易学与佛学在总源头上是有联系的,易经是遵循自然规律的原则,太极,阴阳,八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教并没有认为是佛创造了自然,并非其它宗教所说的是神创造了一切。佛是全知而不是全能,众生的生,老,病,死是无常的,所谓无常就是自然规律。 任何力量都无法阻止无常的来临,因此不管你愿不愿意,世间的无常是无法避免的。”花会凋谢,人会生老病死,美丽佳人会年华消逝,财富权势如过眼云烟,随时变易,“天下无不散的宴席”、“花无百日红,人无千日好”,这些无常的现象,任何力量都无法加以改变,有不少人企图运用神通力来阻止无常的发生,结果均徒劳无功。印度琉璃王攻打释迦族时,目犍连曾运用神通将数百名男女置于钵中,放在天上,以便延续释迦族后代。战后将钵收回打开,钵中所有的人无一幸存,只剩血水。佛陀虽具六大神道,却也在显现上罹患严重的背痛和胃病,而且在八十岁的时候就示现涅槃,神通第一的弟子目犍连后来也被仇敌杀害身亡。
可见“神通”不敌“业力”,“业力”不离“因果”,因此一个人最重要的还是脚踏实地,老老实实,诚实作人,随时注意修持,“诸恶莫作,众善奉行”,相信“善有善报,恶有恶报”的因果律,这样才是正确的智慧的作为。千万不要想用旁门左道,抄捷径或投机取巧的方式来作为我们的信仰或作事的指针,否则到最后发现错误时就“再回头己百年身”,这时就会后悔莫及,而己付出的代价也就未免太大了。
易学与佛学的区别在于,源于地域不同,易经是揭示自然规律的自然科学,而佛教是教育学科。
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