人有所求，有所不求

执子之手

人有所求，当求的心、安、理、德这四个字！
　　人有心则会用心办事情；人有心就会处事慎言慎行，不会粗言大声加于他人。凡是有心的人，行使着自己的本分，观察着他人的言语，辨别着他人的行为，心中自然而然的会有一个尺度来衡量着身边的人和事。
　　当然，这里的有心指的是存好心，并非是逆指存坏心去谋害他人，当是损人不利己的行为。
　　人有所求，应当求安的心态，则会勤勤恳恳、踏踏实实的生活。生活成一种怡然自得，安适的环境和悠然自得的心态。
　　人求得平安，平安就是福。平平安安的生活是老少皆宜的生活向往。求平安便是求得健康的另外一种注解。人吃五谷杂粮，不免会和病痛打交道，多半不喜欢生病的人们还是希望自己平安健康点好。
　　当然，这里的安并非是安逸享乐，不劳所获的生活。不劳者不知柴米油盐的贵，生活艰辛的历练才可以使得勤劳的人收获更安稳的生活。
　　人求一个理字则可以以理服人，人们常说凡事辩不过一个理字；人有理则与人相处不会激言相对，争得面红耳赤，有理的人会动之以情晓之以理。理字说出口，他人听得合情合理，万般皆拗不过一个理字，理字旁边天王道。
　　当然这里的理并非是叫人求得歪理邪说，扭曲真理，而是告诉我们要做一个明辨是非的人。
　　人求德，则平行端正，让人不由的心生敬佩；人有德之后，则谈吐举止间透露着一种修行，这种修行会从无形间散发出自己的人格魅力。从古至今来看，历代德行高尚的人都有着不同常人的人格魅力。
　　孔子的德行修养从他的儒家思想和弟子万千便可以看出来，有这样崇高思想的人才教授出后来的一系列的国家栋梁以及流传百世的孔子之道。像是毛主席曾经那句舍小家为大家的崇高思想，有了这样的高品德、坚定信念才使得毛主席带领全中国解放了，中国人民从此站起来了。周恩来总理在生活、工作都有着令人钦佩不已的品德，从他外交出访外国受欢迎的程度来看周围的人夹道欢迎，就知道周恩来的人格魅力已经不仅仅是被国人所折服，更是让外国友人们深深的敬佩，周总理逝世后外国也下半旗致哀。
　　这样的德行是真正正真的将会令自己身边的人不由自主的佩服你，从而信任你的为人，让人信任自己实际上就是证明了自己品性的人格魅力。
　　以德服人，让人服的是什么。就是人所求来的品正言端的德行，这种始于言外，表于举止的儒家思想正是传承了一种令人德由心生的鸣状。
人有所不求，定当不求危、虎、作、猖！
　　人不求危害他人，以正其心，这样又说道上面我们所要求的德上面去了，因为有德行的人是不会去危害别人的，这两个是相辅相成的。
　　若人求得了危害他人的心，那么到时候会造成我们不情愿看到的后果。之前一段时间新闻上做报道的某学校一个连环杀人的案件，一名穷凶极恶的歹徒残忍的杀害了8名学生，这造成的痛苦悲伤简直可以用惨绝人寰这几个字来形容。这就是那些求得了危害他人心态去报复了这个社会，像这样的人伤害了别人失去生命的同时又伤害了自己的亲人，损人又害己。
　　人不求虎头蛇尾的办事情，做事情要认认真真的，兢兢业业。这是对别人更是对自己的负责。一个人如果做事情虎头蛇尾，则容易令人对其产生不信任感，不信任直接导致的结果便是我们在一定程度上失去了诚信信誉度，这不仅对生活更是对工作有着极大的影响。所以千万莫要求得虎头蛇尾做事情！
　　人不求惺惺作态，假惺惺的人很容易让跟自己相处的人渐渐和自己产生疏远，甚至厌恶的感觉。一个人在生活圈子里面难免会遇到各式各样的人，如果不拿出真诚来对待自己的朋友，只是一味的虚伪做作，披着虚假的外衣出现在朋友的面前，总有一天会失去所谓的真正意义上的朋友。再美的谎言都会有被揭穿的一天，更何况是本来就是虚伪十足的话语，更容易被揭穿！
　　人不求猖狂，这类人也是在人际关系中被讨厌的一种人。人有时候适当的狂妄是可以理解的，那是某些狂妄的人有了令他们狂妄的资本值得他们自己去狂妄。但是，与其不同的是猖狂有着另外一层意思，狂妄而放肆是猖狂的注解。既是狂妄又没有礼数，对待他人没有礼貌，在不同的场合若都是以这种面目对待他人的话，那就是再优秀的人也会被人在心中大打折扣吧！
　　所以人当有所求，当有所不求！

龙堂居士

好贴！

沧海孤鹰

，学习

龙堂居士

智者达观天下事。

执子之手

智者达观天下事。
李葆强老师 发表于 2010-5-9 09:10