玉林这对父子画家，他们作品不仅是近代玉林绘画史上的重要遗产，还......

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　　韩笛浦，字世纯，原籍广东博罗县，后移居广西玉林。其子韩履谦，字孟端，于广西玉林出生。有关韩笛浦、韩履谦父子二人，目前留存的史料十分匮乏，我们仅知其二人在绘画方面颇有建树，是玉林近代绘画史上较为重要的两位。其中，韩履谦还被《广西画家传略》和《中国美术家人名辞典·补遗二编》收录其中，并有专门的词条介绍。

韩笛浦落款画作落款。

韩履谦画作落款。

韩笛浦、韩履谦留存下来的画作是我们认识和了解他们的最好途径。在今天的玉林市博物馆内就收藏有数幅他们的画作，下面我们选择其中的两幅为大家作介绍。

清韩笛浦花鸟四屏

清韩笛浦花鸟四屏。

清韩笛浦花鸟四屏，纵133厘米，横31.5厘米，纸本水墨花鸟四屏。四屏第一幅绘山石牡丹及白头翁一只，画面左下方题写文字“抛却浓华写冷香,无双……（画面缺字）,自将一管阳秋笔,只向……（画面缺字）”；第二幅绘荷花芦苇及鸬鹚一只，画面中部右侧题写文字“五沃偏饶白璧姿，香含清远夜临池，虽然皎洁澄秋水，自有深心孰与知。绘毕口占字意”；第三幅绘山石菊花及雀鸟一只，画面左下方题写文字“传淡雅，写幽姿，冉冉霜中杰出时，不必黄金铺异锦，晚香犹有赏音知。右调深院月一阕（深院月，也称捣练子，词牌名，以南唐李煜的《捣练子令·深院静》为代表）”；第四幅绘梅花双鹊，画面中部右侧题写文字“根老知遒劲，凌霜岂怕寒，含香曾未吐，雅艳溢毫端。口占录应……（缺字）仁兄大人世台均正。笛浦弟韩世纯。”四屏皆钤有印鉴（一幅已失），分别为白文隶书印“笛浦识”，白文篆书印“世纯知印”和红文篆书印“笛浦诗词书画”等。

民国韩履谦花鸟四屏

民国韩履谦花鸟四屏。

民国韩履谦花鸟四屏，纵138厘米，横34厘米。纸本花鸟四屏，四屏第一幅为春景，绘牡丹、白鸡；第二幅为夏日，绘制垂柳、荷花及飞燕一只；第三幅为秋景，绘山石、菊花、芦雁；第四幅为冬日，绘梅花喜鹊。落款：“镇兴兄台属画即希品正，孟端，韩履谦写”。款下钤两印，一为篆书白文印“韩履谦印”，一为篆书朱文印“孟端”。

以上两幅画作皆为花鸟四屏，从内容来看，二者皆采用春夏秋冬之四时花鸟作为四屏的绘画题材，其中在四时花卉的选择方面二人几乎完全一致，即以牡丹、荷花、菊花、梅花代表四季；但在禽鸟的选择方面则略有差异，例如，在对春景的描绘中，虽然皆取义“富贵白头”，但韩笛浦选择以白头翁与牡丹相配，而韩履谦则以白鸡和牡丹相搭；同样，在夏日的描绘中，韩笛浦以鸬鹚、荷花相配，而韩履谦则选择了燕子。

在绘画风格和技法上，虽然父子二人在绘画的细节处理方面有着十分明显的传承关系，但就整体而言，区别亦十分明显。父亲韩笛浦绘制的花鸟四屏更显传统，而韩履谦所绘制的四屏则有“新”“旧”融合的气象，其色彩更加丰富，技法也更加多样，在中国传统绘画中多出了几分西方素描写实的味道。

韩笛浦与韩履谦是父子关系，韩笛浦是由广东迁来玉林的移民一代，而韩履谦则是在玉林出生的移民二代，父子两代人在玉林的这片土地上，用他们的才情和智慧为玉林的近代绘画事业做出了十分重要的贡献。他们父子二人的绘画作品不仅是近代玉林绘画史上的重要遗产，也是玉林近代移民史的重要资料。

　　（玉林晚报 通讯员 于少波）