找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

微信登录

微信扫码,快速开始

查看: 69655|回复: 9

[易学] 刘若谷《千金赋》白话解

[复制链接]
已绑定手机
发表于 2011-11-18 16:39 | 显示全部楼层 |阅读模式 IP:广西南宁
刘若谷《千金赋》白话解




       当思地理之妙,乃天地所留,以待有德,亦前师所秘而不宣。

       注:风水以积德为本,无德而欲求佳城无异缘木求鱼!
       刘若谷先生首先说的德,什么叫德,如果从儒家来说,德便是孝之道,为人者无非要仁义礼智信,从佛家来说,是修心,是慈悲为怀,为济天下百姓,渡其出苦海,只有有孝心佛心的人,才配拥有天地间的真龙大地,让其子孙从中争得地势,财丁富贵寿全。然而天意只安排给这些人,故为人子的要注意孝字,注意修心,常怀佛心,这样,福会自天而来。
       可是这德字,前贤并没有明明白白对世人说出,这些道理虽浅显,却是世人多不知。
       现在有些人,不好好行善积德,却整日聘请所谓的地理名手,到处寻龙点穴,这其实是徒劳的。因为,我们每一个人的一举一动,上天早巳铭记于心,天地不会乱赐福给无恶不作的坏人。所以要得到福地,就要一向行善积德。历代名手虽身怀绝技,但从不轻易点地。但对行善积德而又贫穷者,却又分文不收点福地。乱点地给不积德的人,地理师会折福的,因此不要随便点地给人,要先考察主家的阴功积德。

       失其旨者,节节皆差;得其诀者,处处是道。

       注:大道无疆,须当合乎法度。没有风水知识的人,却去乱寻风水,无论寻龙、点穴或者立向,绝大多数都会出差错;而有高深风水知识的人,得到风水真传,寻找风水宝地,无论寻龙、点穴或者立向,处处都会符合风水的道理。
       若作为一个风水师,要讲德,有德之人,才能得道。没有深刻了解风水的真义之人,全是茫然,如何替人寻龙作福?相反得风水真传之道的人,一眼就知人间丁财贵的兴替。

       首识寻龙之法,次明节结作之情;详究点穴之方,细看砂水之意。

       注:总言寻地要素。
       作为风水师首先要识得寻龙的方法,因龙是富贵的根基。有的风水师还不明开账的要义,看到龙行左右的余气(支脚),就说是开账,这如何明了风水真义?
       风水师给人做风水,一定要识得点穴的妙法。万里来龙结一穴,这是相对的一点,是仙人骨安居之所,研究这居所一定要详细了解穴之真情实情,慎之又慎。
       其次要明了结穴的真情实意。凡是龙穴有结,必有来龙,过峡,起伏,开帐等,这情字是关要,何为有情无情?要分清来龙的情,水的情,帐的情,穴的情,相反,龙何为无情而来?水因何为无情之水?帐如何分之真假?穴如何明了伪结?。。。。。。凡此种种,全要明了。

已绑定手机
 楼主| 发表于 2011-11-18 16:39 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
偃蹇剝換者,乃變化之機。

起伏曲折者、乃行度之準。

注:龙贵曲折起伏,变化越多越贵气。

寻真龙大地,要识得龙的剥换,龙行过程多是从雄伟的祖山发脉而来,一泻千里奔跃而来,其中由粗变细,由老化嫩,这就是阴阳变化的玄 机,这过程五行的变化,其实有无限的生死变化。
      宋仙师廖金精说:“陟则在险登山巅,后龙贵勇猛;复降在原观落头,结穴要温柔。

经说;“老嫩同行而最吉,雌雄相感以为奇。阳龙下了阳龙绝,阴龙下了阴龙灭。”这就是要识变化的玄机。
     来龙生猛必起起伏伏,杨公说的跌断不赚多,其实这就是从起伏情况来断龙力大小,旺盛气足者必如游蛇行走,这就是真龙行度的规则。

出身貴展肩而開面,落脈怕現骨而露筋。


注:龙须开帐方为贵,脉怕显露而遇风寒。

出身为何要展肩?为何要开面?因为真龙大地必上分下合,奴才打手好多,开面才大格局大气魄,展肩是为了护体,开面是力足,扩展地盘,够威够猛烈 ,人要展肩,就有伸手前抱的,开面说明手伸得长,明堂宽敞,其实大龙有大帐则是此意差不多。

来龙要真先必以生气为主,龙观其象则死,其实死中有生,来龙要生必秀嫩丰满,丰满则力足。《葬书》说气因土行,现骨露筋龙必病态,或石多煞气浓,如此来龙在输送生气过程必然若隐若现,时断时续,安能以如此之来龙以安葬仙人之骨?


渾穆端嚴、方成大器。

歪斜直硬,悉是空圖。

注:山须方正尊严,尖圆方秀要分明,硬、直、偏斜、臃肿皆为无用。
     浑穆端严言龙之形也,背与面,内与外,形美则喜,方成大器。如人外表堂堂,威风八面,此言地理与人理相同也。如穴星起立得正,人皆喜之,如砂背局反,太极全失则有结也是小地也。
      先贤说,风水一术无非阴阳二字,阴中有阳阳中有阴,此是大道之理.独阳不生独阴不长,则是此意.
      歪斜直硬,悉是空图其意就是先观龙的阴阳变化或穴的生死存亡,凡是没有生化的龙就是死龙,凡是没有阴阳的穴叫独阳或独阴,下后必灾。

回复

使用道具 举报

已绑定手机
 楼主| 发表于 2011-11-18 16:40 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
胎息在於隈藏。星辰間而突起。

陰陽動靜,兩者貴乎兼施。

虛實剛柔,各處求其相濟。

注:相地,核心是阴阳,二者须形影相随。

胎息,就是说胎和息两者关系,胎就是生气凝聚的地方也就是穴位,就好象孕妇的子宫一样,息呢,就是穴后面的脉綫,也就是蛛丝马跡。犹如胎带一样给宫中胎儿输送养分的。在风水上就是输送生气的。为何要隈藏呢?很简单:就好象胎儿在母亲子宫里面,是要倍受保护的,在风水学上就是要依隈藏聚,不能受风吹水劫,隈就是依隈在后面父母山上,藏就藏在龙虎环抱里和众砂护众中,就是这么明明白白。


不知其子觀其父,不識其主視其奴。
     注:千里来龙而取几伬,何其难也!真穴诡秘,

须先观其父母山,少祖山之贵贱。次观水口、关砂、罗城、朝案、龙虎内局,以判穴隐哪里。有时龙脉分支铺张,千头万绪,纷繁复杂,很难辨别哪里是正结,这就要看它的主星在哪里。哪里有主星呵护盖照,哪里就是正结。如果主星不分明清楚,就要看周围的砂水如何,如果四山拱照,万水归堂,为我服务之处,便是大结作所。

    前呼后拥定为贵胄之儿,反背侧身只是他人之仆。

    注:贵龙行度,定有无数随从,先锋部队,文武大臣,粮草侍者……
    后有拥送,前有迎接,左右侍卫,此乃合法度之龙。一般前呼后拥的山脉为龙,反背侧身的山脉是砂。如果得星辰层层簇拥而来,峰峦叠叠朝迎而至的地方,皆有大结作,故喻为贵胄之儿。如果似人形侧卧,自身抱绕别处山脉,即为他山之砂,故喻为他人之仆。
    头歪身斜,顾盼他人,此乃护龙,无须着眼。

缠送者有踊跃不遑之势,环卫者有归降朝拱之情.


注:护卫之龙,要不远不近,强壮踊跃而不欺主,情意面目朝我,宾主分明。

龙在行走的时候,两边缠绵护送的山脉,踊跃奔腾,没有工夫停歇,主龙走多远,护龙亦走多远。四面的山水拱卫抱绕,象巨子对待皇帝一样,俯伏施礼,情真意切。

回复

使用道具 举报

已绑定手机
 楼主| 发表于 2011-11-18 16:40 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
节节追寻,寻到一局方可止;枝枝细看看其一变正堪求。

注:真龙结穴,须山水相见,山高也,局(水)低也。   在寻龙的时候,要在山脉上一节一节地追寻,当寻到龙止之处,变出穴星,投向堂局的地方才可停下来。同时每一条分枝的龙脉都要仔细观察清楚,只要发现其中一条分支变化不同的龙脉,就是值得点穴的地方。

飞龙在天,变化无穷,须枝枝考究,看其变化。

后面散漫而来则以成星为贵,一路牵连而至则以跌为奇。


注:来龙看似漫散无力,但突现端庄星锋,此亦合法。在寻龙的时候,有的龙脉甚少起伏奔腾,步调不够紧凑,散散漫漫,但是到头突然生醒,变成穴星,体正身圆,或雍容大方,或清俊飘逸,都是非常可贵的。有的龙脉步调紧凑,连绵不断,但到了一定的地方,龙脉跌断,要注意这些跌断的奇妙变化,因为很快就要结穴了。

来龙不起伏,则要跌断龙始成龙,否则是他人之仆矣。

体态刚强,脚下贵铺毡褥;本身细嫩,后头不嫌粗雄。


注:来脉刚强急速,穴下要毡唇圆厚,余气充盈,

穴场细嫩气脉柔和,父母山与落脉粗雄亦可。

如果穴星上面高大峻急,下面就要平坦舒缓,好象毯子被褥铺在那里一样;如果到头星体细小纤巧,好象幼苗、花朵一样粉嫩,他的后面就最好是雄浑高大的龙脉。
      一般峻急的星体,多为泥土流失,挖下不深即到岩层。如果下部舒坦平缓,铺毯展褥,多为地层发育良好,底下层次分明,凝聚地热气流,适宜造葬。本身细嫩的穴星,多数显得纤巧无力,如果后头来脉粗雄,即相得益彰。


结作将成,身必先转;真龙若住,势必前趋。

细心睇认,以察其真情;放开眼眸,以观其形势。

注:真龙将结穴,必转身迎水,余气前去收水或做罗城,一般将要结作的龙脉,它的身体自然转动,整个趋势投向堂局;一般停驻结作的龙脉,它的肢脚桡棹总是趋向前面,变为龙虎砂案,把本身抱绕,要察其势,辨其情。

总之寻龙点穴之法,必须细心体会和认识,才能觉察它的真实情性。必须放利眼睛,才能看准它的形状势态。

回复

使用道具 举报

已绑定手机
 楼主| 发表于 2011-11-18 16:40 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
山下起炉底断其有结无差,腰间带水星定是龙去不远。


注:炉底即圆而低洼之处,高而见低阴阳见矣,万物自有化育。

水星,小圆泡也,龙身有之,离结地近矣!

在寻龙点穴的时候,只要看见山下堂局,四周砂峰卫固,中间聚窝,好象烧火的炉子底部一样,就一定会有结作。如果看不见炉底,只要看见龙脉腰部带着水泡般的星体,龙脉就一定不用走得太远,就要形成结作。


前山杂乱须知移步换形,拜服当前,犹如君皇即位,

或因就局而趋于横逆,有时避煞而闪于偏斜。


注:登山看明堂,明堂群山杂乱,情不顾我,转去他方而结。

阴随阳阳随阴,万物之理也。

在寻龙点穴的时候,有时到了龙脉的停驻之处,但看见前面的砂水峰峦杂乱无章,不成堂局,就必须另外挪移位置,变换角度。有时角度一变,整个堂局山水都变得排列有序,朝迎的山峰如同大臣跪拜,施礼在前,穴星的结作就象君皇即位一样高贵,看着大臣的朝拜。

在寻龙点穴之时,有时为了投向周正的堂局,只得顺乎横局或逆局;有时星头一边带煞,为避煞的缘故,穴位只好取裁于穴星偏斜的一边。
      寻龙点穴之时,以顺向的正龙正局为多见,但有的龙脉往往是翻身逆势,回龙顾祖,这就要取用横局或逆局。有的穴星顶上带悬石煞,或仰瓦煞;或者一边凹煞、天白煞之类,为了避开这些煞气,就必须把穴位取在另外一边,不计较穴星的偏斜了。

全势不回虽巧媚严而亦假,周围拱顾即奇形怪状而愈真。


注:相地看局难,地理之法力贵向心,势不朝我,面顾他处,

巧媚亦假,四周顾我,何须疑也!

凡是风飘水荡,砂峰散乱的形局,即使是巧妙、秀媚、端正、庄严的穴星也不能结作,因为这是假的星体。如果四面星峰拱卫朝迎,砂水眷恋回顾,即使穴星奇形怪状,不端庄秀美亦结作,因为这是真的形局。

若见四面逼囚,许得一洩而通其闭,
   莫道满盘尽美,须知一破而余皆非。
   注:四山包围而局小,要有一个缺口通气与外沟通。
   风水之道龙穴砂水向,一法不合,皆假也!学者勿以大地有疵微不减真龙之厚福为由缺一而用。
     寻龙点穴,有时遇着四面砂峰高抱逼压的形局,穴星象囚禁在牢房里面一般,如果有一门户敞开,就不觉得闭塞,这样还可以结作。有时遇着颇为完美的形局,要砂有砂,要水有水,要龙有龙,要穴有穴,但是另外有一样致命的破伤(如破脑煞之类)就不能结作,无论怎样的秀美也没有用了。
回复

使用道具 举报

已绑定手机
 楼主| 发表于 2011-11-18 16:40 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
界水穿肩无用着眼,顶斜脚竄不必留心。

注:穴场左右之小沟到顶,绝不融结。

星辰不正、枝脚溜走而不护我,岂有地成!

寻龙点穴,如果遇着挺胸晒膊之星体,肩上穿凹,界水冲来,是不能结作的,我们不必去看它。如果遇着头顶歪斜,脚下乱窜的星体即使结穴亦无用处,我们不必去想它。
      我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟,三兄弟只有一人娶妻,但年过六十而无子;又见某村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓,历代出人淫贱好色,常惹桃花灾劫。
    两界深涯漏,龙虎虽端非真结;
   注:穴场两边,沟深峻急,即龙虎有情亦是虚花!
      穴体两边万丈深渊,悬崖峭壁,直通到底,虽然有端正的龙砂虎砂抱绕,也没有真正的结作。有的地方来龙已经尽止,两水合襟,如同两水洗笔,直流而去,即使有象乳头一样圆润秀美的穴星,也是没有用处的。
      山跟水走,水随山流,一般合襟成尖嘴,水流倾斜直泻的地方,都是没有朝山和案山,故而不成堂局,不能结作。
    合水成尖嘴,乳头纵好是空荒。
    注:穴场左右合水如在正前方成尖嘴形,此脉虽好亦无地结。有的地方来龙已经尽止,两水合襟,如同两水洗笔,直流而去,即使有象乳头一样圆润秀美的穴星,也是没有用处的。
    世人点地多好乳与突,岂知此多乃虚花。


      入首模糊,纵有星辰亦无用;玄武不顾,纵有气脉总成空。


注:来气入穴要蜂腰束气,形似瓜蒂,如粗大臃肿,束气不清,到头星辰端正亦无大结作。

后山为玄武,定要开面有情朝我。

如果到头后面没有抓胫变细,变成束咽,而是臃臃肿肿,谓之入首模糊。这种地方,即使有穴星,也是没有用的。如果穴场后面的主星扭肩歪面,神走情移,没有眷顾抱揽穴场,虽然有点气脉也是空的。


界脉最喜坦平,肩背必须圆厚,

过脉是来龙性命防护宜周,束咽为入穴根基贯串当紧。


注:脉忌露而风寒,入脉要有送有迎,包裹周密。

分界山脉的河流溪涧,最喜平坦舒缓,切忌倾斜湍急;结穴的星体两肩和背后要圆润厚实,丰腴有肉。
     若得平坦的河流作为山脉的分界,必定多为砂环水抱,龙转峰回之所;若得肩背圆厚的星体,必是植被丰美,泥土层次发育良好的吉地。
     如果界脉之水倾斜直泻,星体肩背瘦削,必定多是泥土流失,岩层风化松脆,形图粗硬的顽劣之地。
     龙脉行到剥换变化之处,一般都变小变低,俗称蜂腰,此是龙身最要紧之处,故以性命喻之。此处最忌天风扫煞,或两边水来冲射,故而必须有八字蝉翅之砂严密护卫,避免受煞。穴星最近一节抓颈变化之处,称为束咽,束咽即人之喉头软骨处,亦喻为十分重要,所以贯串必须严紧密切,最忌疏松无力。
     过脉卫护周密,束咽贯串紧严的龙身、星体,多数融结佳城。如果过脉单寒受煞,束咽长颈松散,难以结作。纵结亦轻,多不足取。

回复

使用道具 举报

已绑定手机
 楼主| 发表于 2011-11-18 16:40 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
莫道好头好面,须详审其真情;休言无踪无迹,务必细看落脉。


注:假局假穴居多而华丽,真穴多丑怪,要细细分析。

寻龙访穴之时,有时遇着体正星圆的地方,不能轻易认为此成结作,必须详细审察龙脉是否在此融结的情意。有时因为山水复杂,分支过于浪漫铺张,结穴之处好象变得无踪无迹,这就必须仔细看其主要落脉在何处,才能有所把握。
     有的人点穴,走到高山顶上,遇着稍似星面的地方,即胡乱造葬,殊不知行龙没有止束,正在向着四处奔腾,何能融结!有的人在众山夹杂之处,不分主次龙脉,凡是有凹有凸的地方,都胡乱开穴,殊不知这是龙脉的肢脚桡棹,不能结穴,实为可叹!


穴上看分金之圓暈,穴下看托起之兜唇。

穴旁看腮角之蕩開,穴前看微茫之合水。

後以束咽為的,前以爐底為真。

內以毬圓唇托為憑,外以天心十道為準。

注:此乃点穴至要法则,字字珠玑!要象吃牛筋一样,一个一个字吃烂它理解它。

在穴场向上看本身的星面,要象太阳、月亮周围有时显出的光圈,或象女子乳头红褐色圆圈的温润;在穴场的下面,要有象托盘一样平靓的兜坪,在兜坪的边缘还要有唇衣微微卷起;在穴场两边,要有宽阔的腮帮,象肥头大耳的人的面部一样端正大方;在墓穴的脚处要有微茫的界合,使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚流出。
       李按:如果符合以上四个方面要求的好穴,必是山水气场的中心,挖到土层的下面,往往太极圆晕如画,此乃风水宝地。如果四个方面缺了其中一个方面,即使结穴亦轻。
       分析结穴是否真的,要看后面是否抓颈,形成束咽;前面是否成为炉底,平靓聚窝。穴情要以本身面包头形和托唇作为依据,堂局要以天心周正,不向一边倾斜为准则。


正面難扦須向角,頂脊不化下求尋。

注:龙砂水星均合乎法度,此处必有地结,多方考虑。

一般取穴多取星体的正面,但是有时穴星下面的土层欠佳,或是所对堂局不好,这样就必须向星体的一角取裁,以土层和形局的佳美为原则。有时本来想在穴星高处取裁,但因高处的地层发育不好,堂气不能聚会,就只好向穴星的低处求寻了。


百死取其一生,眾同求其獨異。

注:世间万物俱以生为用,地理之法生龙为用,死龙无用;生脉可取,死脉祸侵。

欲求富贵,当寻与众不同之龙与星峰。

寻龙点穴之时,在平庸呆板、一片死寂的地貌之中,只要求得一处变化生动的地方,就能结穴。在众多的相同的地貌之中,但得一处独特奇异的地方,就有穴情结作。


隱隱隆隆,氣聚皮膚之內。

若隱若現,驗生氣之潛藏。

注:脉以隐藏为佳,察微茫之界水可认也。
回复

使用道具 举报

已绑定手机
 楼主| 发表于 2011-11-18 16:40 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
有弦有棱,識星辰之開面。

邊厚邊薄,方是靈機。

邊縮邊長,乃為妙諦。

注:轮廓分明而平滑,星辰开面也,边长边厚乃阴阳之道,不能以假论。

無論窩鉗乳突,結穴定有用神。

任你平地高山,到穴不離化氣。

注:用神穴晕也,穴晕有影无形,近看有远看无,细看有粗看无,难言难言,穴无假也。

穴要化气,不化气煞气未脱,则不成结。

總之體要靈,龍要變。砂要抱。水要朝。

貪多者,須識其微。制遠者,先制其近。

注:近砂近案近水是事关成结与否的最主要条件,务要细察清楚。

世人寻地喜欢高岗之大局,可看三五个乡镇,此种格局多为虚花假穴。

寻龙点穴,贪图形局绚烂繁丰的人,必须认识形局之中砂峰水法的微细作用;喜欢形局疏朗宽远的人,必须认识砂峰水法要趋于近旁。
      识其微者,即认识形局之中,诸如狮象把于水口,龟蛇托于脚下,金童玉女排于两边,舞凤翔鸾趋于面前之类。识其近者,即是内堂要成炉底,入首要成束咽,龙虎必须卫固,降势应该舒张之类。



金魚不合,枉教九曲來朝。

肘腋不全,虛勞萬山獻秀。

注:穴旁左右之荫脉水如不相交,九曲来朝亦假。

左右无砂护穴,形似鸡胸,外秀千重也虚花。

如果没有适宜的贴身护砂,即使有屈曲朝迎,眷恋回顾的水法,也是没有用处的。如果龙身穴星没有肢脚桡棹,便是孤龙一条,远处纵有许多秀美的砂峰,也是没有作用的。



寧可龍虎有缺,最嫌堂氣無收。

注:山静属阴,水动属阳。堂气水也低洼也,如倾泻不回顾穴场,无须着眼。

察情意於面目之間,辨真假於向背之際。

局不取闊而取聚,砂不論格而論情。

若是我砂,面前無不回顧;果為我局,脚下定必窩平。

注:相地如相人,定要辨别向背与情意,宾主相宜分明,观察砂水是否于我有情有意,辨别砂水是为我所用,还是离我而去,只有这样,才能找到真龙结穴的地方,如人民大会堂开会那样。

世人多喜欢大局,岂知局不论大小,关键看主子(穴位)气度,国务院办公处不用大,那不是同样发号施令,   唯它马首是瞻。龙局不需要太阔,但一定要求众山会聚,砂手不论格局,而一定要有情向我,处处为我所用,不要背我、害我,反我。凡时结穴的地方,左右前后的砂都会有情向我,为我所用,凡是本穴星使用的砂峰,它必定是在前面回顾朝迎的。如果是本穴星使用的堂局,脚下必是聚窝平靓,不是倾斜丑陋的。因些,结穴的地方,一定平坦。

回复

使用道具 举报

已绑定手机
 楼主| 发表于 2011-11-18 16:40 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
补缺填空,一可挡百,倾流散荡,万派皆空。


注:关砂护卫空缺,有第二重紧贴补漏,力量更大。

名堂倒泄,堂气无收,均乃无用也。

如果形局某个地方穿漏,而得另外的砂峰伸平补贴填实,这些砂峰特别重要,宜应该以一当百看待。如果面局水散倾流,浪荡无收,那么这个穴场就一钱不值,几乎等于零了。



曲直短长,处处求其中节;高低大小,务必取哉合宜,

点穴对定天心难移尽寸,放棺紧接来气酌其浅深,

宁从是处求非,莫向无中作有。

注:风水是一套严密系统,就像汽车发动机,缺一不行。

定夺一地,要点点细考,大忌先入为主,一关不合,百机尽废,不可不知!

点穴之时要求天心十道的均匀,一尺一寸都不可偏颇。安放棺木的时候,要接正地热气流,研究其该深该浅的道理。
     如果贯穴的气斜来,棺要斜放;气正来,棺要正放……古书十二倒状说得甚明。棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层,易接着地热气流,平洋之地要浅葬,高山之地要深葬。因为平洋深葬易及泉,高山浅葬易风侵。
     寻龙点穴是非常严肃的事情,就是找到了可以取裁的真穴,还要研究哪些地方有缺陷。千万不可在没有结作的地方当作风水宝地,硬着头皮取裁。
    有的风水先生分明知道某处没有结作,但为了敛人钱财,也只好无中生有地为人点穴“造福”,实为可叹!


读书者贵心领而神会,寻地者贵目巧而心灵,

熟记此篇胸有成竹,释其一诀妙用无穷,

峦头妙义尽括于斯,变化神明存乎学者。

注:寻龙点穴之精髓括之尽矣,字字珠玑,句句玉律,寻龙点穴的奥妙尽在峦头功夫,而且全部妙法都包括在这里,巳经讲得很详细了。但是怎样运用学到的理论知识去灵活实践,那就只有靠后学者本人的聪明和勤奋了,正所谓,师父领入门,造化在各人。

学者须多上山多思考多看名家手笔,个中造化在人修矣!

   地理之道深奥非常,近世堪舆多由商贾改业,乱指青龙,妄谈白虎,或默识一首千金赋便以为青乌妙媂,而千金赋木刻抄本,鲁鱼亥豕,讹以传讹,兹为逐字推敲,谬为更正,精电钢板,使后学者得其真意,于研究地理者不无小补门。       注:地理之道深似海,现在许多人看了几本地理书看了几个名坟,就自认风水就是那么一会事了,指青龙言白虎,俨然裁判,叹矣!

回复

使用道具 举报

月亮心 该用户已被删除
发表于 2011-11-28 23:43 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
学习了
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表