于都：杨公风水传承的摇篮

大理居士

      悠悠岁月流逝不走于都人民对杨筠松风水宗师的怀念，两位于都人各撰《杨救贫传奇》以演绎了杨公当年在赣南于都等地传承风水文化的故事。从史料可证，于都是杨公风水文化传承的摇篮。　现存的墓是于清道光十六年在原址上第六次重修的。左右两边的碑石上刻的是曾氏宗族十几位获七品冠带、钦天监、博士、灵台师、学训导、进士的名字。
      墓地小山包的右前方是曾氏的祖祠和一片民宅．坟头上植被郁郁葱葱。这座有千余年历史的古墓，保存完好，属龙钟穴的之地，为支葬其巅的典型作法。经测，水口和朝堂水
（2）曾屋祠堂：“诚笃堂”。
曾屋祠堂叫“诚笃堂”， 祠立甲山庚向兼卯酉，其立向和曾文辿父亲墓一致，一条腰带水环绕祠堂而过，前方的远山连绵秀丽 。
（3）刘江东墓：
　　地点：刘江东于北宋开宝五年（972年）殁，享年88岁，葬于都上脑村西尚书坳卧虎望江的半山腰上，其墓尚存,是典型的垄葬其麓的葬法。 刘江东墓中合葬的是刘江东父子，古墓于1981年重修。
　　《刘氏族谱》载：“渊则公……我脉祖，字江东，号白头，又名子升调市，别名漆碗，世称见道先生。唐中和四年（884）甲辰，二月初五生，殁于宋开宝五年（972）壬申二月，寿89岁，娶江氏、侧室陈氏，合葬天子岭，望江虎形王字穴……
　　……公与全播共为卢王参政时，杨筠松避乱至虔州，为防御史卢光稠葬父于石人坝，因此，遇杨公同会文辿、胡矮仙等肄业授术，遂得其秘……。” 刘江东有二房妻室，共生有五子二女，其后裔从上脑繁衍到了于都各乡镇和兴国、宁都甚至延伸到海外。 。
　　该墓碑注记：中行“七世祖刘公川鲁老府君，八世祖刘公江东老府君之墓”右行：“生殁载谱，巽乾向兼已亥（山向有误），吉度分金”，左行：“公元一九八一年重修”。
　　该墓穴情：
　　水口：庚酉宫　　入首龙：已巳
　　朝堂水：右癸丑水倒左
　　朝应峰：艮、庚、酉、酉、辛、戌、乾、亥
　　墓情判断：生养水朝堂，当主发丁。辛乾二峰为荐元官贵，《玉尺经》云：“荐无官贵透空，应是才高不第”，而此为尖齐高耸，当主名登榜首”。
（4）刘氏宗祠 ：
据说为刘江东所扦，
　水口：丁未宫
　　入首龙：因水土流失，未明。
　　朝堂水：左乾亥，甲卯二水倒右
　　朝应峰：亥、艮、甲、卯、乙、辰。（乙峰低陷，欠秀）
　　坐穴扦向：庚申木穴，扦庚山甲向兼申寅 扦庚申穴。
　　《刘氏族谱》载其形势云“来龙天字岺，脚踏湖江山。左边左旗山，右边旗山面。七星过塅腰带水，前面公案桌，后面笔架山。”
　　穴情判断：
　　 辛戍方来龙、左水倒右、乾亥、甲卯二水，主丁财两盛，合“乾甲丁贪狼木局”，收乾甲生旺水归堂入丁库，水口关锁。《玉尺经》云：“生水朝堂螽斯千古，官旺聚局，食禄万钟。”又云“迢迢生水贯天罡，不独长房毓秀，曲曲旺神归墓库，亦应仲叔均荣。”

大理居士

　2、甲卯乙三峰，本主出帝王之相，《玉尺经》云：“甲卯乙秀拔，独占乎魁元。”所憾甲卯二峰欠拔，乙峰低陷欠秀，科第有限。
（5）杨公坝
　地点：杨公坝，位于于都境内梅江东岸的河滩上，地属于都县宽田乡，现为一行政村。距县城45公里，这里是杨救贫安葬的地方。于是，地因人显，声誉远播，前来考察观光的闽、粤、淅及东南亚的各国华人纷至沓来，络泽不绝。
　　根据清道光《宁都直隶州志》卷二十六“方伎志”的记载，杨筠松死后安葬在“雩都寒信峡药口坝，今呼为杨公坝”的地方。
关于杨筠松之死，清代兴国县志《潋水志林》“遗闻”条中载为被卢光稠毒死。但前于此的明万历二十年版《宁都县志》却记为：“（杨）为卢光稠卜地，道雩都寒信峡，疾发薨，遗命其徒曾文辿等葬之于药口坝，今呼为杨公坝。”清同治《雩都县志》卷十六“轶事”亦载：“杨筠松卒于邑之药口，其徒曾文辿即于坝上扦地葬之，因名杨公坝，人欲寻其冢不可得。”两书所载均未言及杨筠松之死与卢光稠有关，而是死于疾病。两说孰是孰非？尚难考证，故存疑。
杨筠松死于药口坝，并由其高徒曾文辿就地安葬，又将药口坝更名为杨公坝，则是明白无疑的。因杨筠松是风水祖师，在赣南地域影响深远，其墓葬虽寻之不可得，但却留下了一些后人凭吊的文物。如，清同治《雩都县志》卷十二“茔墓志”载：“都监杨筠松墓，县东北八十里，地名跃口，今称杨公坝。明万历初，太守叶梦熊竖碑表之。”这块万历碑石，已于1992年由于都县博物馆征集收藏。于都县博物馆还收藏有清代的石碑一块。该碑原立于车溪乡黄沙村梅江边，与杨公坝隔河相望。碑文虽多有脱漏，但仍可辨其大意是：清代嘉庆十八年，段道轩、吴肇龙两位风水师前来祭奠祖师杨筠松，并祈求祖师护佑操业遂心如愿。
　杨救贫究竟死后葬在哪个具体位置？有人说在湍急的河流中间，有人说挂在悬崖边最终被冲没了……众说纷纭。 我曾于2007年10月陪同李定信老师一起考察杨公坝，试图找到当年杨公坟墓所在的原点，在此一带做了勘测后发现有四个可能扦穴点。
杨公墓考证：
1、地点：芒筒坝（沙滩中）
水口：丁未
入首龙：
坐穴定向：
纳水：乾亥水、艮寅水、巽巳水
消砂：乙、辰、丙、未、坤、申（秀丽高耸）、甲（高秀）、卯、乙（尖秀，不算高）
2、地点：原大树位置，往沙难方向走约2米左右
水口：坤申
入首龙：
坐穴定向：
纳水：辛戌水、乾亥水、巽巳水
消砂：乙、辰、丙、未、坤、申（秀丽高耸）、甲（高秀）、卯、乙（尖秀，不算高）
3、地点：二来龙之间小溪（据说此处即为药口）

大理居士

水口：丁未
入首龙：
坐穴定向：
纳水：乾亥水、艮寅水、巽巳水
消砂：乙、辰、丙、未、坤、申（秀丽高耸）、甲（高秀）、卯、乙（尖秀，不算高）
4、地点：药口位置往右往前约50-100米左右
水口：丁未
入首龙：壬子木龙
坐穴定向：
纳水：乾亥水、乙辰水、丙午水
消砂：乙、辰、丙、未、坤、申（秀丽高耸）、甲（高秀）、卯、乙（尖秀，不算高）
（6） “管氏宗祠”
地点：管氏宗祠也叫“继述堂”，占地七百多平方米。位于杨公坝附近。传说这座宗祠就是一千一百多年以前杨救贫先生用板凳定向的风水建筑遗址。芒筒坝人为纪念杨救贫先生，将坝名改为杨公坝，村庄也叫杨公村。明万历七年（公元1579年），赣州知府叶梦熊在药口河畔立了一块红岩石碑，碑上刻有“唐国师杨公之位”几个大字，藉此来追念这位千古名人。清代吴道轩、吴肇龙也立了一块石碑，碑刻“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位”。这两块石碑现己被于都县博物馆收藏。1991年于都县政府又立了一座水泥石碑在药口江畔，介绍了杨救贫传奇的一生。
这是杨救贫用板凳选址勘舆的阳宅宝地。这里，管氏从此兴旺发达，人杰地灵。如今，古碑犹存，旧地仍在。

龙堂居士

历史大概是这样，但杨公是否用三合水法有待考证。

蔵风聚气

历史大概是这样，但杨公是否用三合水法有待考证。
李葆强老师 发表于 2010-5-8 17:46

   

大理居士

天香茗茶 发表于 2010-5-8 05:46 PM
历史大概是这样，但杨公是否用三合水法有待考证。

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