关于放生

湖涂

顶礼本师释迦牟尼佛！ 放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即放之长江，亦难免不遭网罟。此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。其人幸得为人，或不至身受杀戮，故作此无理之理，以显己之智，能折伏放生者。使彼为鱼，及诸生命，当受杀时，断断不肯起此种想念。唯冀有人救己之命，别无他种救亦恐或后来又被别物所食，别人所得，唯愿甘心受戮，免致后复遭殃等想。果能当此时，作此想念，尚不足为训。况万万不能当此时作此想念，而于无关痛痒时，作此阻人善念，启人杀机之语。其人来生，若不自受其报，则日月当东行，天地当易位矣，言可妄发乎。 印光大师

隆盛三和

放生的果报直接与长寿相关联。《药师琉璃光本愿功德经》说：“放诸生命，病得除愈，众难解脱。放生修福，令度苦厄，不遭众难。”《契经》说：“戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。”《大智度论》说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”