江西龙虎山天师府风水略言

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作者：赖纯聪
江西龙虎山.地处鹰潭市南三十公里，民国佛隐誉之为天下笫二阳基。

江西通志所载图
<<地理人子须知>>载曰:
右地在贵溪县(西南八十里) ,龙虎山其龙分南干正脉中腰旺气(巍峨万叠迂盘数百余里)，将入局转换，顿跌重重，大帐云枝叶，盘石巉岩（为鬼谷子水帘诸洞，道家第十五洞，天地传鬼谷子尝居此）入首列撑天高帐，（右转闪落平坡）结穴。后托（紫霞诸山）复去数十里为水口，与朝山尽处交结（山石万仞。林立两岩），如龙昂虎踞，狮象龟蛇诸怪状，前朝踞齿浸云，大溪环抱，罗城周密。卜氏云：龙虎山中风不动，仙圃长春。(万山中忽然开旷，山明水秀，别一乾坤)道家谓之福地,诚然也。张氏自道陵炼丹龙虎崖,后飞升(按一统志:道陵于蜀云台峰，白日升天),其后四代孙曰盛复辟兹址居之，迄今五十余代，世沐国宠，皆此山之应也,真人阳基蔑有出其右者矣。

从<<地理人子须知>>拍下的峦头照片
天师府北枕西华山，南朝琵琶峰，入首为艮寅龙。南面泸溪，从巽来朝，往西去，立壬山丙向兼子午，后门在丑艮。


天师府朝案琵琶峰

天师府坐后大水塘,天师府立向消纳甚合天星法旨(北宋国师张子微乃张天师后裔),不知何年代开此水塘,是否囿于水缠玄武之言？---自宫酿灾也！！！！！！当地有传言:'绝不绝,灭不灭,六十三代有一歇'！即是与此有干系，读者自悟。
<清光绪三十年(1904年)九月初五,六十三代天师张恩溥出生,当日一云游老道求见,相恩溥之面而留诗一首:一道灵符万种情，鱼龙交错日幽明，同根萁荚不相属，七九传胤享太平。>

朱元璋御笔

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63代张天师真的有一歇？

　　在20世纪30年代，江南一带盛传龙虎山道教正一派教主张天师的民谣：绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。

　　这首民谣到底从何处传来，不得而知。“63代有一歇”的含义如何？人们难以理解。曾广亮没有告诉记者是什么意思，只给记者讲了一段传说。

　　正一教派教主第62代天师张元旭生有六子。清光绪三十年，长子张恩溥出生。那天，门房通报张元旭说，门外有一老道人求见。只见那道人童颜鹤发，两目炯炯有神，身穿青布道袍，腰系丝带，足踏芒鞋。宾主落座后，却听丫环报告天师生子了。一边是来了客人，一边又想看看娇儿，天师正为难时，老道称何不把公子抱来看看？

　　片刻，丫环按吩咐把天师公子抱过来，天师喜不自禁。不料，那老道突然伸手从天师手中接过公子，端详一会儿，忽然对公子说：“一道灵符万种情，鱼龙交错日幽明，同根萁荚不相属，七九传胤享太平。”说完便将公子交还天师手中，转身向府门扬长而去。天师来不及挽留，那道人就已出大门，了无踪影，几句隐语萦绕在天师心头，“63代有一歇”随之传向坊间。

　　张恩溥22岁时，成为第63代天师，一度使正一道成为东南亚各国和地区最虔诚的宗教信仰。1949年，张恩溥天师携长子张允贤去香港，次年落户台湾。1969年，在张恩溥病重期间，张允贤已留学德国，表示终生从事科研，不再从事道务活动。

　　张恩溥当年离开天师府为何要去台湾？据传当初是国民党75师的师长亲自带去的，究竟是蒋介石下令叫去的，还是张恩溥自愿去的，当时天师府内有他的妻儿老小，为何只带张允贤一个人去？既然到了台湾还能继续进行道教研究，为何不在大陆继续肇兴道教？这让后人们百思不得其解。

　　值得庆幸的是，由于龙虎山天师府仍保留着道教祖庭的高度声誉，海内外知名度都很高，特别是63代天师张恩溥嫡孙张金涛，1987年主持嗣汉天师府后，为弘扬道教文化事业苦心经营，使风雨飘摇、破败不堪的天师府全面修复，焕然一新，从而使谒祖代表团已逾500个，中外游客达300万人次以上，鹰潭市的旅游经贸往来活动也因此更加频繁而活跃。正一道派在中国共产党宗教政策的支持下，从此变得更加富有活力，充满生机。