清明祭祀烧纸是情感寄托更是文化传统

泥蛇

　　清明节即到，许多人在批评清明祭祀的各种“不文明”现象，什么烧纸污染环境，不安全，金钱欲望，然而他们似乎都忽略了文化传统背景。这是对文化的无知，可悲！
      
　　清明祭祀既是一种情感的寄托，更是一种文化的沉淀。就像生日是许个愿望，父母为孩子祈祷，基督徒祈求上帝，佛教徒祈求佛主等等一个道理，不管是否有神，但是这是一种精神的寄托，文化的传统。中国人用筷子，美国人用叉子，不能说谁的方式更好，这是文化传统。用叉子就是科学，用筷子就是不科学的，这分明是一种文化汉奸，文化投降主义。悲哀，一个中国人竟还不如外国人能理解自己的文化，都不知道自己是谁了。
     
　　当今的中国文化何在，中国精神何在？

      丢了中医韩国抢，丢了祖宗外国人养！看看中医国内冷落国外香就知道当今国人的文化奴才性了，过内还在吵着要废止中医，国外去在大力发展中医。捡到别人丢的垃圾还以为是宝贝，去了美国扫大街，还炫耀自己出国，一副崇洋的奴才相。我看那些急于跑到美国“扫大街”的人才是真正的金钱欲望。还有文化汉奸欲望，想别人磕头骂自己祖宗。
     
      如果说环保，那首先要禁止的是汽车，你知道美国人是怎么浪费能源的吗？如果说烧点纸都污染，那你家的锅炉要停了先，那可是天然的纸啊。如果说是担心火灾那还有点道理，那也只能针对野外。但是即使这样，我们也不能就一个禁字了了。我们可以引导监督安全烧纸，可以用一些安全工具。   

       汽车每天都出事故，有没人说禁汽车啊。烟花爆竹也经常出事故为什么不禁啊。核电站也出事故，为何不禁啊。

      怎么中国人就喜欢禁，禁贪，禁黄，00，禁言。。。可是呢，哪一个被禁住了呢？禁字是权力的霸权，是真正应该禁止的事。疏导、监督、管理远比禁字高明。世界上没有需要禁的东西，也没有禁的住的东西，只能靠人们的监督，法律的约束。

隆盛三和

祭祀焚香烧纸：能给亡灵（鬼道众生）好。他们好了，就不会干扰阳间的（亲人）人。阳间的人就得到平安顺利。免灾免难。
饿鬼名
　　据《救拔饿鬼陀罗尼经》中所载，一日，释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所，正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。这时，阿难尊者独居于林中的寂静中修禅定，到了三更之后，观音大士化作了一位饿鬼的样子，形容枯槁，面貌丑陋，头发散乱，腹大如山，咽喉如针缝一样细小，面部上不停地喷火，来到阿难面前。阿难见到后，大吃一惊，问他这是因为什么原因变成这样的。饿鬼告诉阿难说，他的名字叫做面燃，他现在这个样子是因为他生前居心悭吝，贪婪并且不知足，所以死后堕入到饿鬼道中，变成这种身形，并且遭受种种痛苦。这个时候，饿鬼又告诉阿难说，你在三天之后命当终结，也将会生在饿鬼道中。阿难一听，大惊失色，急忙到世尊处哀求救度。佛陀于是为他说《焰口经》，嘱咐阿难按此经中所说施食之法去做，便能施饱食于恒河沙数的饿鬼和诸天仙等，不但不会堕落到饿鬼道，而且能够延年益寿，诸鬼神也会常来护持，遇事吉祥。从此之后，施饿鬼食便成为修持密教的人每人必行的仪式，也成为了寺院中度化亡灵的一种最常见的佛事活动。
放焰口
昔时，阿难于林中习定，见一饿鬼（名为焰口）形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪甲长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，饿鬼告以生前居心悭吝，贪不知足，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受饿，备受诸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道。阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛乃为说焰口经及施食之法，谓其若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，非但不落此道，且能延年益寿，诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。

隆盛三和

平时  如果梦到已故亲人[除非梦到他（她）非常好]，其实是预示：这亡故亲人有求阳间的亲人。这时就应焚香烧纸给这亡灵。最好也同时念几分钟的“南摩阿弥陀佛”回向给亡灵：[愿以此功德回向给○○○，（指亡灵）愿您早日往生西方极乐世界，离苦得乐。]
他们好了，就不会干扰阳间的亲人。阳间的人就得到平安顺利，免灾免难。

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