禅宗六祖慧能(一)

卢俊蒿 · 发表于 2010-7-3 23:59

本帖最后由李葆强老师于 2010-7-4 09:29 编辑

六祖慧能姓卢，卢慧能。他的祖籍是河北范阳，就是现在的河北涿州市，离北京大概六七十公里，不远。他的父亲叫卢行韬，卢行韬在范阳做一个小官，因为得罪了一些权贵，受到了诬陷，所以在唐代武德年间被皇帝贬到了岭南的新洲(就是现在的新兴县)。来到这里就只能当平民百姓了，但他是文化人做官(出身)，为人很好，周围的乡亲很同情他，知道他是被诬陷的。看着他一个人孤苦伶仃、无依无靠很同情他，于是介绍附近村一个姓李的女孩给他当妻子，两个人结婚以后男耕女织，日子过得不错。但是遗憾的是结婚好几年都没有小孩，卢行韬觉得非常遗憾，觉得自己从北方被贬到这里又没有小孩，卢家香火就断了。一直到唐代贞观十二年(公元638年)二月初八六祖慧能出生了，当时还有一个美丽的传说。六祖的妈妈有个晚上做了一个梦，梦见有一只白鹤向她飞来，于是她怀孕了，一怀就怀了六年，六祖慧能才出生。他出生时整个房间充满红光、充满香气，这个小孩一出生就肥头大耳，整天闭着眼睛睡觉不吃奶也不吃东西，到了晚上有神人喂些甘露给他吃。虽然现在认为不可能怀孕六年，但当时的文献就是这么记载的。不管怎样，六祖的父亲非常高兴，生了一个男孩，所以他第二天想跟乡亲们报喜，第二天早上一打开门就看到长得非常奇怪的两个和尚站在门前双手合十说，恭喜你昨晚添了贵子，我们特意来为小孩起名的。六祖的父亲就觉得奇怪，你怎么知道我生了孩子?既然要起名就问要起什么名。两个和尚就说“上慧下能，就叫慧能吧”。卢行韬是个有读书人，有文化的，他听到和尚给他儿子取慧能，就觉得有涵义的，就问“慧能”怎么解?和尚说，“慧者，以法慧施众生;能者，能做佛事”。说完，两个和尚不见了，这是是关于六祖慧能名字的来历。
　　讲到这里有两个问题，我想提出来让大家思考一下。
　　第一个，六祖慧能出生日期是二月初八，而佛祖释迦牟尼出家也是二月初八，当然慧能出生是公元后的事，佛祖出家是公元前的事，两者相隔1100多年，但都是二月初八这一天，到底是巧合还是有什么因缘在里头，大家自己去思考。
　　第二个，关于六祖慧能的名有点儿特别，自从两个和尚给他起这个“慧能”以后一直到他圆寂，76年都是用这个名，不像现在的出家人出家有一个法号在俗家有一个名，而六祖没有，就一个慧能，这是比较特别的。慧能到底是智慧的慧，还是恩惠的惠?根据学界的研究，现在两个写法都可以用，我也曾经为这个名字写了一篇文章，从佛理解释两个字都契合佛理。如果用恩惠、优惠的惠，就是指佛教六度(般若波罗蜜)中的“布施”;而写作慧就是六度中的“般若”(智慧)，大家看到书上有写“惠”也有写“慧”，这不奇怪。这是关于六祖慧能出生的情况。
　　六祖慧能一家三口虽然不富裕，也还算不错，但是慧能三岁时他父亲一病不起，然后就去世了，留下慧能母子俩相依为命，生活很困难。所以六祖没有读书，不认得字，很多人提出疑问，不认得字为什么能够解佛理，为什么能够创造佛的理论，这个问题我接下来会讲。
　　他从小很懂事，传说里讲他妈妈也信佛，经常给他讲做人的道理，所以他从小很懂事。我举一个例子，有一天一个风水先生穿得破破烂烂地来到大屿村，整个村子没有人理风水先生，只有六祖母子接待了他，把自己家最好的东西拿出来给他吃。晚上六祖还把自己的床让给风水先生住，因为床不平总是摇来摇去风水先生睡不着，然后六祖把手垫在下面，风水先生就睡着了。第二天风水先生觉得这对母子对他非常好，他非常感动，就对他们说，你们对我这么好，我怎么报答你?这样吧，我在山上给你们找一块风水宝地，如果把你们的先人葬在那里，对你们以后有好处。然后风水先生就问六祖的妈妈，你们想后代“九代状元”还是“万代香烟”?如果要“九代状元”就要偏左(墓地要偏左)，“万代香烟”就要偏右。六祖妈妈先多谢风水先生，然后说，如果中状元的话就要做官，他父亲以前就是做官的，他在生的时候对我说官场很黑暗，所以我们不要什么“九代状元”，要“万代香烟”就行了。所以六祖父母合葬的墓就是偏右一点，真的出了一个六祖，到现在香火都非常旺盛，真的是“万代香烟”。
　　
　六祖慧能父母的合葬墓，大家有空可以到新兴县国恩寺旁边去看看这个墓到底是怎样的。
　　六祖慧能跟着他母亲慢慢长大，帮他妈妈种田、干活。长大以后他就上山砍柴，把柴挑到县城卖换钱回来养他妈妈，所以他从小就挑起了生活的重担，应验了那句话“穷人的孩子早当家”。有一天六祖慧能照样上山打柴，挑到县城卖了柴，忽然听到一个人在读经书，觉得很好听。就问人家说，你念的是什么经书，书从哪里来的?那个人说，我念的这个是《金刚经》，是从湖北五祖弘忍那里来的，你要学佛一定要到湖北五祖弘忍那里去学。慧能说，我很想学佛，但是我家里有一个老妈妈，我走了以后没人照顾她怎么办呢?刚好旁边有一个人对他说，我看你个年轻人慧根很好，有佛缘，如果你真的要去学佛，我资助你一笔钱，你可以拿去安顿好你妈妈，然后你去湖北学佛。给了多少钱呢?按照记载，有人说给的是十两银子，有的人说是一百两。慧根拿了钱回家就跟他妈妈说要去湖北跟五祖学佛，他妈妈一听心里凉了半截，虽然她也信佛，但是觉得自己好不容易把儿子拉扯大，现在儿子想一走了之不管她了，就不大高兴。但是看到慧能一副孜孜以求的样子，也不好拒绝他。最后他妈妈说，这样吧，你去问你舅舅，他同意你去就去，不同意你就不能去。他舅舅也反对，说年轻人不要感情用事，你走了以后真的没人照顾你妈怎么办?但是六祖慧能决心已定，怎么说也说服不了他。最后没办法了，舅舅给他出了一个大难题，说你把村口那块大石头拜开了我就让你去，拜不开就不让去。结果慧能就真的跑到村口大石头那里去拜，也不知道六祖慧能的真情感动了上苍还是什么，突然间雷鸣闪电把石头劈开了(见PPT)，现在这块势头放在新兴老村，就是这个石头，据说这就是当年六祖慧能拜开的石头。这个是地方文献记载，也不知道是不是真的，我们也没有考证。
　　这个时候六祖的妈妈、舅舅、乡亲们都觉得是天意，天意难违啊，就同意他去学佛了。所以六祖慧能打点行装于公元661年正式离开了家乡北上学佛，那一年六祖慧能24岁，二十几岁就离开了家乡。当年六祖慧能跟母亲辞别的地方，现在建了一个“别母亭”作为纪念。
　　六祖慧能就离开家乡北上了。唐代时交通还不是很发达，他走了一个多月到了韶关曲江，在曲江他遇到了一个叫刘志略的人，两人谈得很投机，后来结拜为兄弟，于是六祖慧能就暂时住在刘志略家里，一起劳动。刘志略有一个姑姑叫无尽藏，也在学佛。无尽藏在念《涅槃经》，有一天晚上无尽藏跟六祖慧能请教说，这个字怎么念?六祖慧能说我不认得字，你问我字没用，你问我佛理我给你解释一下还可以还好。无尽藏就觉得奇怪了，你不认字还能够解佛理。六祖慧能就说，“诸佛妙理，非关文字”，就是说佛教那套很奥妙的理论跟文字记载是没有关系的。无尽藏这个尼姑听到后就觉得这个人不错，真的是有大智慧，能够说出这样的话。六祖慧能在曲江住了一段时间，后来他想起自己要去湖北学佛，在这里长久下去也不行。所以他就拜别刘志略，继续北上。
　　到了乐昌(现在广东韶关乐昌县)，在乐昌的西山石窟遇见智远禅师，于是跟他学打坐，跟其他的禅师念《投陀经》。六祖慧能在乐昌过了一段时间，智远禅师说，我看你慧根很好，是佛门龙相，你应该到五祖那里去学，在我这里学不到佛。所以六祖慧能离开了乐昌，继续北上。
　　(见PPT)这个是无尽藏庵，在韶关南华寺附近。
　　这个是乐昌的西山石窟，六祖慧能在那里跟智远禅师学打坐。
　　六祖慧能离开乐昌继续北上，直奔湖北黄梅五祖寺，湖北黄梅在哪里呢?
　　如果从江西九江去的话，一过了长江就是湖北黄梅。黄梅有一座山叫东山，山上有一座庙，就是五祖弘忍的道场，弘忍在那里弘法的地方，所以我们把这个庙也称为东山寺、五祖寺、黄梅寺，把五祖弘忍的传法称为“东山法门”。六祖慧能终于到了五祖寺，见到了五祖，这里边还有一段精彩的对话。五祖问他说，你是哪里人，来这里做什么。六祖说，我是岭南新洲的百姓，来这里不求什么，只求作佛。五祖说，你是岭南人，岭南人是獦獠，獦獠是没有佛性的，怎么能够作佛呢?
　　各位，獦獠是什么意思?獦獠就是当时中原人、北方人对岭南人的贬称，因为岭南开发比较晚，所以獦獠都是反犬旁的。獦是一种野兽，獠是岭南土著一个少数民族，所以中原人把岭南人称为“獦獠”，是看不起岭南人的蔑称。六祖说，人有分南北，佛性是不分南北的，我獦獠的身体跟你和尚可能不同，但佛性都是一样的。五祖听完以后，马上瞪大眼睛看着他，他觉得这个人非常不简单，非常有智慧。五祖想，寺庙里面一千多弟子都没有听到有人说出那么好那么精辟的话，五祖就对六祖慧能刮目相看了，本来想跟六祖都说一些对话，但是看周围很多人就不说了，因为考虑到六祖慧能那么聪明，而且来自南方，其他人可能会妒忌他，就不说了。所以说，好吧，你留下来吧，但是只能到杂房去打杂，所以六祖慧能终于留下来，成为了五祖的弟子。
　　(见PPT)这个是湖北黄梅的五祖寺。
　　六祖慧能在五祖寺主要做重活，尤其是做舂米的工作。上了年纪的人可能都知道，以前没有机器，先用磨把壳去掉，然后用石碓把米糠去掉，这是很辛苦很费力的一份工作，而且五祖寺人又多，需要舂米的量比较大。因为六祖慧能是南方人生得比较矮小，体重比较轻，所以舂米很辛苦。他想了一个办法，在背上绑了一块石头以此增加体重，这样舂米就比较省力。因为在腰上绑石头时间长了，石头把腰间的肉都磨破了，长了虫，但是六祖慧能为了求法，都不顾了。我们把六祖慧能当年绑在腰间的石头称为“坠腰石”，这一块是放在湖北的五祖寺，这一块是放在韶关的南华寺。大家可能觉得奇怪，怎么有两块石头，到底哪一块才是真的?有人说放在五祖寺的是真的，在南华寺是仿造的。但是有人说当年有一个广东人在黄梅县做官，所以把真的石头拿到南华寺了，所以出现了两块石头。到底哪块是真的，我们没有做过详细的考究。
　　六祖慧能除了舂米，还做了很多工作。有一天五祖弘忍来检查弟子们种菜种得怎样，其他弟子都欺负六祖慧能，把他的菜都摘过去，六祖的菜地一颗菜都没有。五祖就说，慧能你这么懒吗，怎样一颗菜都没有种?但是五祖无意中发现其他弟子的菜叶子上有“慧能”两个字，他就觉得奇怪了，仔细再检查，原来很多虫子爬出了“慧能”两个字，所以五祖感叹“人可欺，天不可欺”，你们都欺负慧能，把他种的菜摘过来，但是我一看就知道是慧能种的。五祖反过头来看慧能站在旁边笑咪咪的，好像一点事都没发生，保持一种平常心。五祖心里就感叹，(慧能)真是佛门里头的一块好材料!五祖跟慧能说，我看你这么聪明，怕别的弟子妒忌你，所以安排你到杂房去打杂，你理解我的苦心吗?慧能说，我早就知道师傅的心意了，所以我也很少到大堂里头听你讲经，免得引起其他人误会，可见师徒俩人心有灵犀!
　　六祖在五祖寺大约过了八个多月，五祖弘忍随着年纪的增大了，也开始考虑要选接班人了。我觉得五祖一个伟大的地方就是，他不是指定一个人，而是想通过考试选接班人。有一天他召集所有弟子过来说，人一生的出生跟死亡是大事，哪个人都避免不了，我作为师傅也一样。你们跟我到五祖寺学佛，那么长时间到底学得怎么样，你们每人回去写一首佛偈(也就是一首诗)给我看。我觉得哪个写得好，悟性比较高，对佛教理论理解得比较透的，我就把衣钵袈裟传给他作为第六代祖师。交待了之后，其他弟子就离开了。在五祖的弟子里面有一个很聪明的人叫做神秀，他从小就学了很多儒家经典，到五祖寺除了听五祖讲经还经常跟五祖讨论很多佛教的理论，所以五祖很器重他，没多长时间就授予他上座教授师，地位很高仅次于方丈，主要教弟子们戒律的。弟子们纷纷议论说，师傅让我们都写佛偈，我们不用写了，因为神秀那么聪明地位那么高，要写只能他写，我们怎么写也比不过他，所以其他弟子都没有写。神秀听了师傅的吩咐就回去写了佛偈，但是过了几天都没有交给五祖，因为他心里非常矛盾，如果交的话怕引起其他师兄弟误会，以为他只想要争祖位，如果不交五祖可能看不出他学得怎样。最后神秀想了一个办法，等到晚上别人都睡着了，偷偷地把自己的佛偈写在墙壁上。神秀的佛偈是怎么写的呢，“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。