慧超法师：僧人犯戒有七条处罚标准 其中一个你绝对想不到

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　　佛教戒律的制定是佛陀帮助佛弟子解脱（图片来源：凤凰佛教 摄影：闫秀勇）
　　佛教戒律的制定不是佛陀对佛弟子的一种束缚、约束，而是帮助佛弟子解脱。也是佛教僧团的防腐剂。佛弟子若没有戒律作为生活规律的依准，了脱生死是难以做到的。佛教如果没有戒律来统摄教化的纲领，佛教的状态将是一盘散沙。所以佛在入灭的时候才告诉阿难尊者，后世的弟子应当"以戒为师"。打一个比方，一个国家，国家领导人可以去世。去世后国家领导人再选第二个，第三个，乃至百千万个。只要国家的宪法存在，国民可以依法而行，那么，秩序井然。国家的政治政体也不会根本动摇。佛教只要戒律存在就是"正法常住"。佛子只要严守戒律佛教就能兴盛。所以众生只要持戒，也会出现国泰民安，国土清净的景象。
　　犯戒就是悔犯了自己先前所发的誓愿、本所受的戒法。这个戒法是佛陀所制定的戒法。《四分律》五十九卷记载，犯戒有五种过失。第一，害自身；第二，为智者所呵；第三，恶名流布；第四，临终生悔；第五，死堕恶道。破戒和犯戒差不多，受戒者一旦违犯了佛所制定的戒法，便破坏了自己所受的戒体。
　　《大智度论》第九十四卷说："破戒法受苦果报，堕在地狱，堕在恶鬼，堕在畜生。"根据《四分律》第四十六卷所记载，犯戒有七种处罚的标准。第一，波罗夷；第二，僧残；第三，偷兰遮；第四，波夷提；第五，波罗提提舍尼；第六，突吉罗；第七，恶说。其中波罗夷、僧残、偷兰遮属于重罪，违犯了本所受的戒，称为破戒；如果是犯了波夷提、波罗提提舍尼、突吉罗及恶说，这属于轻罪，属于破威仪。
　　根据《律藏》上的规定，出家众如果犯了戒律，应该于半月布萨（半月诵戒）的时候，在大众僧面前忏悔，接受僧团的处罚。而在治罪所应被的法，随所犯的戒律不同是有差别的。比如犯波罗夷罪，就要行"灭摒"法，就是驱出僧团。而如果是犯轻罪突吉罗，就要责心忏悔。
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