要想改变命运、想身体健康就要明理学佛

隆盛三和

要想改变命运、想身体健康就要明理学佛

佛法让人生更美好

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我们学佛首先应该明佛理，不明佛理，就是不觉悟。对于一个明理的人来说，一人学佛全家受益。我们走进佛法, 在不明佛理的情况下，还是听法明理最主要。如果不明理，不知道发菩提心，最后还是逃脱不了六道轮回的果报。经典上明确写着，“没有菩提心所作的一切善事，皆是魔事。”

既然我们闻到佛法，就要解除心灵的烦恼，就要有一个快乐的心情，就要出离六道。要把所做的一切业力扭转过来，有病的一点点地转成健康，通过学佛家庭逐渐走向和睦。如果要是没达不到，就是还没明佛理，还在那里糊涂的修行呢！

命运要想改好，要想身体健康，要想心情愉快，必须真正的听闻佛法，在生活中积功累德。积德不求回报，自然梦满心安，吃饭也香，睡觉也香，心情自然就美好。什么叫积德？这是每一个佛弟子必须得懂的，孝养父母，恭敬丈夫，感恩一切众生就是积德。如果不知道积功累德，那些无形众生会耻笑你，捉弄你，不会服你，也不会赞叹你。多数人心情不好，身体有病，和前生所造的业力有直接关系，和今生所造的业力也有直接的关系。

如果不增长愿力，是无法克住业力的，克不住业力，就会被病魔折磨倒，就会被事相所牵，真心永远做不了主，永远是舆论的奴隶，永远是物质的奴隶。啥叫以愿克业？有病的时候，通过对话，替众生承受，发愿，由我一个人的病苦，想到所有众生的痛苦，为他们发愿，愿他们都早日消除业障，皈依三宝，共同念佛同生极乐。只有发念念为众生的大愿力心，才能克住我们的业力，才能做到身受心不受。啥叫身受心不受？我打个比方，正常人一天坏五次肚子，就会眼前冒金星，腿发软，浑身没劲，冒虚汗。如果增长愿力之后，同样也一天坏五次肚子，但是精力充沛，照样有劲儿，这就是身受心不受，这就是修行。

把过去著相所修学的那些我见，都放一放，别总认为自己所修学的那些对，一定要入佛知见，佛说的一切都是因果相续相，如是因、如是果，积啥因得啥报；佛说：按八正道修行，不按八正道成不了。我们就要把干净的想法续上，什么这个对了，那个错了；这个好吃，那个不好吃了；这个衣服好看，那个衣服不好看；那个人身上有味儿了；什么我命怎么这么苦，摊上这么个丈夫。你看哪有一个干净的想法。转念，就是把这些错误的想法，肮脏的想法，转成干净的想法，净念相续起来。

  一真法界，不存在对立，不存在边见，可有些人非得弄个边见。什么持戒了、犯戒了，甚至跟你不沾边儿的事也分别，看到有人在那儿撒尿，就动念了，“现在人都不讲道德了，哪都小便”，你管人那个干啥?把握好自己的心清静就得了；还有的看到丈夫在那喝酒、吃肉，就开始管“你看看你天天喝，对你有什么好处？”你不好好觉悟，慈眼视众生，可怜闵者，反过来管人家，自己心先乱了，这都叫不明理。管人是地狱，怨人是苦海，你修错了，真正学佛的人没有一个管人的。

学佛一定要学到佛法的精髓，首先必须从深信因果上下功夫。不要怨天尤人，不要以抱怨心去生活，要知前生因，今生受者是，今天所遭受的一切，都是前生造业感召来的果报，自作自受。我们修行的目地，就是要把我们错误的想法，错误的执著认清楚，给转化成正确的想法，真正的明佛理了，再去广学多闻，做善事。因为做什麽事都没有障碍，做什麽都不著相，做什么事都有大愿力，那就事事无碍了。

学佛不能求感应，“愿众生都走在菩提路上，”没有分别心时不要转，就一心念佛，假如心不老实，总想这个那个的就得转，学佛就是要把没有必要的想法统统放下，缘聚缘散一切随缘。有许多的居士，家里人说几句还怨恨，感恩心生不起来，还学什麽佛？面对分别心重的人，念佛回向给他们，天龙八部都护持你。虽然有点习气，但是发心正，佛菩萨都加持你。得好好真落实，靠自己努力，才真受益！

我们每一个人都有权利选择，是愿意过烦恼的生活，还是愿意过快乐的生活。 如果明了佛理，以觉悟的心去为人处事，去工作、去生活，你就过上了快乐的生活，就过上了健康的生活。如果以迷惑的“心”去工作、去生活，你就过上了烦恼的生活，身体有病，生不如死的生活等着你。学佛的根本，就是觉悟，如果连觉悟都不知道？你所修学的一切佛法都等于零，只是个样子、形式而已，没有什么价值，因为佛法的精髓，就是从迷惑心灵的黑暗走向觉悟智慧的光明。  

五经一论是净土法门的精髓“深信因果，深发菩提心，念佛忆佛”，这才是真正的纲要。哪部经典也没写着，就一句佛号就能成功了，从净土法门的初祖一直到十四祖净空老法师，谁也没提倡，一句佛号就能成功。“一句佛号，一部无量寿经，”那是方便说，那是对那些没有师父，不明理，那些散定居，没有办法，一句佛号，一部无量寿，你好好念，要是有悟性的，看无量寿经自己可能就开悟了。没有悟性的，遇不着善知识，今生就得空过。

华严经的精髓，是心能转境则同如来，这叫微妙法。到哪里都是无字经书，佛法无处不在，处处都是佛法，事事含佛理。看因知果，看果知因，“有”的背后是“空”，当体即空，“有”暂时的“有”，眼前的一切人事物都是暂时的，谁也不能保证长久，过多少年以后，一切都不是今天的现象了，造了不同的业，受不同的果报，到时哪一道都有，都空了。如果坐那儿观空，坠入完空，永远见不着自性，永远见不着如来。如果执著“有”，又六道轮回。“有”是“空”，“空”就是“有”，“有”也不是“空”，“空”也不是“有”。执著空也错，执著有也错，没有空，也没有“有”，说“空”也偏离了佛法，说“有”也偏离了佛法，最后把“空”都去掉，还本来的面目，自然中自然相，那才叫佛法！

龙堂居士

有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

会飞的蚂蚁

不错，很简洁！！！！

龙堂居士

无愧于心便是佛。