人类对待动物的“错爱”现象

隆盛三和

人类对待动物的“错爱”现象

　　再进一步跟大家分享人类对其他动物，是怎样错误的爱？

　　不要认为这是对待动物，如果没去面对动物就没这个问题，不是！人类还是一样，外相不一样，本质还是常常会犯一些问题。

　　在讲述之前，讲一个故事。有一只猴子很猴急，在溪边看到一条鱼在水里，就著急奋不顾身的跳下水，把那条鱼救起来，然后放在陆地，看鱼儿蹦蹦跳跳的，又不舍的把它抱在怀中，就这样一下抱在怀中、一下放在地上，路过的人问它：“你在干什么？”猴子回答：“我在救这一条快被水溺死的鱼！”路人跟它讲！“不对！这样不行！你会害死它，要把它放回水里去！”猴子就跟那人讲：“唉呀！你不对！这样没慈悲心，我看它在水里会溺死！我们行菩萨道要救度它！不可让它这样自生自灭，不可以！你没有慈悲心，我才有菩萨心肠，我们在行善！”所以它坚持它的好意、善意，不让这条鱼回到水里，但是慢慢的、慢慢的，这条鱼一样死掉了。

　　人类对其他动物错误的爱，有哪些情况呢？

　　第一、训练野兽的训兽师一手拿著美食、一手拿著鞭子，要动物乖乖的照他规定的表演动作去做，如果乖乖的，就给美食奖赏。如果没按照规定的动作去做，或叛逆而不愿意做，鞭子就在一边恐吓你，甚至真的鞭打下来，这好像是一种保护、爱动物，但是有没有看到你的爱是要利用它？你的爱里面没有让动物选择的自由，这是人对动物错误的爱。

　　第二种错误的爱是：你把所喜爱的那些鸟抓来，关在笼子里，表面上你是很爱这一只鸟，所以你把它关起来，然后在那里欣赏，你爱它但是却让它失去自由，这是错误的爱。再如你认为蝴蝶漂亮，就设法把喜爱的蝴蝶抓起来，抓到怕它飞走，就把它压在课本里，没多久让它成为标本，你就可以常常欣赏它，这一只蝴蝶因为你错误的爱，它的生命丧失掉了，你不要以为自己不会这样，这里没犯错，可能其他地方犯类似的错误。你把宠爱的动物关起来、栓起来、链起来，目的是为了要防止它脱离你所爱的世界，你的爱让动物失去了自由。

　　还有一种是不容易分析到、不容易看到的，是人类从人类的本位主义出发，不错！你也强调爱其他动物，但是你不容易看到你是用不平等的心来爱其他动物，这是很微细的心态。你是从人类的本位主义出发，认为人类是万物之灵很优秀、很高级，所以虽然你对其他动物有爱，但是你不是用平等的立场来爱它们，你的爱也没站在动物本身的立场，真正以它们的需要、它们所适应的角度来爱它们，你是用人类的态度立场来爱，这是一种很微细错误的爱。

　　就像那只猴子是站在猴子的立场来爱那条鱼，用猴子的观念、方式来爱那条鱼，它的出发点丝毫都没有错，完全是很慈悲、很善良，它担心众生溺死、要救度众生，但是这个爱里面欠缺智慧，你用自己的立场去爱对方，用人类的立场去爱动物，你不是溶入动物的立场来尊重它们，这也是一种错误的爱。

　　“假爱”跟“真爱”的区别？

　　“假爱”跟“真爱”之间，主要不同在哪里？现在慢慢的大家可以厘清、澄清了，以后你就知道何谓“错误的爱”？何谓“真正的爱”？可以避免很多的错误。“假爱”有明显的不良动机，“真爱”完全不会有不良的动机。“假爱”是利用众生来满足他的欲望和需要；“真爱”里面不会有利用众生之心，他是爱护一切众生。

　　“错爱”跟“假爱”之间的区别在哪里？“错爱”是有条件、有所求，你付出多少就想得到多少，所以错误的爱很明显的是有条件、有所求。而真正的爱是无条件、无所求，但是要做到这个境界很不容易，需要下功夫去闻思修，需要心灵的成长。“错误的爱”有很强的主宰欲跟占有欲，而“真爱”没有主宰欲和占有欲，他自己喜欢自由，也给予众生自由，充分尊重每一个众生。“错爱”里面含有很强的我所、我的，“我的”观念很强，而“真爱”所展现出来的是无我、无我所，没有那种“我的”观念，不会把小孩、把另一半当作是私人的财产。他是用平等心来对待家人，平等心来对待属下、员工，用平等心来尊重一切众生，这是真正的爱。

　　“假爱”、“错爱”里面都是隐藏著恨。当你付出很多，而没有得到你预期所要的结果时，很容易就由爱产生恨，“真爱”里面不管再怎么样都没有恨，爱就是很单纯，不管你面对任何人，他就是没有任何的嗔心，这就是真正的爱。

　　错误的爱会相缠缚，是一种相依赖、相缠缚。你爱对方，也要对方来爱你；你要缠住对方，也要对方来缠住你，这会导致痛苦、忧悲苦恼，真正的爱没有任何的缠缚，他自己喜欢自由，也会给予众生充分的自由。他自己希望解脱，所以也不会去缠缚众生、束缚众生，将心比心，我不希望自己受缠缚，也不希望去缠缚别人，所以那一种爱里面是很纯然的、没有束缚，这就是真正的爱。

　　错误的爱里面是含有溺爱，对孩子含有溺爱，让孩子欠缺成长的机会，欠缺接受环境磨练、历练的机会，更严重会形成孩子不成熟，然后再跟父母继续相缠缚，真正的爱是没有溺爱，你一样会很关爱众生、关爱小孩，但是你的爱是协助众生勇于接受各种历练，你的爱是协助众生勇于接受各种考验、挑战，你的爱是协助众生心灵成长，能够真正的开启智慧，能够独立、自我负责，能够有慈悲心去善待一切众生，真正的爱是协助众生成长、成熟、解脱、自在。

　　错误的爱有可能你是很有慈悲心，出发点也是善良、善意的，像那只猴子要救度那条鱼，但是你不知道你的慈悲、善意，却害死了那条鱼，这就是错误的爱。它有慈悲但没智慧。真正的爱是有慈悲、有智慧，这就是佛教所强调智慧的可贵，行菩萨道很好、慈悲心很好，但是不要忘了，要建立在解脱道上，真正的菩萨道是建立在解脱道上。真正的慈悲是跟智慧相结合，真正的爱跟智慧结合起来，就不会有“假爱”、“错爱”。

　　“假爱”与“错爱”有一个很明显的情况，就是结果会导致自己痛苦，或是对方痛苦，或是彼此都痛苦。而“真爱”就没有这些状况，“真爱”是当事人本身很快乐，一样不会带给所爱的对方痛苦，也不会带给众生痛苦，错误的爱会导致痛苦，真正的爱是带来幸福快乐、解脱自在。

　　什么是“真正的爱”？

　　真正的爱像什么？真正的爱就像冬天的太阳，给你温暖、给你生命的动能，但不会主宰你，甚至让你感觉不到真爱的存在。真正的爱就像和风、空气一样，给你生命中不可欠缺的新鲜空气，让你的生命能够活著、蹦蹦跳跳。虽然你不知道感恩空气对我们生命的重要，但是空气还是一样照常吹拂，而且无怨无悔，这就是真正的爱。

　　真正的爱像我们共同母亲——地球一样，承载万物、长养万物，功成而不居，任众生奔跑、任众生践踏，众生很少或从来没有向这位妈妈说声：谢谢！但是这位地球母亲，她照样无怨无悔，默默的奉献、养育著我们，这就是真正的爱。真正的爱像虚空一样，包容现象界的一切，也接纳众生的贪嗔痴与我慢，真正的爱带给你安祥快乐、解脱自在，让我们大家一起互相勉励，实践真正的爱回馈这个世间，实践真正的慈悲回馈这个世间。

龙堂居士

收到。

执子之手

看来对症下药才是良方。