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发表于 2011-11-18 20:57
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IP:广西南宁
原文:顺逆,只是阴阳二字别名。三阳从地起为逆,三阴自天降为顺。阳脉为逆,阴脉为顺。与他处顺逆又不同。
注:顺中取逆,谓之饶龙。逆中取顺,谓之减虎。右来左受,穴故曰取逆。左来右受,穴故曰取顺。
原文:左来右下,全凭右臂拦龙。右到左扦,必藉左砂关虎。
注:关拦俱谓下砂,左来右下,即上文穴居右畔之云。右到左扦,即上文坟在左边之云。
原文:是以门户渗漏者气散。
注:关拦不合法,水口旷荡,故真气随之而散。
原文:牆垣凹陷者风寒。
注:垣局不周全,龙虎断缺,故穴受风寒。
原文:或损高而益低,或截长而补短。
注:龙真穴正,人力补其未备。
原文:穴贪朝来之水,切防刺胁刳肠。
注:朝水吉,地无砂,横拦刺刳为害。水贵屈曲有情也。
原文:桉求逼近之山,最忌压头障眼。
注:有近桉,吉穴也。高而太迫,压障为害。
原文:盖穴宜取高下,须求蝉翼分明。粘龙不怕低扦,必验虾鬚界合。低防失脉,高忌露风。
注:忌露风,故求蝉翼分明。防失脉,故验虾鬚界合。
原文:空手锄头,见兄弟尊卑之分。
注:手把锄头,一前一后,如兄弟尊卑次第,龙虎相让如此。
原文:临头割脚,知胞胎真假之情。
注:临头上有分水也,割脚下有合水也。分合中间,乃有真穴。否则假矣。胞胎即穴也。
原文:硬垄大,多是块然不结。
注:硬大无生气,不结地。
原文:软肩弱颈,巧从侧处藏机。故有鼠子转皮,奇形借脉。
注:肩软颈弱,活动有生气。结穴多巧藏闪边,侧如鼠子,如转皮奇形,借脉是也。
原文:脉情不顺,面前慎弗贪峰。宾礼虽亲,脚下当防倒屣。
注:坐下脉情不对前峰,慎勿贪朝失穴。面前朝峰虽对,又防其峰脚顺水窜走也。不窜走,乃是真朝。故曰:顶虽尖圆而可爱,脚必走窜而顾他。此之谓也。
原文:斜到正扦取局,正来侧下迎堂。侧龙直下,但取交金。直脉侧扦,翻成横圹。
注:龙脉斜到,穴则正扦。但以两水交金为据。龙脉正来,穴则侧下,迎堂龙正穴侧,故曰翻成横圹。
原文:穴凹必须平正。
注:穴落凹处,必须凹处平正。不平正,乃界水耳,非真穴也,凹窝也。
原文:背单但要乳长。
注:乳长则背单无妨,不长必要鬼托。否则仰瓦矣。
原文:鬼还气以为奇。
注:鬼长能夺我气,若还在后障风,在下塞水,为我用神,又自奇也。
原文:劫有情而反吉。
注:劫去本分我气,若有情环卫主山,反为吉也。鬼劫之龙,人所不喜。倘若还气有情,自结垣局,门户亦奇吉而可用。此正解上文亦一说。
原文:后循脉气,休教丝线离针。前接堂情,无使夫妻反目。
注:作穴之法,内接生气,外接堂气而已。要接生气,必须后循来脉不可斗,不可脱,如丝线穿针,勿令离也。要接堂气,必堂情与穴情相应,如夫妇然,勿令反目。
原文:屈曲但寻转变,高低切看来情。
注:龙脉自是屈曲而来,要细心寻他转变去处,则得矣。来情有阴有阳,穴情高低,看此以定。
原文:水里人眠,勿使襟裾沾湿。
注:窝穴中必要乳突泡,谓之水里坐。如无,谓之水里眠。此乃金星开水窝之法。如无乳泡,就愣弦作穴,谓之藏头索气。否则沾湿也。
原文:壁间灯挂,莫令裀褥倾油。
注:高穴必要微窝,阳中要有少阴,纯阳则沾湿矣。阴中要有少阳,纯阴则油倾矣。地理来来往往,只要阴中阳,阳中阴,再无别说。
原文:桥流水不流,为脉法之真机。
注:桥流,喻脉行也。水不流两边,界水不流过面前,合襟也。此脉行不止,看脉者,此其真机。
原文:水过山不过,乃穴情之妙处。
注:水过,两水交过,合襟也。山不过,脉为水界止而不行也。欲寻穴情,此其妙处。逆水,鎗头之有力。顺流,砂嘴之无情。砂嘴如鎗头,逆水则有力,顺水则无情。
原文:顺砂过穴未言凶,尖杀藏锋反为吉。
注:又言砂之顺水,不可尽言无情。或环拦冲射之水,或过身横抱为桉,又能藏锋,不露尖杀,则不凶而反为文笔之吉矣。故云:过身者,勿以顺嫌。
原文:龙真穴的,始可论土色之精奇。
注:相地以龙穴为主,不真不的,纵土色精奇,何益。故曰土色次之。
原文:堂舛砂讹,更莫问穴情之朕兆。
注:堂砂为穴证佐,又舛又讹,无穴可知,何必更言土色之美也。
原文:水流生旺,但可用于砖头。
注:以方位论水流之生旺,此惟开沟砖上用之。若龙穴左右,只取水之屈曲,还顾有情而已。何论方位也。以见针盘卦例之不用也。
原文:穴泥星辰,岂能移其板脚。
注:星辰罗盘方位之星辰,今人泥此点穴,岂知生成之穴,板脚定对蛤尖,岂星辰之所能移哉。
原文:顺流扦平水,要堂局关锁,以固真气。逆穴作高坟,宜龙虎开张,以纳来情。
注:龙势顺结,扦穴不可太高,与水相平,仍要面前堂局关锁周密,使真气固而不散。最忌开张龙势,逆结砂水来朝,当作高坟。及龙虎,亦要开张,纳受来情,却嫌面前紧狭。
原文:或为人之所同,不似我之所独。
注:独自享用砂水,不与人公共,方是真穴。此同不如独也。
原文:背后捲空仰瓦,败自天来。
注:天财横结,须有鬼托。
原文:面前反趫斜飞,气随形荡。
注:内有真穴,砂水自然抱护。反且斜焉,气荡可知。
原文:星辰无化气,全凭融结之精神。
注:如上文所云,硬垄大,是无化气也。亦有流动可作穴处,必其融结极有精神,方可裁剪。若欠精神,又何凭焉。
原文:作用有神功,要得裁剪之手段。变凶为吉,点铁成金。
注:点穴作用得法,自有神功,全在裁剪手段耳。有此手段,便可变凶为吉,点铁成金。非神功乎手段,即收山出煞,弃死挨生,接气迎堂,知止聚识,性情之类。上文句句皆是。性穴万万般,虽有性形,而无性主。吉龙处处有,纵有吉地,而无吉人。是以好地常存于世间,良师罕遇于知己。售术贵乎观德,明珠恐有暗投。择友妙在知言,至宝无庸妄洩。此书在处,当有神物护持。后学得之,即是先师亲授。
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