中国宰相村

大理居士 · 发表于 2010-4-20 10:58

本帖最后由乾坤六子于 2010-11-25 12:05 PM 编辑

近年来，随着旅游业的发展，日本、马来西亚、泰国、新加坡等亚洲国家学者专家把裴柏村誉为“中国名人第一村”。许多欧洲、美洲国家的知名人士，包括埃及、印度、也门等文明古国的艺术家、学者、法律专家经常来这座小村寻古览胜。
夏日炎炎，记者驱车呼朋引伴并携上已有几个月身孕的妻子前往“宰相村”采访，身临其境体会一番这座古老村庄昔日望族世家的奇迹，让未出生的孩子去沾一沾宰相村的灵气。汽车驰过黄河大桥，三个半小时的飞奔到达了有40多万人口的闻喜县。在县旅游局崔局长的向导下我们来到了裴柏村。
群岭环绕的裴柏村，村口一座高高耸立砖塔，像是在欢迎远方的来客。在随后导游裴建民的解说中得知，裴柏村是坐落在金鸡岭、凤岭、凤北岭、沙坡岭、大西岭、小西岭、葫芦岭、铁牛岭、虎岭的九座土岭怀抱中。每一土岭上都有棵挺拔的翠柏，人称“九凤朝阳”。这里是中国裴氏的发祥地。
如同平日所见的乡下村庄一般，不宽的巷道里游人来来往往。许多人家的门楼上面都端端正正地雕刻着“耕读传家”四个大字。
据陪同的崔局长介绍，该村有一民间礼仪显得很特别，至少为中国所独有。村中谁家的长子出生以后，邻居、亲朋们不送财礼钱物，却要送去用绸布写的贺词，诸如“建国英才”、“国家栋梁”等挂旗，并将书写所用的毛笔、砚台一起奉送，以激励子孙；如生女孩，族人们便送去“巾帼英雄”、“金枝玉叶”等字样挂旗，均悬挂门楣上。添喜之家还把两棵青青带叶的竹子分立于街门的门框两边。左边为两棵，是代表着孩子的父母；右边是一棵，是代表着出生的孩子。崔建民告诉我们说：“街门伫立的竹子寓意着孩子要茁壮成长节节高，长大要有高尚的气节，洁净。”

裴晋公祠位于村西的高坡上。大门前是一级级通天般的台阶，尚未登临，让人先有仰之弥高的感觉。台阶共有59级，象征着裴氏家族的59位宰相和59位大将军。推开铁栅门，院子里更静，看不见一个人。没有古祠堂里该有的亭台轩榭，也没有风景名胜区该有的四季花木，看不见与裴氏家族历史地位相当的富丽堂皇，更感觉不到端庄凝重的气氛。只有对面照壁上阴刻的几位裴氏先祖像，平静而又典雅，才让人隐约感到了这里确曾有过的辉煌。
裴晋公祠当年叫裴公祠，即裴家祠堂，始建于唐贞观五年（629年），因裴度封晋国公，改名晋公祠。导游裴建民说：当年的裴公祠依山傍水，景色秀丽，有三进大院，是一座构建宏伟的宫殿式建筑，有山门、仪门、献殿、正殿。明嘉靖二年重修过。可惜一部分建筑毁于1947年的战乱。使裴家祠堂真正遭受灭顶之灾的是1958年大跃进，那一年，裴家祠堂里，无数珍贵碑刻被用去建房、修水库，无数精美的木雕被拆去烧毁，千年名祠就这样毁于一旦。
好在浩繁的史籍和洋洋大观的《裴氏世谱》记载着裴氏的荣耀，好在裴氏家族中无数杰出人物在历史的长河中熠熠生辉，不容埋没。
据《裴氏世谱》记载，世代裴氏家族中仅正史立传与载列者，就有600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，多达3000余人。在上下两千余年间，先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，刺史211人，太守77人，进士68人（其中状元及第2人），贤良7人，辟举65人，公89人，侯33人，伯12人，子18人，男13人，谥59人，乡贤7人。还多次与皇室联姻，出过皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人。
在院子的西南角有一个不起眼的小圆门，门内藏着历代与裴氏有关的瑰宝。打开门，院子呈长方形，约占土地一亩左右，在槐树绿荫掩映下显得特别的宁静。在炎热的夏天有这么多国槐树遮荫纳凉，还真是一件很惬意之事。院子里惟一的建筑便是面阔三间的裴晋公祠。与我见过的其它祠堂相比，裴晋公祠显然简陋了一些，正面无墙，看上去更像个碑廊。但檐下牌匾上写着：裴晋公祠四个苍劲的大字凸现。
碑廊，里面没有祠堂应有的座像，牌位。裴建民介绍说：这里是原裴家祠堂的旧址，原来裴家祠堂内的牌位座像还有一部分尚存，现在作为文物保存在县博物馆内，这里保存的是更有价值的稀世珍品——碑刻。
望去，祠堂内外碑石林立，一通通黑里泛青，高大劲挺，似乎向人们昭示着裴家往昔不凡的岁月。正面的一通叫《裴鸿碑》，刻于北周天和三年，至今已有1420余年的历史。碑文上半部由于风化剥蚀，字迹几乎已成麻点，好在下半部多年埋在土中，字迹清晰可见。这是馆中现存最早最珍贵的碑刻。此碑的价值在于其书法，刚劲有力的魏书令每一个真正的书法爱好者趋之若鹜，因而，这也是一通在全国书法界大名鼎鼎的碑刻。
最尊贵的是《裴光庭神道碑》，碑身为方形，额已失，是文学家、一代名相张九龄撰文，唐玄宗李隆基亲为书写的御碑，共64字，行书，字体俊美，用笔豪放，充分展现了一代风流皇帝的才学。
最有影响名声最大的该是祠堂右方的《平淮西碑》，此碑所以名气大，一是由于唐代大文学家韩愈撰文，二是由于政治斗争给此碑带来的一波三折，从此碑的故事中，也可看出裴家兴衰。
昔日，裴晋公平定淮西后，唐宪宗亲诏韩愈撰文，记述平叛大捷。在战争中曾任行军司马的韩愈根据所见所闻，自然对作为主帅的裴度着墨较多。不想惹恼了争功心切的皇亲国戚，平叛中的先锋官李朔，一纸御状告到了宪宗那里。于是，《平淮西碑》被砸，并命一个叫段文昌的文人重写平叛淮西战争经过。韩愈撰文的碑虽被毁，文章却流传了下来。

到了宋代，蔡州知府陈王向又令人选石，重刻韩愈文。至清代，这块重立起的碑也早已随着多次兵燹之灾不复存在。
一直到咸丰元年，光禄大夫、体仁阁大学士、军机大臣祁隽藻让《平淮西碑》再一次立起来。在裴氏后人的敦请下，祁隽藻欣然命笔，重书韩文。祁隽藻用了碑石中少见的大楷，集颜、欧、柳、赵为一体，字大如拳，运笔流畅，气势磅礴，苍劲有力。许多方家看后，认为此碑史、文、书、刻俱为世罕见，故此碑又称“四绝碑”。

记者在村中采访得知，裴氏家族的祖先自东汉时期就迁徙到此地。当年的裴柏村，周围的土岭上满山遍野都是茂密的柏树，是个风水宝地，裴氏就是在这里生生不息延续至今。裴姓和柏树的结合产生出“裴柏村”的村名。自中国汉、魏，经历南北朝，至隋唐、五代、宋的两千多年的历史进程中，裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出突出的贡献。仅隋唐两代活跃于政治舞台上的名臣就有数十人。
裴氏家族在历史上的建树不仅限于朝阙宫闱、边关疆场。在学术领域中，卓有成就的杰出人物也不胜枚举，闪耀古今。
隋代名臣裴政，是个著名的法律学家。据《隋书》记载，裴政在断狱时，“用法宽平，无有冤滥”，深得民心。隋文帝继位后，裴政等人受命制定隋朝新律《开皇律》。他博采魏、晋、齐、梁等南北朝时各家刑典，取其可用之处，废除了前世的枭首、鞭笞等酷刑。《开皇律》无论从内容到形式，都比历代任何律令显得格外开明，是一部划时代的古代刑典，为后世立法奠定了规范格式。
隋朝文林郎裴世清，是个九品小官，正史甚至没有给他立传，但他却是我国历史上第一个代表国家、率领友好使团出访日本的外交大臣。隋大业三年(607年)，日本国派遣使者小野妹子访隋，次年3月到达长安。裴世清受隋炀帝诏命，率隋朝使团一行13人回访日本，并晋见了日本天皇，献上了礼物及国书。他携带的这份国书在日本的《日本书记》太籍中被保存下来，成为永久的历史见证，为发展中日睦邻友好关系做出了杰出的贡献。
名臣裴矩(547—627年)，是供职于周、隋、唐的三朝元老，为政廉洁，颇负清名。先后任礼部侍郎、内史侍郎、尚书左丞、史部尚书等职。隋炀帝时，裴矩受命赴张掖(今甘肃)主管与西域各国贸易。在与各国商人接触中，他获得了有关西域各国的政治、经济、文化、交通等大量宝贵资料，编纂成《西域图记》3卷。书中不但以大量的文字介绍了西域44国的国情，还绘制了许多地图，标出了从敦煌到达地中海的3条大道，其中中道和南道，即为历史上有名的“丝绸之路”。
西晋地图学家裴秀(224—271年)，总结了我国古代地图绘制的经验，创造性地制定出“制图六体”的原则，即分率(比例尺)、准望(方位)、道里(距离)、高下(地势起伏)、方邪(倾斜角度)、迂直(河流、道路的曲直)，为编制地图奠定了科学的基础，为地图学的发展作出了划时代的贡献，奠定了我国古代制图学的理论基础。在世界上最早开创了地图学，比欧洲地图学之父托勒密还早600多年。他所著《禹贡地域图》18篇，是我国第一部关于地图学说的专著。英国科技史学家李约瑟教授称裴秀是“中国制图学之父”，世界科学绘图的创始人。国际地图学家们公认，“在世界地图史上，裴秀是东方灿烂辉映的明珠，标志着古代地图科学的巨大成就。”
南北朝时期的“史学三裴”———裴松之、裴马因、裴子野，皆以治史享有盛誉。
千余年来，裴氏家族人杰辈出，群星闪烁，经邦治国之材，文韬武略之士比比皆是。俗话说：“南林北裴”。在中国历史上，不乏声名显赫的世家大族，惟山西闻喜的裴氏，历千年不衰且代有杰人，这不能不说是中国历史上一个特殊罕见的社会现象。记者细究其间奥妙，村民们大都认为：小山村世代多有名人的诞生最主要原因是“奋斗使然”。从闻喜县到礼元镇，再到裴柏村的村民，都说当地百姓自古以来就爱勤俭持家、奋发开拓，裴柏村就更不例外。人们普遍认为，离开艰苦奋斗四字，也就没有裴柏村的历史。据裴氏家族的第78代传人裴建民介绍：“闻喜县的孩子们特别能吃苦，尤其是裴柏的孩子们普遍有一种‘人一能之，吾十能之’的奋斗向上的拼劲。”
早在北宋时期，大文学家欧阳修就对裴氏家族给予“天下无二裴”的评价。这几个字不光被写在墙上，还刻成了石碑，立在裴晋公祠大门右首。仔细品味这句话的含义，一则是说天下裴姓都出自山西闻喜一系；二是说，在中国历史上，没有哪一个姓氏能出其右。曾经辉煌两千余年的裴氏家族，如滚滚东逝之水成为过去，但裴氏家族对中国历史文化发展做出了杰出的贡献，创造出独特的“裴氏文化人才奇观”，留下一笔宝贵的历史文化遗产。

一个家族，在长达两千年的历史进程中一直长盛不衰，无疑是一种值得关注的文化现象。裴氏后人裴建民为我们道出了其中的玄机：明末清初思想家顾炎武总结了三条，即联姻、世袭与自强不息。裴氏家族在各个朝代共出过驸马、皇后、太子妃、王妃、公主等95人，建立了与各王朝帝王之间的血缘裙带关系，从而形成世袭。但谁家要想与帝王结亲是要有资格的，首要条件就是你必须要有显赫的家庭背景，同时还必须在某一方面具有令帝王看重的优势。对于公侯将相数以千计、兴盛荣昌达两千年之久的裴家来说，只靠联姻世袭是远远不够的，重要的一点是自强。“重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律。”是裴氏家风的主要特征。裴氏曾有家规，子孙考不中秀才者不能进入宗祠。可见裴家对后代的要求之高，对教育的重视程度之高。
攀龙附凤、攀高结贵，是封建社会中增强自己家族地位的一种普遍现象。在中华民族的文明史中，知礼义，尚文化是一般士大夫家庭对子女的起码要求，也是一个人想出人头地的最基本条件。漫长的封建社会里，不知道出现过多少个声名显赫的家族，多少个像裴度裴秀一样杰出的人物，他们并非不知道教育培养后代，他们的子孙也并非不知道要自强不息，他们的家庭也并非不知道攀龙附凤，但大多都是昙花一现，只有裴家创造了奇迹。可见，仅以这三点来解释裴氏家族的长盛不衰，显然缺乏说服力。
裴建民在我们的谈话中，不断地提到了裴家的族规祠规，他说：在裴家族规中，凡干过下贱职业的人，被定过罪的人，不光不能进祠堂大门，连家族里的祭祀活动也不能参加。这虽然是封建家族中的一种特殊现象，但可以想象，一个家族，如果普遍形成了一种向上的风气，对后代的激励该有多大。

走出裴晋公祠，我又一次恋恋地望去，突然有了一种不同以往游览各地祠堂的感觉。在其它祠堂里，可以像游览观光一样，让人目不暇接，往来于亭台楼阁，思古之幽情。看裴晋公祠则要转换一下自己的心态，用心境去感受绵延数千年的中华文明，感受蕴育了无数个英才的这片土地的灵气和眼前这座略显简陋祠堂的神圣。裴氏家族不需要神话，延续千年长盛不衰，59位宰相，59位大将军本身就是个神话，本身就有讲不完的故事，本身就会让所有来这里的游人惊叹不已。

而今，可能是因为还没有完全开发的原因，宰相村的门票加导游费，一共十元钱。据陪同我们来的崔局长坦言：目前县上的财力有限，如果全面开发需要一大笔资金，我们县政府正在积极创建“河东裴氏文化旅游开发区”，初步规划的星云谱、裴氏宗祠、宰相学府、文源坊及拜星坛、牌坊、宰相门、公主亭、附马亭等，正在积极筹建之中。有些村民自豪地告诉记者：不久，山西“宰相村”将会以新的面貌向世人展示其独有的文化魅力。（本文文字、图片均有福客网特约记者宋晨阳提供，特此感谢。）