圣空法师开示： 很多人临终痛苦难忍，究竟他们经历了什么?

清净本然

　　圣空法师开示： 很多人临终痛苦难忍，究竟他们经历了什么?

　　——选自《梁皇宝忏》讲解

　　  我们一定要带着慈悲心，怜悯一切苍生，更可怜一下自己，怜悯一下自己。不然的话，我们突然身体得了疾病一下死掉了，中阴身现前了，到了地狱去。狱卒罗刹，牛头阿旁，形状各异。那个时候，可是叫天天不灵，叫地地不灵了。这一招没来，什么叫一招没来?一口气没来，这一天就醒不过来就死了，与世长辞了，阴阳相隔了。风刀解身，离开这个世间!
　　我们死的时候四大分离，非常痛苦。如果有禅定功夫，内心没有恶业，全是善念、善意的话，就非常的安然、自在。
　　为什么人死的时候会那么痛苦?恶业!恶业之后风刀解体，非常的痛苦!如果善业，那就很安然、很自在的就解体了。也一定要解体，为什么?我们的身体是五大元素和合而成，我们走的时候，一定要回归。
　　《楞严经》讲，“五大元素，清净本然，周遍法界。”随我们心而用。善念就成为了智慧，成为了我们的福德;恶念就成为了地狱、三恶道、六道轮回，随我们的心而用的!
　　所以，是心作佛呀!法，生起，运用完了，灭掉，然后再生起。所以诸法永恒，不生不灭。我们的人，生命也是永恒不生不灭，在于运用，领悟吧!
　　学佛最终证悟到什么?就是生命的本质，永恒的!不生不灭!生命的本质和万法无二无别、一体的。就证这个，就去体悟这个。
　　这个生命的本质不是外在现象而能决定的。必须要把外在的现象放下，不被它束缚。你才能应到现象后面蕴藏着的生命本质，它才是现象的主宰，称为自性，而起作用。
　　什么叫自性?也就是我们真正的生命本源在发挥着作用。现象都是生命本源而在发挥作用。但是我们跟着相跑了，忘记了本源，才跟着相去轮回。
　　这个就深奥了，这个要进入禅定功夫。心静下来才能把它理出来头绪。心不静下来，偶尔讲一句，这就叫摸不着北呀!因为用你的意念下去的时候，抓不住。
　　当风刀解体的时候，四大要分离 时，人恐惧啊!那些死的人为什么挣扎啊?瞪着眼睛、张着嘴，要说话说不出来，其实他中阴身现前的时候，他已经跟我们分开了，他见到的和我们是两个境界了，阴阳相隔了。
　　他见到的是什么?全是恶业所现形像。在生的时候，如果恶业太多、恶念太多、恶行太多，嫉妒、愤恨、不平、抱怨，憎恨，杀盗淫，伤害别人太多，那个时候，临终的时候，不是别人所现，都是他的自心所现境界，所以他非常的恐惧。
　　那如果我们全是善念，临终的时候现得全是美好的，全是善业。你利益别人，别人见了你，就赞叹;我们在这拜佛，现的就是拜佛，现的就是大雄宝殿，现的就是善念、善行、善业，现得就是佛法。
　　也许临终的时候，现出来我在这讲课，你在那听课，也不一定啊。你的心就很清净，随着一念看到佛菩萨，我得成佛!一念见到佛菩萨，结果到了佛国去了，要长期养成的。
　　那临终的时候，我们的慈悲，我们的宽容，我们的慈爱，我们的奉献，所展现出来是美好的一幅蓝图!那看你的心了!如果你贪着这些蓝图，就是天人。随着你贪着的都是善处，好的地方。
　　如果你不贪着这个，进入禅定，清净的心，念着佛，你就到了佛国去了。如果这些善境现前的时候，一看，这么好，那就是天人了!根据你的福德，什么叫福德?跟着你领悟的还有禅定功夫，决定你上哪层天，你到哪里去。
　　禅定怎么来的，根据你的领悟。你没领悟到，你看，完了!一停下，你就到那个地方去了。如果你知道，这一切都是梦境，都是外在的庄严品，庄严这个大千世界的，不要!继续念佛、念僧，内心清净、无染无杂，大光明现前，回归真心自性，到了寂静光土，那才是真正的佛国。不生不灭了，不再轮回了，就在一念之间呀!
　　平时的心要训练啊!不训练上哪里去啊?所以，我们用这样的心展现我们将来以后未来的世界呀!这是真实的。如果你今天不去，展现、培养未来的世界，那你培养的就是未来的三恶道啊!都是我们自己内心所现的。
　　你看临终的时候，哎呀，你看那人太痛苦了，挣扎啊，不是舍不得我们，那个时候他已经没有舍不舍得了，他已经乱了。全是一身的恶业，善恶掺杂，身体开始分解。我们的身体，三魂开始分离，善的、恶的、中间的。
　　真正的思想是中间的。善的也喊，恶的也喊。恶的说，你看看你，杀了我造了多少业，你杀了多少条生命，你吃了多少只鸡，你杀了多少只猪，全来找你了;
　　善的这边在说，你做了多少好事;中间的那个就听，听哪个的呀?蒙了，最后蒙的时候，随着自己的业，上哪边就上哪边去了。就这么简单!
　　所以我们平时，只是禅定功夫不够，观察不到。一个人当在自我斗争的时候，一面是善，一面是恶，善的是地和水，温柔;恶的这面、很强盛的一面呢，是风和火。你一定要战胜别人，你一定要争气，你一定要跟他打，你一定要跟他斗，你不能这样软弱无能!
　　那个水就说了，不行啊，我们还是不能这样去欺负别人，我们还是做点善事吧!两个争，看哪个争过哪个!争不过的话，一下子恶念上来了，不服!怀恨在心，种下了因。如果善的方面上去了，算了，忏悔吧，检查自己的过失。
　　我们每天都在三魂七魄挣扎当中。你的心，禅定功夫，观察力不够，你感受不到。你在挣扎的时候，其实你认为是你在挣扎，其实不是。是你身体的善恶业，还有自己的意识在斗争。
　　所以那个时候你感觉非常痛苦，就感觉像风刀解体，感觉像在天堂和地狱。有的时候好像想通了，感觉内心很自在;一会又想不通，又开始下地狱了。在受着无量无边的煎熬啊。
　　大家说没下过地狱，没受过这样煎熬的人举手，我看一看，都受过!煎熬越重的人，他越想解脱。如果轻的人，他觉得差不多吧，我还能承受得了，再试试吧?试试还烦恼。
　　最后，哎呀我放下吧，我服了!解脱了!我们都是这样挣扎过来的，最后才能解脱!称为境界，也称为魔境。
　　很多人都怕魔，魔是谁啊?就是内心自我斗争!有的人在这听课感觉没什么问题了。一面对，问题就来了，还是放不下!一定要这样挣扎、挣扎!其实我们现在就在受着天堂、地狱、三恶道苦的折磨，只是还没完全进入这个形象。
　　一旦身体舍了，根据你平时争斗的多与少，而决定了命终之后的去处。如果你恶业多，憎恨心就多，肯定不用说，去了那边了;
　　如果善念多，慈悲心多，那就往这面走。如果站立中道，恶的我也不去想，善的也不去想，就活在当下!这个才是智者。两面都不能去，两边去都不是好事。所以九次第定不能得解脱呀!那我们现在连观察都观察不到。
　　佛法听起来很简单，功夫很难用得上啊!所以在这里才告诉我们，没有别的路可走，就得把世间看淡。虚荣心看淡，把好强的心放下，傲慢心、盛气凌人的心、自以为是的心全放下，名闻利养全放下呀!那这样才行。
　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示