观世音菩萨的故事

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　　　　　　　　　酒肉穿肠过，佛祖心中留；
　　　　　　　　　　　　　　世人若学我，如同进魔道。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——道济禅师(济公活佛)
　　
　　世人皆知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这两句话，可是，后两句是什么？谁知道呢？
　　“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了不真知佛法的人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”但是世人仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公禅师还有后句“世人若学我，如同进魔道。”

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即北魏孝文帝亦称元魏有位出家人叫名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听说供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样的(原文出自法华经之普门品)，泰听到后感动醒悟，所以他虔诚归依诵念观世音菩萨，不分日里夜里都不懈怠一下，精诚勤奋四天四夜，在他所坐的帐子下面，忽然发现一道白光从门外穿了进来，只看见观世音菩萨的金色双脚，照著全屋通通光亮，泰马上扯开帐子出来叩头顶礼，一会儿光就灭了。他又悲伤又喜惧，周身流汗，便觉得身体轻松，所生的病也就都全好了。（高僧传二集）

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明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素来供奉观音大士，礼拜恭敬很虔诚的，他的儿子单名矿，十几岁的时候，忽然生起很危险的重病，他们夫妻两人在观音菩萨像前早晚都叩头祈祷到了第七天，夜晚梦见观音菩萨告诉他们说：‘你们不要忧愁，你们的孩子明天早晨就可以起来了。’忽然听到有种声音震动在桌子上，当即惊醒，起来看见所供大士桌案前面果盘等器具，都坠落在地上，捡起来竟没有一件是损坏的，同时听见他们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说：‘菩萨救我，菩萨救我！’问他不答应，等待天亮了询问是什么缘故？他的儿子说：‘昨晚夜半时分，正在昏沉，气要断绝的时候，看见大士到床前叫醒他说：“我来救你”当以水一杯给他喝，冰凉的凉澈骨，于是全身出了大汗，而后觉得很爽快了，不到几天，病果然好了。（

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观世音菩萨, 不单是佛教徒, 就连一般人也都知道, 在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨．

　　在中国唐朝时候, 为避太宗李世民的名讳, 略去“世”字而简称观音菩萨, 相沿成习, 所以现在世人多称观音菩萨．唐朝以后, 观音菩萨多被塑画成女性形像, 就像一位慈母一样, 以此來表现观音菩萨的慈悲．希望用母性的大爱, 來表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲．所以, 菩萨本无男女相的分别, 而是为了度化众生, 因此在很多观音菩萨的感应故事里, 菩萨大多以女身示现, 這是众生对无私之爱祈求的感应, 是观音菩萨慈爱的象征, 也是菩萨形像多是女众的原因．

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根据《华严经》“五十三参”中, 善财童子到补怛洛迦山观世音菩萨住处参访菩萨的说法, 结合菩萨在浙江定海县东舟山群岛的诸多感应事迹, 认定這里就是观音菩萨在中国的住处, 名之为普陀山．沿袭下來, 普陀山便成了信众朝拜观世音菩萨的圣地．

　　根据同样的典故, 而有了“童子拜观音”的形像．又有人把善财童子与《法华经》中的龙女, 共同做为观音菩萨的左右协侍．现在我們最常见到的千手千眼观世音菩萨像, 千手代表神通, 千眼代表智慧, 表示菩萨眼到手到, 有能力随时随处应众生之所感而前往救助．

　　观音菩萨的慈悲, 是真诚理性的爱心, 視一切众生如自己的儿女, 以爱心呵护之, 以智慧调教之, 是悲智双运的代表．

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观世音菩萨的名号和传说故事，在我国民间流传久远，家喻户晓。传说中的观世音菩萨是一位能解脱人们现实苦难，能满足信仰者真诚愿望的大慈大悲、救苦救难的善良菩萨。关于观世音菩萨灵验的本事，出于《法华经》中的《观世音菩萨普门品》④，经中记载了佛告无尽意菩萨所问关于观世音菩萨的神力和灵验。经文说：“佛告无尽意菩萨。善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。”具体地说，观世音菩萨有以下各方面的神力灵验：

“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故”

“若为大水所漂，称其名号，即得浅处。”

“若有百千万亿众生，为求金银、琉璃，车渠、马瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。

“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。”

“若三千大国土满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害！”

“设复有人，若有罪若无罪，杻械枷锁检象其身，称观世音菩萨名号者，皆悉断坏即得解脱。”

“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德知慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”

在经的偈语答问中，还列有更多的神力描述，如说：“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。”能感化怨贼而使起慈悲心。“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。”使欲害人者反害及自身。又如说：“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。”“蚖蛇蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。”“云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”总之，“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦”。

经中还说到，观世音菩萨在此娑婆世间（即现世界）中，随机方便，现各种身相（如佛、菩萨、乃至比丘、比丘尼、优婆塞，优婆夷，妇女、童男童女等），“游诸国土，度脱众生。”因此佛最后说：“汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”

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观世音菩萨赞



观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

浩浩红莲安足下，湾湾秋月锁眉头。

瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应，苦海常作度人舟

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也许大家都听过韩红在歌曲"家乡"中的那段"嗡嘛呢叭美吽",经歌星传唱之后的这六个字,大家可能并不知道,这就是六字大明咒,也有称做观音心咒的.观世音菩萨六字大明咒已经是最普遍的咒语，但很少人知道它的来由。如果我们知道“嗡嘛呢叭美吽”这六字真言是从观世音菩萨裂成千片的脑袋所开出，就会更另动容赞叹。

　　从前观世音菩萨是阿弥陀佛的弟子，他具足诸行，等解万法，等待众生，他在佛前发下一个伟大的誓愿，他说：

　 “尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正沉。若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。”

　　立下这个大誓愿后，观世音菩萨就应现各种神通，悲智双运地来度脱众生，经过无量动劫以后，他所度的众生已像恒河沙一样多得无法计算。但是，他环顾世间众生，看到生者无量，又因为愚痴堕落，受各种痛苦；而正在造恶业的众生也是无量无边，照这样子轮回下去，众生的痛苦是永远不能断绝的，而众生也就永远不能度尽。

　　想到这里，观世音菩萨就起了大忧恼，有点生气，心想：“众生之苦乃与众生之生以俱来；世间既存，苦何能已？苦苦不已，度何能尽？昔年之誓，是徒自苦，而于众生亦无有益；无益之行。何必坚持？”

　　观世音菩萨心里就起了一丝退转之念，这个念头才升起，他的誓言已经实现，观世音菩萨的脑袋忽然自裂成千片，犹如一朵莲花。这时，阿弥陀佛就从裂成千片的脑中现身。对观世音菩萨说：

　　“善哉观世音！宏誓不可弃，弃誓为大恶；昔所造诸善，一切皆成妄。汝但勤精进，誓愿必成就。三世共十方，一切佛菩萨，必定加护汝，助汝功成就。”

　　并且即传授“嗡嘛呢叭美吽”的六字真言，观世音一听到六字真言，得大智慧，生大觉悟，更加坚持旧誓，永不退转。我们现在都知道观世音菩萨大慈大悲，有千手千眼救苦救难广大灵感的伟大力量，他的力量就是成就于阿弥陀佛传授六字真言的那个时候，因此，一般把六字真言也称为“观世心咒”。

　　这是多么动人的故事，化成千片的菩萨之脑，开启了一朵千叶之莲，正是六字大明咒最美丽的象征，我们是不是也能、也愿意、也祈求即使身体碎为微尘，还能坚持一朵清净莲花的自在盛放呢？

　　记得我第一次听见唱诵的六字真言，那素朴、庄严、单纯、清净、充满力量的美丽声音，就令我感动落泪，这世界，哪晨还有这样令人一尘不染、清净无畏的声音呢？

　　且让我们在优雅的六字大明咒的唱诵中，来读一首偈：

　　一念心清净，处处莲花开；

　　一花一净土，一土一如来。

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观世音菩萨在佛教里，是占很重要的地位的。这观世音菩萨，有的人说他是中国的，有的人说他是外国的；有的人又说他是男人，有的人又说他是女人。现在我告诉各位，这观世音菩萨，他也不是中国人，也不是外国人。那么他是哪儿的人呢？他是尽虚空、遍法界，哪个地方都是他，哪个地方也都不是他。他是随类应现，众生应该以什么身得度的，他就示现什么身而为说法。所以观世音菩萨没有一定的。 这观世音菩萨，他也示现佛身来度一切应该成佛的众生，也现菩萨身来度一切应该成菩萨的众生，也现天上的天王身来度一切众生。总而言之，这个众生应该以什么身得度的，观世音菩萨就是示现什么身，来给这一类的众生说法。

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在佛教里，观世音菩萨各处去教化众生。所以，他要度一切众生发菩提心，先看这个众生欢喜什么，投其所好，他就说什么法；这个人也都欢喜听，于是就把这个众生度了。所以说，观世音菩萨也不一定是男身，也不一定是女身，他也是男身，也是女身，不过都是变化的。观世音菩萨的本体，是如如不动的，和佛是一样。并且观世音菩萨在很久以前，已经成佛了，佛号为“正法明如来”。 现在他化菩萨身来教化众生，在佛教中，他现菩萨身；在外道里，他也现外道的身，所以往往有一位穿着白衣服的，在耶稣教里就说她是圣母。其实，这位圣母是谁呢？也就是观世音菩萨，去教化那一类的众生。他示现那么一位穿白衣服的样子，一般的耶稣教就说这是圣母，其实也就是观世音菩萨去显现，令这个众生来发心。无论早晚，都会令他明白佛法；明白佛法之后，就要发菩提心。这是观世音菩萨这种妙用无穷的一种不可思议境界。

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讲到观世音菩萨，我佛教徒没有不知的，如我国流行的‘家家弥陀佛，人人观世音’的两句口号，就可知道观音是怎样的深入人心！原来，信仰观世音菩萨，称念观世音菩萨，礼拜观世音菩萨，不但在中国，是很普遍的，就是在韩国、日本、越南以及诸位所侨居的星马，都是很普遍的，可说这是大乘佛教流行区域内所共有的信仰。我们试从这些国家各地走一趟，你将明白发现：在城市里，在乡村中，在高山上，在海滨边，总而言之，凡有人住的地方，都有供奉观音菩萨圣像，称念观音菩萨圣号的人。不但信佛的人如此，就是不信佛的人，亦往往在不知不觉间，称念观音菩萨的圣号。同时，我们从大乘经所介绍的很多菩萨的名号，特别是法华经所说的八万菩萨，甚至法华经中列为十八上首菩萨来看，现在为人所熟知而称念的究有几位？除了文殊、弥勒尚为人称念外，其他为人称念最多的，不能不算这位大悲观世音菩萨。其余诸大菩萨，不但没有人供奉称念，就是他们的名号，亦少为人所知。由此可以想见，观音菩萨与娑婆世界众生，是怎样的特别有缘！其关系又是多么深切！所以我们应多称念观世音菩萨的圣号，我们应不辜负观音菩萨所给予我们的慈悲救济，我们应时刻的与观世音菩萨，生活在一起，行广大悲济行

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“观世音菩萨”这几个字，“观”是一种观智，能观的智慧；“世音”是所观的境界。这能观的智慧，观这个所观的境界，观这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。这音声，有苦声、乐声，有善声、恶声，有好声、坏声，观世音菩萨观看世界种种的音声，他就遂心满愿──众生无论求什么，向观世音菩萨来祈求，那么观世音菩萨一定就遂心满愿。 所谓“一切众生若干种音，菩萨悉知悉见”，无论有什么声音，这一位菩萨都知道。为什么？因为他一天到晚尽观世界的音声，观一观这地方有什么音声？观一观那地方又有什么音声？本来音声是听的，怎么他说“看”呢？音声你能看得见吗？你看不见，但是观世音菩萨能看得见，像看雷达那个境界是一样的；因为观世音菩萨他那儿有雷达，每一个众生都有电波，你这个电波发出的什么音波，他都知道。这是一个讲法。