全龙入式歌

班支花

全龙入式歌（言龙）
地理由来分四用，皆以龙为重，吉凶祸福此中生，须要察真情。
祖龙高顶名楼殿，常有云气现，环绕名为聚讲山，根本在其间。
讲罢龙行有美恶，生死与强弱，顺逆进退切须知，八法要推详。
生是低昂多节目，死是无起伏，强是奔走势力弘，弱是瘦棱峥。
顺是开争向前往，逆是望后去，进是龙身节节高，退是渐萧条。
生强顺进皆为好，富贵兼寿考，死弱逆退最为凶，夭折受贫穷。
注：从地理功夫而言，前六节方位在少祖山，到祖龙发脉祖山之间。祖龙曰楼殿，楼殿之下为聚讲山，景纯葬书巨浪千里，王爷之地，叠障重重，王候之地。廖均卿插十三陵曰：“十八岭峰巍巍乎。”以三僚为例，在兴国以外，百里之地，千里之地，状元宰相，赖仙大地……古名师图，要在观势耳。三五节龙从少祖山出。登少祖山顶，逆向祖山望去，望在什么方位，什么星体，生死顺逆进退，云气…在于共性中取个性，抓特征，这是经验不可替代的。就是共性，某些方面就是标准，而个性如星体，喝形，九星，气脉，断峡，起伏。凡有实践经验者，都视山情或从五星，或从喝形……抓住个性而论，何来争议？生死顺逆，通用于东西南北各个方位。本文指发祖龙方位。即少祖山到祖山立向山情变化。
从发祖龙实景而言，论发祖龙口诀：“震庚亥未属廉贞，结了真龙并真穴，出了威武握真权。兑丁巳上武曲全，结了真龙并真穴，出人唇红齿白性聪明。”催官龙贵有势。
龙行过峡脉有四，正出左右次，回头顾祖出尤奇，穴状可前知。
向首峡中能预定，一峡一穴正，两边遮护喜成形，最怕贼风生。
若还穿帐要中出，角落水为吉，两重三重开府衙，一重只富家。
若有贵人居帐下，此格真无价，地轴天关左右遮，或垂帐角斜。
注：山情变化万千，方位而言。本节云：父母山到祖山之间变化，千变万化，不外方位之中，星体，形象，气脉，开帐，过峡。至于靠地理为业者，先学会“八卦覆坟掌”帮人断风水，累积经验。本节言龙也怕风、非穴怕风吹，三重出贵，一重出富，真研究学术，细读覆坟断，可领悟风水真谛，不要被写书人骗去研究抽爻换象秘诀。内堂作法，一条化煞功夫，就是化凹煞。山凹是目力。而寻龙与祖龙之间，只要识得少祖山，真点破要诀，三天就明白。
退卸博换鹿者细，凶星变吉气，老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。
朋山共水难寻脉，石上留踪迹，唤作崩洪有十名，官贵此中生。
注：寻龙真诀，祖山、少祖、行龙、父母、落脉、胎息、结穴……所谓“来脉、出脉、胎息、乘气”。好比一根树枝手抓为少祖山，到开发结果处为穴，旁枝为龙虎。支与少祖山对接。寻龙之秘就是手抓一枝带花果的树枝。找到手抓的地方，即少祖山也。少祖山下出真龙，手抓树干到花果处，几节就叫几节龙。子字出脉子字寻，从卦气而言，要求同归一卦，而这一卦又有多种讲法，坎卦壬子癸，为四正之支，得运则贵，失运则淫贱，赚丑发男，赚癸发女，坎又为先天之坤，发老母，而这与穴上之卦一纵一横而论，横在外圈与穴无关，纵者与穴相连。当你学会“八卦覆坟掌”，也就明白。
龙上如生两池水，养荫斯为美，异骨奇毛洲与塘，须定出何方。
夹卫护从两傍侍，天乙太乙峙，左边武库右文官，队仪贴身安。
迎龙先在穴前揖，送龙穴后立，缠龙缠过龙虎前，托龙居背边。
欲作穴时看出脉，元有十二格，正偏大小与短长，高低要审详。
左右曲直并断续，吉凶皆在目，蜂腰鹤膝最为奇，大忌被风吹。
此是行龙诸法度，余详龙格部，凡求大地要搜求，逐一究源流。
注：本段言行龙山情变化。注意：不关穴场情况，不要错解方位，大抵五星传变、喝形、气脉、八法顺逆、开帐、过峡、起伏、脱换……少祖山到父母山之间三五节龙的山情。而随主龙而来之山峰，记住“太乙天乙贵人”和看见星正为官，不见为鬼，也有书讲曜气、乐山等，名词众多。简单有效的办法是花点时间，到山上比对，看着山情，照着古书讲的画上几遍，比对十个山头，十遍下来。虽不中，也不远矣！
从房份而言，八九七受益方位指山龙。从生肖而言，二十四山而论。而从理气而言，重点是格几节来龙。《天玉经》“子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。”以龙定向，天地人三元一库，理论上大家都同意。请问龙与穴座到底怎么个论法？三僚秘传十二贵龙，十位生龙口诀：“丙庚子丑贵龙神，壬戍丁亥十亦荣……”也许值得你参考。
龙楼，体象经云：
寻龙望气先寻脉，寻脉雾多在龙脊，春夏之交与二分，夜望云儿生处觅，
云儿先生绝高顶，此是龙楼宝殿定，天雾微微云自生，雾气若多反难证，
先寻雾气识正龙，却定知龙远观应，此是神仙寻地法，百里罗城不为漫。
宝殿，体像经云：
廉贞如何号乳火,此星得形最高大，高山顶上石嵯峨,伞摺馒头列丝破。
只缘尖焰耸天庭,其性炎上号火星，起作龙楼并宝殿,贪巨武曲因此生。
古人缘识廉贞体,唤作红旗并曜气，此星威烈属阳精,高炎赤黑峰头峙。
九星，聚讲经云：
高尖是楼平是殿,请君来此细推辨,乱峰顶上乱石开,此处名为聚讲山。
聚讲即成却分去,分宗拜祖迢迢路,寻宗寻嫡更寻儿,龙来此处最堪疑。
账幕经云：
帐中有绵穿心行,帐不穿心未入相,帐幕多时贵亦多,一重只是振富豪。
两幕两帐是贵龙,帐里贵人最为上,帐中隐隐仙带飞,带舞低时主兴旺。
天关地轴两边迎,异石龟蛇遏处狂。
迎关缠托经云:
送龙之山短在后，托山不抱左右手.缠龙缠过龙虎前,三重五重福绵延。
崩洪峡歌云：
崩山洪水难寻脉，石上留真迹，唤作崩洪有十名，官贵此中生。
全局入式歌（言局）
全局先当明四落，有落皆堪作。初落由来近祖山，局势必须完。中落余枝作城郭，
吉气于斯泊。末落名为大尽龙，气势大英雄。分落后龙擘脉去，串贯还可取。
注：本节言四落，即罗盘理气争论之源头，有四落，罗盘理气为适应山情需要，杨曾廖赖仙师，前贤创造适应山情的理气口诀，装在罗盘上。由于恐所传非人，或某种原因，承传过程，口诀学不全面，而仅以真传的一部份，按照自己体悟，演绎成一个门派。后人研究过程，承传了其中的学术，验于实际。由于龙有四落，山洋、平洋、飞龙、潜龙你搞不清楚，山情不一，口诀有些不是用于这一堂局，因而无验。
本节四落轼可《天机会元》注解言“由近而远四落”，只讲对了龙脉发力大小之论，而忽略了山龙之格、山洋之格、平洋之格。
致于“龙行四落的不同山情，需要不同口诀，去适应这个山情”的研究论点，而不是罗盘理气空洞论理……而这一研究结论，是合三僚实际的以内堂水口而论，合城门诀，交媾理是三僚的共性，理气之不合者，自然是伪术，这才是真三合、真三元、真玄空！
考证三僚虎形墓，没有放水口，不解。一个讲：“不放不亏房，会发千丁。”另一个讲：“看山情，明堂左水入局，就在眼前……”又考证廖家三房祖厅，廖家杨公词左边祖厅，癸山丁向，天井放申口，我说这不是流破先天损丁吗？而三房人丁却最旺。德高望重、十万元请他不动的廖厚茎却曰：“当时五运，巳口正城门犯正神，故用副城门。”又问：“现在改过来啊？”曰“还有运，不怕。”考证古坟，发现也有不放城门，问为什么？难道城门一诀不良吗？曰“房份少，放纳甲上催财……”三合、大卦、三元、玄空、纳甲、乾坤国宝……哪有死理？一切因时、因地制宜，变而化之……什么秘诀？药不对证，也是枉然……，然初学者，请熟背下断经文，纲举目张……
四落中间分五龙，最要看行踪，龙若落时升降势，界截须伶俐。
真龙原是撞背来，中出贵徘徊，横龙横来侧转落，气势须磅礴。
回龙原是曲翻身，顾祖要逡巡，飞龙原是结上聚，昂首真奇异。
潜龙原是落平洋，撒脉自悠扬，吉凶皆用九星相，必须神气旺。
惜贤降势立图多，未免有差讹，穴星九变宜详辨，源流容易见。
面前正应要分明，真假细推评。
注：真龙有四落，本段反复诵读，觉察真义，则罗盘理气真假可别，真龙、飞龙、横龙、潜龙……三合、三元、玄空、纳甲、乾坤国宝……万法归一，皆为适应山情之口诀，何来派系之争？先一一比对山情，再论罗盘理气……
真龙落脉指山龙，三分三合，古图书所画龙形，胎息结穴，包聚穴场，这是大家共识，易识别的真龙落脉，用什么罗盘理气都可套上。

龙堂馆

好资料！