观世音菩萨的故事

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一日禅：打开自己的心眼 眼明不如心明
2010年09月29日 09:25摘自《佛学经苑》特刊【大 中 小】 【打印】 共有评论1条



图片来源：资料图

人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心灵黑暗，有人虽然眼盲却心地明亮。心盲比眼盲更苦，这样的人生总在无明中，茫然不知前途，真的是苦难人生。人世间的确需要更多明眼人，来引领“心眼盲瞎”的人走对路，这很重要。我们要把握时间，建设好自己的心，打开自己的心眼，才能去引导“心眼盲瞎”的人。

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一日禅：放下同样也需要英雄般的气概
2010年12月16日 09:48摘自《报恩》2009年第2期【大 中 小】 【打印】 共有评论3条



放下同样也需要英雄般的气概（图片来源：资料图）

在人生的许多大逆转中，许多人之所以败下阵来，甚至从此被打败，都是因为不肯降低标准。其实，那些就此降低标准，降下身份的人很快又会快乐起来。 由此可见，降低标准，的确是人生的一种快乐的良方。只是这种良方，并不适用于每个人，也不是每个人都能接受的。但纵观我们的一生，不管你是主动的也好，被动的也罢，降低标准却是随时都存在着的。降低自己的身份，降低自己的名誉，降低自己的头衔，正如佛教所说的“放下”二字。我们是否能够放下，同样也需要英雄般的气概。

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一日禅：用善念去创造有价值的人生
2011年01月25日 10:01
来源：证严法师开示 作者：证严法师

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用善念去创造有价值的人生（图片来源：资料图）



虽然我们的岁月、体力都会随着时间消逝衰退，但是“道”可以进步，“德”可以累积。分秒不空过、步步要踏实；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多分享，如此才能创造有价值的人生。

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放下执着尘世的心
2011年03月14日 09:09
来源：华人佛教综合

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放下花瓶，放下执着尘世的心（图片来源：资料图）

有一位婆罗门，拿了两个花瓶前来献佛，佛陀对婆罗门说：“放下！”

婆罗门随即将他左手拿的那个花瓶放下。

佛陀又说：“放下！”

婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。

然后，佛陀还是对他说：“放下！”

这时，婆罗门大惑不解：“我已经两手空空，没有什么再可以放下了，请问现在我要放下什么？”

佛陀说：“我叫你放下的不是你手中的花瓶，而是你在尘世执著的心。”

我们生活在纷纷扰扰的尘世中，背着各种各样的包袱，顶着来自四面八方的压力，放不下的事情实在太多太多了。

对功名利禄放不下，出现了跑官、买官、贪官；

对金钱富贵放不下，催生了贪污、受贿、盗窃；

对爱情婚姻放不下，产生了痴男、怨女、殉情；

……

这种种的压力和重负又岂止婆罗门手中的花瓶？

当我们不堪生活的负荷，需要解脱的时候，不妨学会“放下”。

许由不接受尧的让位，跑到颍水边洗耳朵，是放下；

范蠡功成身退，隐姓埋名，携带西施，泛舟西湖，是放下；

陶渊明不为“五斗米折腰”，解甲归田，“采菊东篱下，悠然见南山”，是放下；

李叔同从贵胄公子到云水高僧，弃绝繁华，割舍妻子，从此，青灯伴佛眠，不问身外事，是放下……

佛家云：“勘破、放下、自在。”一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才最终明白生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。

你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；

你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；

你只有放下一种偏见，才能收获一种幸福；

你只有放下一种执著，才能收获一种自在。

当你放下足够的时候，如脱钩的鱼，出岫的云，忘机的鸟，心无挂碍，来去自如，表里澄澈，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，才会发现生命竟可以如此充实、如此美好，日日是好日，步步起清风。

放下，是一种境界，更是一种精神。但，也需要勇气和智慧

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今年观音菩萨圣诞在农历二月十九日(今年新历三月二十三日） 观音菩萨本名观世音，梵语音译为"阿那婆娄吉低输"或"阿婆卢吉低舍伐罗"，与我国汉族寺庙中的文殊、普贤和地藏菩萨一起，并称为四大菩萨。在佛经中，称观音为大慈大悲的菩萨，受苦受难的众生，只要诚心诚意地念诵其名，"观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱"，其名即由此而来。据说观音菩萨生于夏历二月十九，涅槃日是九月十九，成道日是六月十九。这三个日子都是虔诚的信徒大事烧香供奉的重要日期。观音菩萨又作观世音、观自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。因此观音菩萨单独列出。　

当世间众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时他就会“观其音声”而前来解救，使受难众生即时得以脱困，所以这位菩萨的名号就称为“观世音”。

佛教中有关观世音菩萨的经典很多，最流行的是《法华经》中的《观世音菩萨普门品》。这一品集中叙述了观世音菩萨大慈大悲、救度众生的功德和能力，因此这部经译出不久，这一品就被人广泛传抄，单独流行，并且被称为《观世音经》。

按照佛教的说法，观世音菩萨是一位救苦救难的大菩萨在《观无量寿经》等宣传西方净土思想的佛经中，还说到观音菩萨会随同阿弥陀佛一起接引希望往生西方极乐世界的众生。因此观世音菩萨的信仰就更容易为人们接受。　

　

在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种类最多，这大概与观音菩萨有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三圣”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像。其他形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有多大差别。中国佛教寺院中，在大雄宝殿供奉的主尊背后，常常塑有立于大海之中、鳌头之上的观音菩萨像。这是依据佛经所说，观音菩萨说法道场在南海之中的普陀洛伽山而创作。此时的观音菩萨，大多被塑成一位中国古代仕女的形象，如上海玉佛寺、杭州灵隐寺等都是。有时观音像旁，还塑有一个小小的童子像、童子面向观音菩萨，双手合十，这就是所谓“童子拜观音”。这是按《华严经·入法界品》中所说，善财童子由文殊菩萨指点，先后参拜五十三位“善知识”，而其中第二十七位即是观音菩萨的故事而创作。

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释迦牟尼佛在2500年前就已经阐述与预见科学的原理及发展。

早在2500年前释迦牟尼佛就指出：“三千大千世界，百亿日月。”则穷尽宇宙无限之真谛。2500年前，释迦牟尼佛即说：“一滴水中八万四千虫”。则揭示了现代医学的至理。2500年前释迦牟尼佛即说：“六道众生，无始劫来循环往复。”则盖论物质不灭，生生不已，而神识亦为物质，故转顺六道、轮回不同的空间。2500年前释迦牟尼佛即说：“能于念顷，住无量亿劫。融过去、现在、未来于一瞬。”则爱因斯坦的相对论，初证佛学的时空观。

纵观人类的科学发展，无不反证佛学智慧与真理的伟大，若论纳米，佛云：“一粒沙中，大千世界”，揭示了微观之秘。若论宇宙行状，佛云：“须弥山，环藏世界”。证明今日之科学，论证宇宙为金字塔形。若论人体细胞，佛云：“人身皆由重重叠叠虫蚁和合而成”，揭示了人体的奥秘。一一事例，不胜枚举。

释迦牟尼佛还说道：“通达生命生死与宇宙时空本质的觉悟者，可以化身千百亿。”这不是神话而是科学。实际上，现代科学的克隆，植物园艺的剪接插枝，社会技术人才的培训复制，人类与国家的宪法制度要求人们的思想统一与行为规范，包括成千上万册的各类书刊典籍的出版，都是在以一火而燃千火之明，以一灯而传千灯之义。就像我们今天的文明教育一样，一代一代地传诸于后人。这是一种比喻，但同时也是一种真实。

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《普门品》中佛告无尽意菩萨∶“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”现在，我用自己的亲身经历，来说明观世音菩萨广大感应不可思议。 　　我是一个教师，一九五九年“响应”党的号召，知识分子要参加劳动锻炼，带领学生参加农忙劳动，不久患上了吸血虫病，以后发展成慢性肝病、慢性胆囊炎病。五十多岁时，身体就垮了，不得不提前退休，在家养病。每年要化费许多医药费外，还要忍受很病痛。

　　一九九二年，在善知识的劝导下，我信仰了佛法，皈依了三宝。我从此像迷途的孤儿，找到了慈爱的母亲。我开始实践佛法，坚持早晚课读颂普门品和大悲咒，并开始素食以培养自己的大悲心。三年多来的“修持”，自觉各种毛病均好转，身体也渐渐健康起来。更奇怪的是今年上半年的某一个晚上，我做了一个神奇的梦，在夜雾茫茫中，我躺在观音菩萨的像前，一位中年男医师，不声不响地给我动手术。我清楚地看到自己的腹部，被划了一个大口子，露出红白相间的一块肉，腹部有二个小肉块被切除，没有鲜血丝毫也不疼痛。当时我头脑很清爽知道自己在观音菩萨座前，因为这个庵我很熟悉。开刀时，我还说∶“在菩萨座前开刀，不大好吧？”当时，这位医师，没有回答我。醒后我马上想到，这是观世音菩萨给我治病来了，我内心无比的激动，马上坐起来，向西方，合掌拜了三拜，口念“观音菩萨”数声，然后睡觉。

　　不久，我到医院做了Ｂ超。医生告诉我∶“胆囊炎好了，胆囊形状大小也正常了。”我想，我患的慢性胆囊炎，多年没有好过，吃药、打针也没有效。我就是靠著念观音菩萨，念大悲咒坚持戒杀、放生。这段时间，又不吃药，也不打针，就这样奇迹般地好起来了，到现在没有发过。

　　从此，我更加坚定自己的信仰，更虔诚地念佛。是观音菩萨把我从苦海中拯救出来，观音菩萨灵感不可思议，只要按照佛法认真实践，从心地上弃恶从善，坚持五戒、十善，是一定会得到佛菩萨的感应的。





　　说起观音菩萨，在我国可谓家喻户晓，妇孺皆知。人们每当灾难临头，陷于绝境，于无可奈何之际，便会想起求这位大菩萨保佑，且多有应验，这就是观音感应。

　　我有两位亲戚是佛教信徒，以前常听他们说起佛教很多故事、教义，我们年轻人一般听了就过了，从没放在心上。可下面两件我亲身所历和亲耳所闻的事情，却改变了我的看法，所以感触颇深。

　　那是一个晚上我休息了，我的床头对着房间进门方向，屋外的路灯透过我们家客厅顶部窗户依稀撒落在我床头，由于读高中压力比较大，我上床没多久就睡着了。突然，我感觉到有一个黑影进来，走到我床头，伸出双手放在铁床架上，此刻我内心非常恐惧一点都不敢动，静静地看着黑影的举动。黑影开始前后摇床，铁床发出吱……吱……吱……的响声，这时候我全身绷紧了，声音提到喉咙口，那黑影的倒影刚好映在我的床上，我感觉自己的意识是清醒的，想叫隔壁的父母，于是我憋住劲叫，我叫了好几声，发现自己根本就没有发出声音，我扭头想看清楚黑影的样子，但是身体动弹不了，我变得恍惚了，黑影继续摇铁床，我难受到极点。忽然间，我想起了亲戚们说的观音菩萨，我立刻在心中默念到：南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……。奇迹出现了，刚才可怕的场景象幕布一样瞬间收回，用力一下从床上弹起来，我看看周转，一点没有刚才恍惚中的情景，床还是床，灯还是灯，也没有什么黑影了，但是我心有余悸从床上下来，拉开灯，叫醒父母，说了刚才的情景，心里在想，还是要感谢那句佛教咒语给我解围。

　　第二件是我在部队的嫂子告诉我的，是她亲身经历的事情。

　　那是一个夏天的中午，她一人正在午休，恍惚中觉得床边冒出一个白发老婆婆，但是就是不能转过身去看清楚，在老人后面不远处有一尊白衣观音，正笑吟吟的注视着她……。她在挣扎的同时，突然想到自己的母亲，直觉告诉她，一定是提示她母亲有事，立刻她惊醒过来，从床上跳起来，来不及换鞋，穿着拖鞋连走带跑赶到父母家。她进屋就对父母讲，今天下午，无论有什么事母亲都不要出门，如果一定要出门，父亲一定要陪同，千万不要让母亲单独出去，父母疑惑地点点头。

　　下午嫂子上班后，心里始终不安，又请假回来看望父母。说来很怪，当天下午3点多，她母亲突发心脏病，不省人事，嫂子心里扑通一下，难道真是巧合？他们急忙把母亲送到部队医院抢救，由于抢救及时，几天后母亲就出院了。

　　嫂子讲述给我听时，还心有余悸的说，她母亲当时犯病真是想不到，如果那天下午没有人在身边，后果真是不堪设想呀，她从心里感谢菩萨的提醒。

　 ---转载自学佛网

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过一场死里逃生的人生经历后，发自内心的感叹。

他叫胡恭叔，四川成都市人。他出生于一个乐善好施的书香家庭。聪明好学，才华出众。二十年代至四十年代，在四川军政界任职。曾任灌县（现都江堰市）县长及成都市政府秘书长等职。1950年清匪反霸运动，他被逮捕回灌县，经过群众大会批斗，被判处死刑，关在监狱里，等候枪决。这时，他感到死在眼前，惊恐异常。他忽然想起母亲一生非常信奉观音菩萨，常诵《观世音菩萨普门品》，念观音菩萨圣号，并给他讲述过许多观音菩萨救苦救难的事迹。他对母亲很孝顺，但对她讲的这些，总觉得是神话、迷信，生不起信心。现在，大难临头，没办法只好默念菩萨圣号，由于心情紧张，念得十分恳切，好像落在水中呼喊救命一样。时时刻刻都抓紧念；夜里睡不着还是念；有时做恶梦被绑赴刑场也在念。有一天被告知：某日处决。问他有什么话要告诉家属。他回答没有什么说的。到时却不见动静。过了一段时间，又曾通知一次，但也没有动静。后来才知道，因受其他中心工作影响，处决他的群众大会一再被推迟。这时，他突然患恶性疟疾，病状显得严重。当时监狱没有医药设备，管理人员出于人道主义，告诉他可以保外就医。他心想，要能病死，可以不受枪决，那真算万幸。因此，他回答：不用保外就医。但监狱管理部门还是通知他的家属前来办理保外就医手续。手续办妥后，他便跟着家属回到成都市宽巷子街住宅治病。回家后，他还是万念俱灰，只有一心称念菩萨名号，好像心里还好过点。一天，他偶然读报（在监狱里，只能听读报学习，不能自己阅读），忽然看见一条新闻中，提到上海市付市长曹荻秋这个名字，他感觉很熟悉，但想不起具体有关情节。经过慢慢回忆，勾起一桩近三十年的往事。

那是二十年代，胡恭叔在川军师长陈离（起义将领，曾任农林部付部长）的司令部任机要秘书，颇受陈的信任。当时国共合作，曹荻秋（四川省资阳县人。现为资阳市）是中共派至陈离师部的代表。陈的部队驻防广汉县（现广汉市），曹和胡年纪差不多，彼此谈得来，交情很好。后来，国共分裂，陈离接到国民党的密令，要求将曹拘捕处决。这时，胡就向陈建议说：“得饶人处且饶人，何必去欠一条命债呢。回复上级说，曹已闻风潜逃，就了结。” 陈同意照办。胡又建议送曹一笔路费，并亲自陪曹去成都帮他设法逃离四川。胡回忆起这段往事，认为当时对曹还是不错。但是，知道共产党是不讲人情的，写信去求曹怕也不会帮忙的。这事他翻来覆去地想了几天，反正自己是要死的人，管他理不理睬，写封信试一试。他便写一封信给曹荻秋，叙述过去那段历史和目前自己的情况。过一段时间，接到曹的复信说，你当时做那件事，是对革命立功，不是个人友情问题。我已将情况介绍给有关部门，会作出从宽处理。后来，胡被释放，曹又介绍他在北京中国社会科学院工作。退休以后，身体健朗，八十余岁在京病故。

胡恭叔这段具有传奇色彩的惊险经历，说明他虽然造下许多罪恶，将受到应得的果报。但是，由于他母亲一生信奉观世音菩萨，种善因，培福德。“积善之家，必有余庆。”(《易经》语) 是属于远因。同时，也由于他在大难临头时，想起母亲的教诲，生起忏悔的心，能够至诚恳切称念观世音菩萨名号，求消灾免难。这是近因。这样才能感菩萨同体大悲之心，以不可思议大威神力，“即时观其音声，皆得解脱。”感应道交，才会呈现神奇般的结果。不但是从死神手里逃出活命，而且立刻化灾难为吉祥。无怪他以万分惊讶、极度感恩的心情说：“观音菩萨是喊得答应的！”　
  
请常念南无阿弥陀佛，南无观音菩萨!
一切重罪皆解脱。

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观世音菩萨的名号和传说故事，在我国民间流传久远，家喻户晓。传说中的观世音菩萨是一位能解脱人们现实苦难，能满足信仰者真诚愿望的大慈大悲、救苦救难的善良菩萨。关于观世音菩萨灵验的本事，出于《法华经》中的《观世音菩萨普门品》④，经中记载了佛告无尽意菩萨所问关于观世音菩萨的神力和灵验。经文说：“佛告无尽意菩萨。善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。”具体地说，观世音菩萨有以下各方面的神力灵验：

“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故”

“若为大水所漂，称其名号，即得浅处。”

“若有百千万亿众生，为求金银、琉璃，车渠、马瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。

“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。”

“若三千大国土满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害！”

“设复有人，若有罪若无罪，杻械枷锁检象其身，称观世音菩萨名号者，皆悉断坏即得解脱。”

“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德知慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”

在经的偈语答问中，还列有更多的神力描述，如说：“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。”能感化怨贼而使起慈悲心。“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。”使欲害人者反害及自身。又如说：“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。”“蚖蛇蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。”“云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”总之，“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦”。

经中还说到，观世音菩萨在此娑婆世间（即现世界）中，随机方便，现各种身相（如佛、菩萨、乃至比丘、比丘尼、优婆塞，优婆夷，妇女、童男童女等），“游诸国土，度脱众生。”因此佛最后说：“汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”

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明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素来供奉观音大士，礼拜恭敬很虔诚的，他的儿子单名矿，十几岁的时候，忽然生起很危险的重病，他们夫妻两人在观音菩萨像前早晚都叩头祈祷到了第七天，夜晚梦见观音菩萨告诉他们说：‘你们不要忧愁，你们的孩子明天早晨就可以起来了。’忽然听到有种声音震动在桌子上，当即惊醒，起来看见所供大士桌案前面果盘等器具，都坠落在地上，捡起来竟没有一件是损坏的，同时听见他们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说：‘菩萨救我，菩萨救我！’问他不答应，等待天亮了询问是什么缘故？他的儿子说：‘昨晚夜半时分，正在昏沉，气要断绝的时候，看见大士到床前叫醒他说：“我来救你”当以水一杯给他喝，冰凉的凉澈骨，于是全身出了大汗，而后觉得很爽快了，不到几天，病果然好了。（

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《普门品》中佛告无尽意菩萨∶“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”现在，我用自己的亲身经历，来说明观世音菩萨广大感应不可思议。 　　我是一个教师，一九五九年“响应”党的号召，知识分子要参加劳动锻炼，带领学生参加农忙劳动，不久患上了吸血虫病，以后发展成慢性肝病、慢性胆囊炎病。五十多岁时，身体就垮了，不得不提前退休，在家养病。每年要化费许多医药费外，还要忍受很病痛。

　　一九九二年，在善知识的劝导下，我信仰了佛法，皈依了三宝。我从此像迷途的孤儿，找到了慈爱的母亲。我开始实践佛法，坚持早晚课读颂普门品和大悲咒，并开始素食以培养自己的大悲心。三年多来的“修持”，自觉各种毛病均好转，身体也渐渐健康起来。更奇怪的是今年上半年的某一个晚上，我做了一个神奇的梦，在夜雾茫茫中，我躺在观音菩萨的像前，一位中年男医师，不声不响地给我动手术。我清楚地看到自己的腹部，被划了一个大口子，露出红白相间的一块肉，腹部有二个小肉块被切除，没有鲜血丝毫也不疼痛。当时我头脑很清爽知道自己在观音菩萨座前，因为这个庵我很熟悉。开刀时，我还说∶“在菩萨座前开刀，不大好吧？”当时，这位医师，没有回答我。醒后我马上想到，这是观世音菩萨给我治病来了，我内心无比的激动，马上坐起来，向西方，合掌拜了三拜，口念“观音菩萨”数声，然后睡觉。

　　不久，我到医院做了Ｂ超。医生告诉我∶“胆囊炎好了，胆囊形状大小也正常了。”我想，我患的慢性胆囊炎，多年没有好过，吃药、打针也没有效。我就是靠著念观音菩萨，念大悲咒坚持戒杀、放生。这段时间，又不吃药，也不打针，就这样奇迹般地好起来了，到现在没有发过。

　　从此，我更加坚定自己的信仰，更虔诚地念佛。是观音菩萨把我从苦海中拯救出来，观音菩萨灵感不可思议，只要按照佛法认真实践，从心地上弃恶从善，坚持五戒、十善，是一定会得到佛菩萨的感应的。





　　说起观音菩萨，在我国可谓家喻户晓，妇孺皆知。人们每当灾难临头，陷于绝境，于无可奈何之际，便会想起求这位大菩萨保佑，且多有应验，这就是观音感应。

　　我有两位亲戚是佛教信徒，以前常听他们说起佛教很多故事、教义，我们年轻人一般听了就过了，从没放在心上。可下面两件我亲身所历和亲耳所闻的事情，却改变了我的看法，所以感触颇深。

　　那是一个晚上我休息了，我的床头对着房间进门方向，屋外的路灯透过我们家客厅顶部窗户依稀撒落在我床头，由于读高中压力比较大，我上床没多久就睡着了。突然，我感觉到有一个黑影进来，走到我床头，伸出双手放在铁床架上，此刻我内心非常恐惧一点都不敢动，静静地看着黑影的举动。黑影开始前后摇床，铁床发出吱……吱……吱……的响声，这时候我全身绷紧了，声音提到喉咙口，那黑影的倒影刚好映在我的床上，我感觉自己的意识是清醒的，想叫隔壁的父母，于是我憋住劲叫，我叫了好几声，发现自己根本就没有发出声音，我扭头想看清楚黑影的样子，但是身体动弹不了，我变得恍惚了，黑影继续摇铁床，我难受到极点。忽然间，我想起了亲戚们说的观音菩萨，我立刻在心中默念到：南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……。奇迹出现了，刚才可怕的场景象幕布一样瞬间收回，用力一下从床上弹起来，我看看周转，一点没有刚才恍惚中的情景，床还是床，灯还是灯，也没有什么黑影了，但是我心有余悸从床上下来，拉开灯，叫醒父母，说了刚才的情景，心里在想，还是要感谢那句佛教咒语给我解围。

　　第二件是我在部队的嫂子告诉我的，是她亲身经历的事情。

　　那是一个夏天的中午，她一人正在午休，恍惚中觉得床边冒出一个白发老婆婆，但是就是不能转过身去看清楚，在老人后面不远处有一尊白衣观音，正笑吟吟的注视着她……。她在挣扎的同时，突然想到自己的母亲，直觉告诉她，一定是提示她母亲有事，立刻她惊醒过来，从床上跳起来，来不及换鞋，穿着拖鞋连走带跑赶到父母家。她进屋就对父母讲，今天下午，无论有什么事母亲都不要出门，如果一定要出门，父亲一定要陪同，千万不要让母亲单独出去，父母疑惑地点点头。

　　下午嫂子上班后，心里始终不安，又请假回来看望父母。说来很怪，当天下午3点多，她母亲突发心脏病，不省人事，嫂子心里扑通一下，难道真是巧合？他们急忙把母亲送到部队医院抢救，由于抢救及时，几天后母亲就出院了。

　　嫂子讲述给我听时，还心有余悸的说，她母亲当时犯病真是想不到，如果那天下午没有人在身边，后果真是不堪设想呀，她从心里感谢菩萨的提醒。

　 ---转载自学佛网

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观音菩萨感言实录——转自倓虚法师《影尘回忆录》


观音菩萨感言实录







起初修庙时，长春当地慈善家，凑起来一笔善款，先打地基，后又买很多木料，说起买木料，我又想起致中师和他的师傅来。





致中师他是我一个徒侄，人很忠厚，很耿直，心里一点曲折也没有。他的师父隆溪师，字界虚姓谷，当道人，外号谷老道。后又出家当和尚是我一个师弟。他们师徒俩过去曾久居山中，多行善事，修桥铺路，施舍济贫。当时谷老道对致中师说：





“我师常说，我当初出家出错了，道教对于了生死的事不究竟，我悔恨已晚，你有机会，可再另投明师出家当和尚吧！”





后为谷老道各处找和尚庙，想投明师另出家，有人介绍见我，我一看一个大个子，面皮黑黑的，知是好人，想拜我为师，我说：





“我也不是明师，代我师父收下你，作我一个师弟吧！”就这样他师徒两个由老道又变成和尚了。





修般若寺时，上老山里采办木料，多仗他们两个人的力量。因他们久住山林，对山里的一切情形都很明白。平常到老山里，把木头砍好，冬天在冰上，把木头滑下山来，存在一块，到春天冰雪融化，把所有木料，一个个弄成木排，顺水放下来，到江边装火车往市里运，这样省很多钱。





后把所有木料放完之后，共装七火车！由马靖东托吉林财政厅长荣厚办火车免费。木料运来之后，堆起来像山一样！他们放木排时，在江里还遇见过一次土匪，要钱没有，用柳条子打！界虚师因为体格壮，又为常住的事，情愿为法忘躯，挨打时也不言语。后土匪又用木棍打，意欲不给钱要其命。界虚师念观世音菩萨，土匪忽然把木棍放下说：





“你不早念，早念我早就不打你了，去吧！”这真是菩萨的感应。等他回长春后，身上还有很多柳条伤痕！据说他们师徒俩，在山里砍木头时，有一次在大森林里走迷路，好几天不得饭吃，正在又渴又饿的时候，忽然一个六十多岁老头拿篮子给送来吃的。





等吃完之后，这老头指点给他们一条路，转眼就不见了。我想这都是因为他们以真诚心护庇常住，感动了护法善神，去护持他们。虽然遭受很多困难，这其中是因果不昧的。





本来到老山里砍木头，在大江里放木排，这都是很辛苦的事，谁也不愿去做。木排上湿气大，在江里走起来又需很多日子，身体不好就要闹病，必需能吃辛苦的人，才能办这事。所以修般若寺，界虚师和致中师，也算有功的人，或者他们是再来人，专门为三宝事来帮忙，按因果来说，这也是般若寺的感应。





说起感应来，我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事，这里不妨给大家说一说。





一九二九年，沈阳海城县，虎獐屯，有一位姓商的，名商述圣，信佛恳切，每天要定时念观音普门品三遍，大概念了有十几年的工夫，始终不间断。有一天他去抚顺千金寨炼铁厂去佣工，两个人抬一筐铁矿，往大冶洪炉里倒，商述圣一时失脚便坠在炉里去了。这时大家都惊骇失色，商个人也自骇必死。那个炼铁的洪炉，有好几丈高，商在掉下去时，似乎觉得有人把他用两手托出，搁在平地上了。





待睁眼看时，果然是在平地上躺著，并没坠在炉里去。这时众人都很惊讶！监工的日本人，也很惊奇！商在回家时，他的衣服已被火炽酥。从此之后，虎獐屯的人，都信佛信观世音菩萨，感化之深，盛极一时！这就是普门品里所说“设入大火，火不能烧。”的一种征验。





还有一九三九年，日本人在热河朝阳县清乡，先下通知令，凡土匪到处，民间须一律抵抗，如有容其食宿的，查明与匪同罪。那时我一个徒侄清净，他的小庙在朝阳县乡间，因骑驴去赶集，经过道士庙，天晚留宿，夜间土匪也到庙里去住宿吃饭，天未亮就走了。





第二天早晨日本军队赶到，晓得土匪在庙里食宿已去，遂不分青红皂白，把庙里道士及借宿僧人清净等，一并*，牵至沙滩。在临执行枪决之前，清净曾苦苦哀求，回寺拜师之后，再来就死，翻译官和日本人都不许；又恳求望空拜辞，才允许。





因此行走落后，枪毙时，先毙前四人，后毙清净，连发三枪未响，人亦未死。因此日本人很惊疑，问他是不是有什么邪术？清净说：”我出家人什么邪术也没有，惟念观音菩萨求往生，速免人间痛苦。”





因为日本人多信佛，听清净说完之后，亦深信菩萨有感应，遂命释放，称他为铁头罗汉。回寺后，乡人皆称铁罗汉。此人现尚在，年已六十余，每天以诵法华经为常课。遇有事忙时，一定也要诵一遍观世音菩萨普门品，到处人都欢迎供养。





这就是普门品里所说“若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏而得解脱”。古今来杀人利器不同，今以枪毙，虽非如刀之段段坏，而连发三枪不响，亦等于段段坏，而能解脱灾难则一也。





以上两件事，都是我亲自经验的。其他还多得很，不暇细说。这是因为修般若寺，致中师两个人，为给常住运木料，在江里被劫挨打，念一句观音菩萨，就没丧命，才引出这些话来。






——转自倓虚法师《影尘回忆录》