快看！博白大坝镇举行“斩大幡”客家民俗活动！

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从2017年12月27日至2018年1月5日，在客家大县的博白县大坝镇群众举行盛大的“斩大幡”客家民俗活动，截止2018年1月5日止该活动取得圆满结束。

博白是个客家大县，历史悠久、文化丰富，民俗文化可圈可点甚多，其中“斩大幡”就是流传已久的民俗文化之一。冬日的暖阳普照博白县大坝镇东云寺，一场盛大的民俗活动在这里举行。东云寺地处两省三县市交界处，来自毗邻廉江、高桥、清平、山口、合浦、北海等县市几千群众纷纷前来赶会，现场彩旗飘飘，人山人海，热闹非凡。

“斩大幡”是客家人驱灾避难的一种打醮活动，是民间传统信仰中规模最大、也是最神秘最有代表性的仪式之一，它是在当地社会遭遇较大困境之后，人们为达到驱灾避难目的，构建新的希望而举行的。时间不固定，规模较大，花费较高，一般由几个村落共同举办。

（人山人海）

斩大幡起始阶段的主要科目有：启师、造水、藏魂、收邪、落禁、投坛、奏疏、招兵、宴兵、停更（落更）。而起师、造水、藏魂是任何一场醮坛法事的首科节目，一般在打过开场锣鼓后就进行。

打预告朝

这是举行斩大幡之前首先做的一件事情。就是大约在斩大幡前一个月出幡洞，即在离选定用来建幡场的场地约三十到五十米远的地方竖起一根竹子。竹顶上挂一盏风吹不灭的马灯或灯盏，这叫出幡洞，打预告朝目的在于告诉那些远近的孤魂野鬼回来赴幡，而对于阳人的赴幡。则是用红纸贴出通知，讲明某年某月某日于此地有斩大幡这一活动。封山朝封山是指由幡师做法，划定东西南北的界限，将其封住，由幡洞灯召唤来的孤魂野鬼在内不得出去，在外面的也不能进来，严把关隘，此所谓“水泄不通，阿娘不过”。活动中需要用到监度师的印信、两名将军、洪猪、雄鸡、手巾、申坛状、朝疏、把隘牒等。把隘牒要分别发给东方社王、南方社王、西方社王、北方社王。接着还是启师，请神等环节。

第一日，出兵朝。这是正式进入幡场（仙场）的第一天所要做的道场。

第二日，建醮朝。此朝意在发布通告，通知天地各路神仙过来。

第三日，接旨朝。接旨就是接那些所谓有头有脸的各路神明进入幡场参加活动，来证明这场功德。

第四日，接竹朝。这一天主要的工作是把大幡竹接回来，然后将架刀山的刀山木也接回来。

第五日，请军朝。这一天的节目是最吸引人的，也是斩大幡活动达到高潮的一天。到了这一天，会有几千人来参观，人山人海，甚为壮观。人们等着看将军进行斩猪牛，以及极为惊险刺激的上刀山等科仪。

第六日，普渡朝。意在普度天下无论男女之愿度者。此朝即是我们平时所说的过火炼。当天晚上一些事主会将自家的不进者（外出意外身亡的人）的灵魂捧来，求幡师携灵魂过火炼超度，希望他们能在阴间安好度日，早日超生，来生平安。（普度朝有此说法，小孩叫度花童，男女度职有初渡，家渡等）。

第七日，退兵朝。意即将请来的兵兵将将全部送回去，善始总要善终。这是整场大幡的最后一场工作。

（造刀山）

（杀猪牛）

（炼火海）

（攀刀山）

博白县大坝镇群众自发举行盛大的“斩大幡”民俗活动，此之前中央电视台及广西一些媒体曾报道过，当地一些客家群众主要通过这种仪式和自己信仰的神明对话,祈求庇护、平安等等,来获得一种心理上的安全感。斩大幡等民间信仰之于科学心理治疗，正像是黄酒之与白干，斩大幡等民间信仰有存在的时间和空间，是不同的人群需求和不同的环境使然。