从堪舆学分形几何原理看深圳风水

龙堂居士

在20世纪70年代末80年代初，科学理论研究领域产生了新兴的分形几何学（fractal geometry），空间具有不一定是整数的维，而存在一个分数维数。这是几何学的新突破，引起了数学家和自然科学者的极大关注。根据物理学家李荫远院士的建议，大陆将fractal一开始就定译为“分形”，而台湾学者一般将fractal译作“碎形”。
      分形几何学的基本思想是：客观事物具有自相似的层次结构，局部与整体在形态、功能、信息、时间、空间等方面具有统计意义上的相似性，成为自相似性。例如，一块磁铁中的每一部分都像整体一样具有南北两极，不断分割下去，每一部分都具有和整体磁铁相同的磁场。这种自相似的层次结构，适当的放大或缩小几何尺寸，整个结构不变。
       不要以为分形几何学多么高深繁杂。实际上分形几何理论最早起源于中国的太极原理。太极原理是中国传统文化的一个核心思想。
     《周易易传》：易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
     《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。
     《黄帝内经》：“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形。”
又曰：“天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘.”“地有十二经水，人有十二经脉。地有云气，人有卫气；地有草踾，人有毫毛。天有昼晦，人有卧起。天有列星，人有齿牙。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有幕筋。地有聚邑，人有月穂肉。岁有十二月，人有十二节。地有时不生草，人有母子。此人之所以与天地相应者。”
     《华严经》：于一微尘中，悉见诸世界。众生若闻者，迷乱心发狂。
     《大方广佛华严经疏》中写道：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界。”
     《大佛顶首楞严经》：“如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。”
      以上是国学经典中对太极原理全息理论的定性描述。而易经中众多的象数模型则是对宇宙万物、人生万象展开的定量演算。人生于天地之间，人与天的关系是天文学（此天文学即星命学），人与人的关系是人文学（即儒学，儒，人之需也），人与地的关系是堪舆学（古又称地理学），无论是天文、人文还是地理，都是用同样的象数模型，所以中国古代圣贤早在五千年前就已经使用分形几何象数学了。

龙堂居士

      在古代，一个人（如姜子牙、张良、诸葛亮、李泌、刘伯温)如果上知天文，下知地理，中知人事，就是顶级的国学大师了。儒之圣贤，仅通人事而已。黄帝以前，人人皆与天地相通，八卦上中下三爻即是天地人相通的记录。自颛顼“乃命重黎，绝地天通，罔有降格”（孔传： “重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地祇不至於天，明不相干。”）意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。
     下面我们从国学经典堪舆学角度，以深圳风水为例，阐述人与地关系的太极规律，让朋友们领略分形几何理论的奥妙。
      深圳有响亮的别名叫鹏城。中国许多城市有别名。如昆明四季如春，叫春城；济南泉水绕城，叫泉城；重庆依山而建，叫山城；广州因有传说中的五羊含穗降福而叫羊城。而深圳似乎见不到大鹏，叫鹏城是否有点题不对文呢？那么，鹏城的说法又从何而来呢？
     在深圳东部50多公里开外的龙岗区的大鹏湾和大亚湾之间有一个半岛，叫大鹏半岛，离九龙很近，这里有一个镇叫大鹏镇。六百多年前，也就是明洪武二十七年(公元1394年)，在这里建立了一所古城，全称为“大鹏守御千户所城”，简称“大鹏所城”。深圳今又名“鹏城”源于此。
      但是鹏城离深圳约有50多公里。是不是有人移花接木，把大亚湾与大鹏湾之间的鹏城安在了深圳的头上。反正鹏城的名字很响亮，有气派，欣然接受。深圳的别名叫鹏城就这样产生了。 2004年建成的深圳市民中心的外形即取意“大鹏展翅”。
      从分形几何太极原理分析，深圳别名鹏城绝非移花接木。首先根据最基本的象数模型——四象模型看，东方为青龙，西方为白虎，北方为玄武，南方为朱雀。深圳地区自秦朝时即为南海郡，八卦为离卦，五行属火，四象为朱雀，朱雀为凤凰，凤凰为众鸟之祖。
    《淮南子》：“羽嘉生飞龙：飞龙生凤皇（凤凰），凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”此说明凤凰为鸟类之祖。
      而大鹏是众鸟之王。所以深圳别名鹏城，完全符合易经的四象原理。
      此鹏为鲲鹏，又称大鹏金翅鸟。我们从道家经典和佛家经典论述之：
《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背。不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南溟，南溟者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”　

龙堂居士

      庄子说北海有一大鱼名为鲲，身体不知几千里，化而为鸟名为鹏，身体不知几千里。一日奋发飞天，其两翼象垂天的云。这只鸟将来会迁徙到南海。
      这种极其奇特、兼有巨鸟与巨鱼之体的动物，过去一直以为只是神话。但最近我从国外动物学的报道中看到，海鲸栖息于海中有时将鲸尾竖出海面，其尾至为巨大，形极以于鸟翼。渤海古代称北海，亦即北冥（溟）。据史藉记载，渤海秦汉以前多见海鲸。鲸体型极大，可长达30米（是现存最大动物），所以庄于所说的鲲鹏，并非完全是寓言，而是指渤海的海鲸。
      庄子所说的鲲鹏，极有可能是三皇史实的远古记忆，因为早在黄帝时期渤海地区（《齐谐》齐地之书）以古青州为中心的地域的部落联盟首领是爽鸠氏。《左傳.昭公二十年》说：“晏子对曰：昔爽鸠氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。”　东夷人的图腾为鸟。后来东夷南迁，今彝族苗族等实为古东夷人的后裔。东夷南迁即是庄子说的“是鸟也，海运则将徙于南溟”。
      庄子说鲲鹏将来要到南海安家。到我们这个时代已经实现了。因为深圳就是鲲鹏。深圳的地形全貌就是一只展翅飞翔的大鹏
      曾在深圳工作多年,并在其东翼梧桐山下的盐田港任局长的杨显锋先生说：深圳的腾飞得益于她的两个翅膀，东翼盐田港，西翼深圳机场，那真像大鹏鸟的两个翅膀那样（深圳别称鹏城，东西两翼指其行政中心原宝安县城的东西两侧）。大鹏展翅,使深圳如虎添翼。现深圳市政府的办公大楼，就是按此象征意义建造的。
      但是有一个问题，为什么大鹏先是出现在深圳东部大鹏湾，而后是600年前大鹏半岛的“大鹏守御千户所城”，公元2004年建的的市民中心大鹏展翅（这是人文建筑）。人们仍然看不到整个深圳有大鹏的形状。既然宝安深圳国际机场和盐田国际海港是大鹏的两翼，那么大鹏的头在哪儿？尾巴在哪儿？ 深圳人仍然是一无所知。
上面是深圳地图与大鹏的叠加图。原来整个深圳就是一只展翅飞翔的大鹏。蛇口半岛是大鹏的头部。羊台山是大鹏的脊背。宝安深圳国际机场为大鹏右翼，盐田国际海港为大鹏左翼。
      自此大鹏自东部大鹏湾往西至市民中心，最后扩展为全深圳。大鹏图腾在深圳的迁移是自东向西，这是太极原理的体现。深圳的来龙是广东的罗浮山脉，即葛洪在此炼丹的中国道教第七大洞天，三十四福地，从罗浮山往南形成深圳的梧桐山脉。梧桐山脉又分成三个支系:七娘山系、鸡公山系和羊台山系，至西南珠江入口处，水分三岔汇合，环抱着广州、深圳、香港等珠江三角洲城乡，形成坐东北向西南的风水格局。

龙堂居士

      由于地气是自东向西流动，所以深圳大鹏图腾的流动也是自东向西。这正是分形几何原理的体现。常言道:三十年河东，三十年河西。地理学家、《珠江传》作者司徒尚纪教授则从地球自转角度分析:受地球自转偏向力的影响，自20世纪以来,深圳湾一带的海沙都是自东往西漂，使澳门形成了许多平直的海滩，而深圳、香港湾内却保持了许多深水良港，海岸弯曲，形成了一个聚水聚财的格局。以上两种分析有异曲同工之妙。
      但是为什么把鲲鹏的头部叫蛇口呢？珠海、珠江、澳门、香港的名称是否也有分形几何自相似放大原理在里面？答案在佛经里。
      鹏在佛经里也有详细记载，鲲鹏即是大鹏金翅鸟，大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟，为佛陀八部众护法之一，翅翮金色，两翼广三三六万里，住于须弥山下层。据长阿含经卷十九载，此鸟有卵生、胎生、湿生、化生四种，常取卵胎湿化之诸龙为食。
      金翅鸟吃什么呢？牠专门吃龙，胎生的金翅鸟吃胎生的龙。在佛经插图或密宗唐卡中，大鹏金翅鸟口中常衔着蛇（即胎生的龙），深圳蛇口是大鹏的头和嘴的部位，所以蛇口是口中含蛇的意思。
憨山大师咏大鹏金翅鸟曰：
金翅鸟命终，骨肉尽消散，
唯有心不化，圆明光灿烂。
龙王取为珠，能破千年暗；
转轮得如意，能救一切难。
如何在人中，日用而不见？
      可是金翅鸟也有死的时候，牠死时骨头和肉都会坏，只有心不坏。牠的心能放出灿烂的光明，龙王取来以此为宝珠，能破千年的黑暗。转轮法王得之以此为如意宝珠，能解救人民的一切灾难。这个宝珠实际也在人间，为什么我们视而不见呢？
      深圳如今的这只大鹏是新生的大鹏，原来的大鹏已经涅槃了。如今西边的珠海市、珠江口藏一个“珠”字，这就是前世大鹏留下的如意宝珠。“如何在人中，日用而不见？”珠江三角洲是颗如意宝珠，能破千年暗，能救一切难。中国的经济腾飞，此宝珠起的作用无与伦比！
      澳门为什么称作门，此门乃是天门，深圳鲲鹏飞行朝向正好是澳门。
《庄子.逍遥游》曰：
     “是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”
这只鲲鹏安家南海的时候，水击三千里，扶摇直上九万里，越过天门，六个月才会回家休息。《齐谐》是齐国人记载奇闻逸事的书籍。
      那么深圳与香港有什么关系呢？清代古籍把香港岛称为“红香炉”（所以现在仍以“炉峰”代指香港，如香港电台有何文汇主持系列片《百载炉峰》节目，探讨香港文化演变，历史发展。），据说是因为铜锣湾南面那座山很像香炉而得名，并派戍兵往天后庙一带。而据另一古老传说，今日铜锣湾天后庙前，以前曾安放了一座从远地漂来的红香炉，庙后的山岗因而称为“红香炉山”，而庙前的海湾亦唤作“红香炉港”。

龙堂居士

       为什么在金翅鸟南边是香炉呢？因为金翅鸟是佛的护法，香港正是牠供佛的地方。有人也许很快悟到了佛祖在哪儿？对，佛山市。
       珠江、珠海、蛇口、澳门、香港、佛山市的名称完全符合深圳鲲鹏象数分形理论。当然珠江名称的起源最初来源于广州“三石”之一的海珠石，蛇口处于一个细长的半岛顶端，此处又突出一个更小的半岛，形似“蛇口”，故得此名。澳有南台、北台，两石相对如门，故曰澳门。关于太极原理，《庄子·逍遥游》曰：“生物之以息相吹也”。唐成玄英注解说：“天地之间，生物气息更相吹动。” 这就是说天地之间的事物是普遍联系的，是全息的，
如今《齐谐》一书的预言终于应验了。

BLLJLSS

不看不知道！一看真的有发现！

紫衣

在赤湾那边有个宋少帝陵墓，据说曾是双龙戏珠地（因为填海，估计现在是看不出来了），不知道楼主是否听说过？

紫衣

深圳的风水传闻好像挺多了，像深圳大学，中银大夏，梧桐山的法弘寺.......

大理居士

有道理。