北流上里的＂年例＂

冰月 · 发表于 2010-3-3 15:21

俗言:一方水土一方人。一方水土，更有一方民俗。
在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的，继而是元宵节。然而，在与粤西地区毗邻的广西北流南部乡镇，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是这里特有的习俗——“年例”。
北流市的白马、大伦、扶新、六靖、清湾、石窝、平政等几个南部乡镇，圩镇和农村每年都会举办“年例”。一个村子、一个圩镇每年都在一个固定的日子举行，主家称“做年例”，客人称“吃年例”，在外地称“庙会”。
过了农历正月初一，“年例”便开始陆续登场，一直持续到二月底，个别地方则延续至三月中旬。不过，大多是在元宵节或元宵节前后。过去，贯穿整个“年例”的大都是迷信的活动。人们热办“年例”，意在庆祝开年，迎春接福，并祈求风调雨顺，人寿年丰。在“年例”开始前，各家各户就已经准备了鸡肉、猪肉、鱼做成“三牲”供菩萨享用。“年例”的夜晚，各家各户都集中在一处一起拜神，然后大放鞭炮。“年例”的早上，菩萨出游巡门，人们抬着菩萨挨家挨地走，还跟着个道士，到了一家就手舞足蹈，念念有词，陪着菩萨共舞，十分滑稽热闹。这一天还会有许多其他节目，如木偶戏、舞狮、看大戏、放烟花、抢炮头等等，往往是通宵达旦地闹。
“年例”当日，入圩镇路口或村口或牌楼高搭，沿路彩旗飞舞，家家户户张灯结彩，锣鼓喧天，每家每户都各自忙碌准备着丰盛的美味佳肴招待亲朋戚友。不管来自远近，甚至不管认识或不认识，登门都是客，主人都会热情款待招呼茶饭，家家户户广延宾客，从早到晚乐而不疲地宴请亲朋好友，宾客随到随吃，人越多越体面。亲朋戚友聚在一起，豪饮海吃，人是一拨拨地来，一批批地走，主人家高兴，客人也开心。谁家客人多，门前停的摩托车、小车就多，主人的面子就越光彩。若是门庭冷落，则要被人看不起。
而“年例”过后，农人即开始春耕。当地农人以勤耕乐种为荣，忙过年更忙农田，闹“年例”更闹春耕，年年如此。
“十里不同风，百里不同俗”。“年例”在北流南部乡镇盛行，但北流中部、北部和北流城区就从没有做“年例”的习惯。

源远流长话“年例”

追溯“年例”的历史，早在明清时期的地方志就已有了相关的记载。史料记载，“年例”最初是由粤西地区兴起传入，源于明代，到清代已在北流南部十分流行。现在粤西地区茂南、茂港、化州、电白、高州、信宜等地方以及吴川一带的农村每年也都有过年例习俗。
“年例”实际是扩大了的元宵节、庙会以及祖先迁徙落脚纪念日等综合起来的节日。传统的“年例”的主要是敬神、拜宗、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、国泰民安。所以，过去的“年例”本质是一种迷信活动，即便是现在“年例”形式，也仍带有一些迷信色彩。文革时期，“年例”曾被当作四旧被禁止。直到改革开放，北流南部乡镇的圩镇和农村又恢复了做“年例”的习俗。
“年例”作为一种自古沿袭的民间习俗，它表现的更多的应是优良的民间文化传统，独具地域文化意义。随着改革开放的深入和农村经济的发展，村民与外部世界接触的程度加深，尤其是农村青壮年，外出打工、经商者越来越多，深受外来文化的影响，使“年例”的时代气息渐浓，内容翻新、形式多样、千姿百态，除舞龙、做大戏、木偶戏、抢炮头等传统“年例”庆祝活动外，还有歌舞文艺晚会、粤剧演出、烟花晚会、魔术杂技、狮舞、彩车巡游和粤西“飘色”等。同时，篮球赛也是“年例”的重头戏，日渐赋予“年例”新的内涵。近年，各地电视台的记者都闻风而来，采摄“年例”活动的镜头。大伦镇的“年例”活动还上过广西电视台、广东电视台和香港本港台。
虽然北流南部村村几乎有“年例”，但一般镇上的“年例”是最热闹的。由于，镇与镇之间的“年例”又都不同期，你方唱罢我登场。如石窝镇是农历正月十一，六靖镇是农历正月十五，大伦镇是农历正月十六，清湾镇是农历正月十七，平政镇是农历二月初一，白马镇是农历二月初二。因而，“年例”往往是汇集十里八乡的两广群众，热闹非凡。“年例”刺激了消费的增长，尤其是拉动了农村消费的增长。“年例”期间，圩镇的消费剧增，农贸市场、商店、道路两旁到处都是“年例”商品，琳琅满目。圩镇上，吃喝玩乐样样皆有。“年例”增了人气，添了商机，当然大受当地商家的欢迎，所以镇上的商家、乡绅以及社会各界人士都会踊跃出资赞助“年例”活动，少则三、五十元，多则一、两千元。
在当地镇政府的引导和直接参与下，不少乡镇把“年例”办成了内容丰富多彩、健康向上的农民文化艺术节，成为当地广大农民群众文化娱乐的盛宴，同时也使这一民间文化得到新的延续和发展。

“年例”蕴含的文化和精神内涵

在北流南部农村,有“年例大过年”的说法。这种多年来固有的民间习俗,并没有随着社会变迁而淡化。经过多年的演变，人们更是把过“年例”作为共叙亲情乡谊，交流致富妙计的聚会，传统封建迷信活动，被健康有益的文娱活动所取代，“年例”在北流南部乡镇生了根。人们往往都是按期举办“年例”而不追问其来源。“年例”给予北流南部农村群众更多的是喜庆。人们每年回到乡村过“年例”，并不仅仅是为了拜神等迷信活动,“年例”已成了他们心中的一种寄托，是“年例”加强了他们的乡土情结。每年“年例”人们都会如过年般重聚在一起庆祝，并宴请朋友分享这块喜庆。因此，“年例”也成为联系亲情、友情的一条纽带。
社会发展到今天，我们也必须重新审视“年例”这种民间文化遗产，给“年例”下一个准确的定义。北流南部乡镇的“年例”,虽不比春节、中秋等全国性的节日范围之广，但它们又有相似之处，都是传统的习俗。与傣族的泼水节，侗、壮等少数民族的“三月三”一样，“年例”也具有浓厚的民族风情和乡土气息。至于庆祝的形式，也表现出了乡村人的淳朴、厚道、热情、乐观的精神状态。许多办“年例”的人认为办好了“年例”，就能够保证今后的一年风调雨顺。虽然不科学，但作为一种精神寄托，不知支撑了多少在困境中挣扎的农人。“年例”的独特性也增强了当地人的一种乡土优越感，拥有着独一无二的节日，无疑是值得自豪的。对于农人们而言，“年例”已成为他们乡村生活的一部分。
北流南部乡镇都是劳务输出大镇，每个镇有三分之一的农村青壮年在广东等地打工、经商、开厂。“年例”虽好，但很多人过完春节后便要匆匆离开家乡，再留恋也无法在家等过完“年例”再走，“年例”也只能成为他们脑海中的一抹印记、一种眷恋。