真话•假话•笑话（随笔）

傲雪冬梅

    前几日朋友聚会，闲谈间，有人很有感触地说：“现在说话是越来越难了。讲真话，领导不愿听；说假话，群众不高兴；只有说笑话，大家都高兴。”此话乍听起来好似戏言，但仔细琢磨起来，却令人深思。
　　“说真话，领导不愿听”，虽然不是普遍现象，但有些领导干部不善于敞开大门听真话，却是导致假话盛行的一个重要原因。中国古代有一个叫裴矩的人，他在隋朝做官时是一个以阿谀奉承著称的佞臣，但归顺唐朝后，却成了一个刚直不阿的诤臣，深得唐太宗器重。对裴矩的前谀后诤这一奇怪现象，元朝名相拜统解释得既形象又透彻：“盂圆水圆，盂方水方”。裴矩在杨广这个“圆盘子”里，是个八面玲珑的谀臣，在李世民这个“方盘子”里，就是个忠直敢谏的诤臣。可见，只要各级领导干部“求真若渴”了，讲真话的良好风气就会逐渐形成。其实，大凡明智的领导干部，是愿意听真话的。因为只有听到真话，才能了解实情，才能为制定科学决策提供可靠的依据。但为什么有的领导干部不愿听真话呢？这里主要是工作指导思想上的问题。有的领导干部没有处理好追求事业与追求进步的关系，对一些数字经济和形式主义的东西不是深恶痛绝，而是听之任之，甚至担心讲真话影响了自己的政绩。有的领导干部对基层情况若明若暗，习惯于报喜给喜，报忧给忧，导致了基层报喜藏忧的不良风气。这里还有一个重要原因，就是缺乏宽厚的胸怀和修养。听真话，最难能可贵的，就是正确对待逆耳之言。抗日战争时期，延安边区有位县长不幸被雷电击死。有一位农民对边区政府征粮过多不满，发牢骚说：雷公怎么不打死毛泽东。当时有人要进行追查，被毛泽东制止了。作为人民领袖，他从这位农民的牢骚中发现了边区人民负担过重的实际困难，并亲自领导了轰轰烈烈的大生产运动，使边区军民丰衣足食，密切了党群关系，保证了战争胜利。
　　说假话，最终损害的是人民群众的根本利益，群众当然不高兴。可为什么说假话之风屡禁不止呢？这个问题比较复杂，但就思想社会根源来说，一是受传统文化思想的影响；二是缺乏坚持真理的精神和勇气。只有追求和勇于坚持真理的人，才会有强烈的正义感和坚强的原则性，但坚持真理有时是要付出代价的。在漫长的中国封建社会中，“唯闻以直笔见诛，不闻以曲辞获罪”，因说真话掉了脑袋的，可以说不胜枚举，因善于弄虚作假当了大官的也不乏其人。于是许多人为了远离是非，采取明哲保身的处世态度，丧失了讲真话的愿望和勇气。有的领导干部不同程度地存有功利主义思想，一事当前，过多地考虑个人利益，说了一些违心的大话、套话和假话，助长了形式主义、官僚主义风气的形成。
　　至于说笑话，既可博得领导一笑，又能营造欢快氛围，原本无可厚非。但笑话里面有政治，笑话更有文野之分，有的领导干部不顾自己的身份，不分场合与分寸，对一些品位不高的笑话信口开河、津津乐道，甚至在学习讨论时讲一些灰色的政治笑话，在酒桌旁讲一些低级的黄色段子，实在是一种政治意识淡化、精神空虚、道德情趣低下的表现，必须引起高度警戒。
　　党的十五届六中全会关于加强和改进党的作风建设的决定指出：“要勤政为民，真抓实干，坚持讲真话，报实情，力戒浮躁浮夸。”敢于讲真话，是一个人有力量、有信心的表现，勇于讲真话的伟人，就更有一种大智大勇、中流砥柱的气度。“实事求是”既是邓小平理论的精髓，也是小平同志身体力行的做人原则。可见，言为心之声，说话，说到底是个人品问题。要学会说话，就得先学会做人。

执子之手

要学会说话，就得先学会做人。