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[易学] 《倒杖十二法》

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发表于 2011-11-18 16:28 | 显示全部楼层 |阅读模式 IP:广西南宁
《葬经翼》版本——

(1)、顺杖:
凡顺杖之法,遇龙势懒缓,脉微屈曲,方可用顺杖。正对入脉而下插,中顺来势以放棺,直施斗接之功,不借饶减之法,葬后发福绵长。
脉善雌穴用顺杖,脉善迢迢势软平,委蛇退卸似蛇行;气从脑入棺中正,顺杖仙机妙入神。

(2)、逆杖:
凡逆杖之法,龙势雄长,气脉急硬;宜饶归一边逆倒杖。放棺而侧受,挫急势而归缓地,葬后发福甚骤。忌用顺杖、犯杖。
急硬冲来气势雄,放棺切忌直当锋;气从耳入微斜受,逆杖饶偏始有功。

(3)、缩杖:
凡缩杖之法,来脉缓而短,其脉冲奔在顶。百会之间,必发小突如鸡心状,以其融结上聚,宜缩入脑头正倒杖;凿开天庭放棺;故曰:盖穴名缩杖,下后人财大旺,发福悠久。
势短来徐上聚高,气藏百会产英豪;放棺凑紧当中截,缩入天庭不用饶。
饶者,让也;即抛出也。减者,截去也;即凑入也。

(4)、缀杖:
凡缀杖之法,以其来脉劲直,以杀气既脱之前,取生气已阑之后,脱脉二三尺正倒,仙杖大堆客土,长接高堘以续脉,此谓缀杖。葬后朝贫暮富;脉急黏穴用缀杖。
劲势冲来不可回,到头急杀上崔巍,放棺脱杀乘生气,缀杖能令发似雷。

(5)、穿杖:
凡穿杖之法,以其来势,上直下无,堂气稍停缓处,必开腌脐窝,其法取中停,或十字、或剪刀交,倒仗放棺横枕,倚靠棺首,截直脉而注棺腰,如斗斧眼、如状钟槌者,穿杖也。葬后发福久远。
上刚下急势棱嶒,好觅中停撞乐星;十字剪交横受脉,仙人穿杖有谁能。

(6)、离杖:
凡离杖之法,龙脉雄急,却以脚下卸落平坡,或如金盘棋局,以乐应齐登,宜就平坡倒杖,脱本脉之急而浮迁,或取微凸之上;或在窝中略去二三尺土,高堆客土为坟后,出宽广之土,慎勿深掘;郭氏谓:坦夷宜深,涸燥宜浅,言定穴之浅深,非言地势也。
势雄气猛峻无停,脱卸铺毡展席平;离脉就停中倒杖,如盆中正迭成坟。

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 楼主| 发表于 2011-11-18 16:29 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
(7)、没杖:
凡没杖之法,因乳头肥大圆满,必大开明堂,阔作茔基,凿金井于莹基之中心放棺,以葬与脉一线泯没,故曰没杖。葬后人丁官爵悠长;乳大脉突用没杖。
乳肥面满脉微茫,法有开金取水方;阔大开莹中接气,酌量没杖始相当。
(8)、对杖:
凡对杖之法,以脉直昂,忽然低下,居高则急,居卑则弱,上无停,下无平,两旁则不结,只于高低相接之所倒杖放棺,是为对杖。但高脉直张急杀未尽,虽龙真发福,不免成败有焉。
上直中平下忽低,刚柔顺逆两相宜;只堪对杖棺中正,发福须交吉半之。

(9)、开杖:
凡开杖之法,脉势雄硬,上之则冲杀难当,下之则气散不结,别寻生气趋向河边,看左右相顾之水,收前后朝应之山,稍离来脉,此谓开杖。经云:直杀冲中,夺葬其旁,然只离二三尺,不可太脱脉也;倚左长先发,倚右小先发,侧受倚穴用开杖。
直冲中杀不堪迁,堂气归随在两边;倚脉稍离三两尺,法中开杖最精元。

(10)、截杖:
凡截杖之法,来脉直泻而下,上既不住,下又凌压于稍弱处,气行血通之所,对中阑截取正,放棺如骑马,名截杖。真停正止,截得气住,富贵双全久远;然水本两分,初年未免小败,旋复兴隆也。
上雄直泻下凭陵,稍弱中间必有停;其法龙腰骑龙脊,仙机截杖是真经。

(11)、顿杖:
凡顿杖者,来势本刚,落脉又险,明师未明,勉强斗杀直撞,以遭急射之凶,葬后人财衰耗,不吉。
到头崎峻势还雄,凑脚当锋不免凶;时人不晓安困顿,养尸无益应家穷。

(12)、犯杖:
凡犯杖者,其脉死硬,玄武嘴长带杀,误扦嘴穴,此为犯杖。
龙雄玄武嘴尖长,嘴上安坟杀气昂;此是乱埋为犯杖,翻棺倒骨见刑伤。

  其他葬法,尚有黄慎的《地理人天共宝》版本等。

  并且,后代风水家又以上述之「十二杖法」为基础,再衍生出顺杖兼逆、顺杖兼缩、顺兼缀杖、顺兼开杖、顺兼穿杖、顺兼离杖、顺杖兼顿、逆兼顺杖、顺杖兼没、顺杖兼对、顺杖兼截、顺杖兼犯、逆杖兼缩、逆杖兼缀、逆杖兼开、逆杖兼穿、逆杖兼离、..等,各种综合性的杖法。
  事实上,仔细比较过各版本的内容之后,「十二倒杖法」所表达的各种葬法,几乎是殊途同归。
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 楼主| 发表于 2011-11-18 16:29 | 显示全部楼层 IP:广西南宁
《二十四砂葬法》

——摘录自《葬法倒杖》

[唐] 杨筠松 著



夫观龙观其起,明穴明其止,起乃动而生,止乃静而死,死处又寻生,是名曰生气。故一察其微乃尽其大旨,象其物而取其事,顺其情而取其理,推分合以定浅深,明饶减以存克制,倚撞盖粘体势情意,差之毫厘,谬以千里。


担伞

来龙急气脉直衡,中无乳气穴粘右边,侧受倚其后托,左臂长而明堂宽展,如人之担伞势也,宜浅开金井,若太深必伤,宜培加客土,填实于茔,必主富贵绵远。


正葬

来龙三四节结穴,势既不峻,急而缠护又齐整,坐下金鱼环会,堂气分明,宜扦正穴开井放棺,接取真气,坟培高垒,向对中应为的半纪之间富贵双全。


打开

太阳顽金无纹浪,须打开深圹作窝,约取中堂金鱼会处定穴,悬棺而葬,取中小温润气,谓开金取水,发须迟而绵远不败。


悬棺

来龙脉急而无缓,有分有合穴结深泥,打开实处而见实土,并内用砖石结起巨圹,四石柱于圹内悬棺,而下圹前相接金池放三吉之水,去垒土成坟以接生气。


垒坟

来龙有盍有座上急下缓为之坠脉,所以平地生突,突中有石,不可用工掘凿,似借外城浅并金井浮土正葬,垒土成坟,先富后贵之地也。


大小剜蓝

来龙有情,头高而穴偏或侧臂顿起圆金,到头入手有鼠肉受穴,水星外应有金水相生之义,为大腕偏受,一伏再顿,小金有迎堂顾祖之意,为小剜正受,此则不可头井太深,更宜高立坟城,恐来势耸声而压穴,也凡术者宜有裁度用之可也。


马鬣封

来龙高岗窟,窟中有突,突顶正葬,须从穴前挖开,下面吞进,突下安穴不可深开钳圹,金骨浅安井内,否则卓棺为吉,葬后培坟如旧土,不动马鬣之封微露,不可用砖石结砌侵损其突。


回龙顾祖

龙势急硬过关峡,生齁齃转回脉,从回面结顾祖迎堂宗族皆转朝揖玄微,不必拘于真与不真,穴宜高迁深开金井,谓之黄金登水墓登砂是也。


骑龙

龙神尽处有突兀之结,案迫前砂而穴露,其气不聚,后龙圣来草蛇灰线过脉分明,穴须退后高扦,取骑龙下深井放棺,填补明堂以全造化也。


拿扯

来龙峻急入穴,须有情而堂气迫狭,外山外水左右交结,横观外堂宽展,气脉侧受,穴用提起扦之,开井不浅不深,酌中裁剪,客土培就,贴身雌雄,扯后拿前,葬过一纪世出富豪特达之士也。


停驿

来龙高岗脉紧,穴情似有似无,登坸望龙方明端的峦头,须金水帐脱下平中小结,入首铺茵停车驻马之驿也,十字之中,深开金井,高砌坟城,依法裁剪自有妙理


斗斧

真龙枕险,又无缠护,左右前后却有鬼曜,翻身横作连山取水,以接生气,情如斗斧拱揖前朝,不许时师妄为测度,盖出势直来横受故知之难也。


担凹

来龙横过,转跌降脉,穴情有若蜂腰之势,合天财两头金样,后有正托乐,於仰掌中直扦,开井不用太深,棺三分之一,太深则反伤穴也,前关住堂气不泄,发福永久,若砂水直去为凶,此天财相似也。


抱儿

来龙上急下缓,雌雄交度,堂气分明,应案秀出,龙虎面前,迫逼扦穴,可要上穿龙虎腰,下取交合水,横抱如人抱儿之状也。


吞下

其来龙势,直落斜摆,屈睁受穴,法宜吞入,开井以聚真气后应其乐,前迎其朝,此乃大富不绝佳城也,穴情虽高,葬了前面再立一虚埙,名吞下,须要有应托为吉。


吐葬

来龙降势,状若草露流珠之情,为吐息露珠,侵扣则真气散矣,只可粘踪,小开金井,低垒砖城,若水不流泥,前有秀应,必为巨富贵之地。


浮葬

其来龙入手,情势低平夹辅高出,穴中必有曲窝藏其真气,四水不指,八风不吹,宜浅开金井,正放其棺,法不待饶,用客土添培,厚筑其墓,使暖气相接,真脉冲融,则富贵立至。


沉葬

来龙情高,护矮降气,必然深入聚气,朝应有情,关栏未甚周密,其穴打低,平下夹辅方为是法,开井吞棺三分之一,四旁筑实可免八风动摇之病,真为绵远之地也。


牵牛

土星行龙结穴入首,顿起两顶左右之山,伸出二臂交度重耸,朝迎有情,两般行度深浅高低,依法宜开成方金井,放棺借取两傍应乐分肩合脚,如土牛之合牵也,阴阳妙理人罕识之一突情可两穴,如麒麒头上品字是也。


就饱

来龙气缓,难结珠块,坡穴大小不均,小面有牙爪紧密,不成局段,大边饱满而有分合,玄微可就饱处而扦之,广开金井深入其棺,坟城小垒,裨补小边,取堂气坦夷,虽曰就饱而不饱也。


伤饥

龙来过脉节节分明,盖下有金,金下有横土,似上非上,中有湾凹,或曲池不浅不深,庸术狐疑必矣,苟有宾主相投穴难有病葬,亦有法贴脊扦之,小井纳棺筑后培前以补造化,虽曰饥而不饥也。


撞穴

来龙情峻堂浅,坐下去水摄脚牵飞到此多生疑窦,情势可取,须别立法度开钳广撞入吞棺而下撞穴,蹲而视之,只见外堂宽展,外砂周密,避凶就凶假也灵茔。


插木生芽

来龙直木插下亦谓之玄武嘴长,纵有正佐,切不可扦当头尽脉,一扦则败绝,其中停必有节木,须於肥厚处开井放棺,挑饶三分,自有生芽之意,仍须客土培实端正,则根本固而枝叶荣矣。


牵弓

来龙顶欹转凹,侧寻肥突放送,取龙左右臂湾环有如牵弓发箭之势,中应分明于鼠肉处,开浅井放棺,有若靶搭正箭力能远发,应居两旁,棺头必合,棺脚必分,借倚护弦之力,极为至理,务要前案湾如张弓方吉,反弓便凶。

作者按:所述文不对题,并未论及所谓二十四砂,全属来龙。所谓葬法,也就是穴法,所云各节,令人无法理解。穴法的吞,即葬后。吐,即葬前。浮,即葬高,沉,即葬低,或左右移,不仅要审察来龙的势与形二者而定,还必须依据周围环境,即视乘生气而定。叙理不请,大有隔靴搔痒之感。似此,著者对风水还是外行。
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