感情备胎/ZT

你若成风

　　

两年前，第一次在网络上看到了“感情备胎”这个字眼，尽管古往今来并不缺乏“感情备胎”所涵盖的内容，做为形象的归纳谓之“感情备胎”笔者还是第一次看到，感到新鲜，网络吗，总是衍生出一些让人意想不到的奇思妙想，故，也没做深入考究。

近日，《中国青年报》以《迷茫压力困扰大学生，“感情备胎”成男女减压阀》为标题，再次提及“感情备胎”就很难让人不有所思、有所想了。文章主要针对的是当代的大学生，因为现在的大学生人生迷茫，生活压力让大学生总想“有备无患”，于是“感情备胎”如此这般地产生了，且迅速在大学校园里蔓延，个人的孤独、寂寞、无助、痛苦成了“感情备胎”蔓延的理由。

备胎，我们都知道，就是给汽车准备一个备用轮胎，一旦那个轮子爆胎或者出了问题，备用轮胎就方便及时地取而代之，汽车就不至于中途抛锚；顾名思义，这“感情备胎”就是给自己在感情的归宿上像轮胎一样，多一个甚至多个备份，“感情备胎”一般多指爱情。我们一定会感到诧异，如果连爱情都能“备胎”的话，那爱情究竟为何物？说起爱情，当然了，几乎没有什么人不困惑的，虽然它早就让古今中外的文人圣贤们，搜肠刮肚谈的口干舌燥，到末了，还是没让多少人搞清楚，爱情这个词汇总是让后来者难以捉摸，它总是远在天边近在眼前，忽远忽近。大学生则是倍受爱情困惑的高危群体，尽管大学生接受的是高等教育，应该更能看透和处理好爱情和人生的关系，其实不然，因为他（她）们正处在学习、情感和随之而来的事业，这三条线及平行又交叉，很难让他们样样都吃上一个定心丸。算你踌躇满志，迈出校门一展宏图，可事业也要从零开始；算你暗渡陈仓，学业爱情两不误，一旦离开校园，一万个不确定因素在等着你。事业，对胸怀大志的人，一生都不会停下来，可是爱情还要现实一些，八十岁找到了就没有什么意义了。大学生不是生活在真空里，他们永远是最敏锐的，这个世界发生了什么，他们必然在思想上或者行为上有自己的观点和选择，就如同“感情备胎”的现象，不能不让人思考。网上对来自全国各地的92名大学生进行了随机调查，其中34.8%的学生对备胎行为表示认可，表示反对和无所谓的分别占33.7%和20.7%，还有10.9%的学生第一次听说这个词，尽管这个调查不足以证明所有大学生对“情感备胎”心里倾向，但是，足以说明这种现象的存在，理所当然的也就有这种心里倾向存在的原因。

记得大学时我最要好的一个女同学和一个男同学，他们就是属于学业恋爱两不误的主，私下里我们都很羡慕他们，那个女同学的外语非常好，毕业分配后又公派出国留学，我这位男同学和大多数同学一样没有那么幸运，但是也得到了一份不错的工作，进了机关，他们俩从此天各一方，鸿雁传书。然而好景不长，他们之间除了关心对方的冷暖外，就再也没有什么共同语言了，最终他们曾经的悲欢共、生死同在分隔不到三年的时间里就匆匆葬送了。我的那个女同学在国外找到了“知音”，可怜我的这个男同学至今仍迷失在失落的情感里不能自拔。那个年代和现在不同，人的思想尤其是在男女情感方面，是相当保守的，谈一个对象没有谈成，再谈第二个就不是自豪的事情，如果接二连三都没有“拿下”就不怎么光彩了。

我讲这个经历是想说明什么呢？就是要说明环境改变了，人是会随之改变的。过去民间流行的一段批评有些上大学的农村孩子：“一年土、二年洋、三年不认爹和娘”不是没有一定道理的。还记得家父曾经讲过的一个发生在我老家村子里的一个故事：五十年代我们的小渔村里出了一个大学生，放暑假回家，快走到村口时，看见路边地里有一个老农正在忙着农活，就走了过去：“大爷，这红梗、绿叶、开白花、结三棱的是什么东西啊？”老农一听这京腔就知道是外来人，别怠慢了客人，急忙回过头来，出乎意料的是，老农一看就恼了：“你这个小兔崽子！”抡起锄把就想打这个客人，大学生正在漫不经心地四处张望，被老农这突如其来的举动，吓得惊慌失措，撒腿就跑，边跑便喊：“荞麦地里打人了！”地里种的这红梗、绿叶、开白花、结三棱的就是荞麦，老农正是这个大学生的父亲。人的可塑性是很强的，变数也是最大的，当所处的环境改变，就自然而然的去改变自己，更多的时候，他自己并不知道这种改变会给自己带来什么，既有为了适应一个新的生活环境的趋众心里，也带有好奇和盲目性，这几乎对所有人都是不能避免的。

我们现在所处的时代，是一个在经济、思想等方面呈现多元化的时代，思想活跃，许多传统的东西面临挑战，“感情备胎”现象不用说的很远，就是放在十年前，也会让人感到另类和不可思议。然而，发生在当下，就不会让人大惊失色了，为什么？问题出在哪里？笔者认为，是人生观的问题，我们现在社会不可否认地存在着追求物质利益最大化的问题，有什么样的人生观就会有什么样的价值观，而价值观又决定了一个人的爱情观。大学生不能幸免，他们就生活在这个现实的世界。人生短暂，如何经营好自己的一生是一个十分现实的问题，就大学生年龄段来说，是建立男女情感最重要的时期，因为大学不仅是接受教育的地方，也是少男少女展现自己的最大平台，想回避都是不可能的。大千世界，充满了诱惑，瞬息万变的流行时尚，让人目眩，择业的困惑，创业的艰辛，怀才不遇而打工他人门下，所有的一切无奈，别说是涉世不深的大学生，就是那些游走江湖的老手、事业有成的精英们，对自己的情感堡垒又有几分把握呢？“感情备胎”现象我们只有去将心比心了，多一份理解，少一点指责。然而，问题是，有了“感情备胎”就保险了吗？答案是否定的！

感情这个东西，特别是爱情，绝非是一个物件那么简单。轮胎，做为一种商品，拿我们手中的“充当一般商品的等价物”就可以交换到手，就是拿钱就能买来，而爱情不是商品，你有再多的钱能买到爱情吗？不错，现在是有许多美女躺在大款的怀抱里，貌似在演绎着美好的爱情，殊不知，当大款有一天变成小款，小款再变成没款，这种爱情就成为神话了，古人说的好啊：“以利相交者，利尽义疏。”在感情的投入上，当上升到爱情，这种情感就带有排他性，一个人可以同时爱上几个人，这是自然属性，不是道德品质问题，然而，爱情是互动的，如果你同时和两个以上的异性进行明确目标的互动，那你就是一个人的道德品质问题了，甚至会触发到法律问题；如果你循规蹈矩，只和一个异性互动，那么“备胎”的意义就名存实亡了，没有那个“备胎”会无限制的为你“备”下去，笔者认为“情感备胎”之所以不靠谱，最关键的一点，还不是哪个人的心胸以及“实践者”瞒天过海的能力，而是那个“备胎”本身。作为一名“备胎”，他们有那么高的“觉悟”吗？能做到时刻准备着并危难时刻显身手吗？多数人是这样的，你拿他当备胎，他当也就当了，反正又不损失什么。但是如果你真爆了胎，想让他顶上，那可没那么容易的，这就像卖股票一样，那可要看行情，毕竟婚姻属于中长线，那能轻易平仓！再就是这理论有个致命的缺陷，就是对“实践者”的综合能力要求太高，你想你可能像大吉普似的，把你的“情感备胎”光明正大、堂而皇之地随车携带吗？不可能，只能是“地下工作者”了。   

如此说来，这“感情备胎”是不成立的，也就没有必要大惊小怪了，其实不然，问题绝对没有那么简单。

我们知道，一种思想和观念的出现，总是在不同程度地影响着当局者对新思维的认知深度和行为导向，认识透彻者，择其善而行之，认识混沌者和一些思想不健康的一些人，难免不玩起情感游戏，导致那些坚持平等互爱、专一排他、永恒持久、纯洁严肃爱情的人，对打着“感情备胎”的幌子见异思迁，背信弃义，自私自利，不负责任发出群体道德的呐喊。爱情的唯一性是人类高度文明的体现。爱情把人的自然本质和社会本质联系在了一起，是生物关系和社会关系、生理因素和心理因素的综合体体现。因此，爱情不仅基于个体的自然情欲冲动，同时，要受到社会道德的制约。灵与肉本应是人生命的统一体，但事实上，二者常常是分裂、对立的。没有个性、活力和情欲之火的善，并不是精神的真善，而是愚蠢的善。换言之，当情欲与善相分离而变为人的生命时，情欲就成为了恶之源。因此，灵与肉的矛盾，情欲与善良的冲突，构成了活生生的人的生命，并且可能各自奔向天堂与地狱两个相背离的方向。

道德是人类进步的一个标志，人类的做为自然界的高级动物，高就高在由自然人变为社会人，那件华丽的道德外衣，尤如斗牛场上斗牛士手中的那块红布，让自然人感到惧怕、焦虑、内心挣扎。自然人不情愿服从道德，而社会人又必须服从道德。因此，人在精神王国中收获的第一批果实就是忧虑、恐惧、挣扎。当道德和理性潜入人心之时，也就标志着人具有了可造就的可能性，人与人所构成的社会才有了希望，才维系我们走到了如今。然而，个体与群体的冲突，是永远存在的。只有群体道德调节系统的存在，不断纠正或避免错误的思想意志，发出正确的行为导向，才能让人类的这个整体健康的运作下去。有人说，自然人是伴随受限制的压抑和痛苦而走上社会化之路的。这话有理。

如果说“感情备胎”被众人广为接受的话，我们这个社会就再也没有什么爱情可言了，像汽车一样，跑在坎坷的路上，也少了许多顾忌，因为有备胎吗。那些爱情专一的情侣们，从此就多了一份顾忌，对方不会有“备胎吧？我想没有哪个人愿意自己心爱的人，有什么“感情备胎”的，爱情不是慈善事业，是不能随便施舍的，我们这个社会必须形成一个在“己所不欲，勿施于人”的思想前提下的社会群体情感道德。让一些不可能进行下去的思想和行为，改邪归正，回归本真！

我们是一个办什么事情都注重给自己留退路的国度，这也是五千年文化的精髓之一，就像我们在处理突发事件时，都有几套方案，所谓有备无患吗。当把这套预案套用到感情上就不灵了，给喜欢的甜心来它个排一排二的，那也就是一厢情愿罢了。笔者认为，不是说“感情备胎”是彻头彻尾的荒谬，也有其让人开窍的地方，从理论上说，我并不反对“情感备胎”，但是，这要看在什么阶段了，在你还没有选定目标时，不妨多物色一些目标，用老百姓的话说，那叫“普遍撒网，重点抓鱼。”一旦此鱼非彼鱼，就不能三心二意了，就应该时时提升自己，把握和经营好自己的爱情，世界上任何东西，都没有最好的，只有更好的，爱情不是做学问，去扬弃，去追求创新，去否定之否定。有这么一个关于爱情的典故，柏拉图问老师苏格拉底，什么是爱情？苏格拉底让柏拉图去穿越这一片稻田，让他摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：不能走回头路，而且只能摘一次。于是，柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。苏格拉底问他怎麽空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想前面也许会有更大更好的，于是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到。苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。先哲们已经把这么赋有哲理的常人对待爱情迷茫的原因告诉了我们，我们还有什么理由不去把握自己的爱情呢？！

        最后，有感于 《中国青年报》再次把“感情备胎”的话题摆到了我们面前，让人深思。在真情与玩世不恭的交锋中，最终形成一种群体的情感道德，摒弃对“感情备胎”的疑惑，追求人生的价值，不辱人生的使命，让人的自我发展与自我约束这一人类永恒的主题在情感世界中得到升华，让爱情永远没有“备胎”，排除万难，与时俱进塑造自我，将爱情进行到底！

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清凉一夏

感情不能备胎