“葬生基”之現實案例--“續命” 轉載自龍堂居士新浪博客

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生基，杨公与曾公列为天机之秘妙法，曾公列为传家之宝即子孙相传，从不传外人，杨曾二公当着天在神前发誓焚香要与后代相传之宝。
葬生基即尋找合適某人的真龙真穴葬生人的生辰八字、衣服、内衣裤、毛发指甲等。此法作用極大，吸納天地之灵气来使人升官、发财、大富、大贵、长寿、平安、除病、延年、衰运变旺运、贫贱转富貴，能创造新生命等功效。
生基及祖坟二者，祖坟是真龙地灵荫枯骨之力来荫庇子孙及家族，而生基直接荫庇自己，其他家族的亲眷无法分享其福荫。就连最亲近的父母、妻儿也分享不到其福荫，所以生基比祖坟和阳宅的感应要快速准确，生基是个人唯一独亨的，其力量自然超越祖坟，荫庇自已。
廣東河源人民銀行林先生擅長葬生基，其一朋友患某病，河源人民醫院斷存活不超一年。林先生為其葬了一生基，病者健在已經超8年了，醫院誤判？可能性應該很小，生基作用？拿不出具體證據。
香港有一句順口溜：“快過葬生基”，比喻很快的事。

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百科名片种生基，是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生（寿）坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势。

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概述　　
种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之
意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”
　　种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替福建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公。

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历史记载　　
《史记·刺客列传》写豫让为主人智伯报仇，两次刺杀赵襄子不成，赵感其侠义，将之释放，豫让第三次行刺被执，罪无可赦，然而赵公也脱下衣袍，豫让击袍三剑，自刭而死。《包公案》之狸猫换太子，包公惩罚宋仁宗不孝，脱下皇帝龙袍杖打，是为“打龙袍”。

　　《三国演义》第十七回，曹操明令三军不准踏踩青苗，违令者斩，岂料坐骑受惊，践入麦田，为明军纪，便把自己须发割去，以割发代斩首。这些在古代都不是诈术，而是古人相信发、爪、血及衣服等，都带有精魄。故此尸首不能寻得，也以衣冠冢代之。 玄学依据　　生基别称寿墓或生坟，“基”是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之说，魂魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等，书写生辰八字，纳于棺木，择日埋入龙穴，术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神（山神）。
　　种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命，术士有如贷款担保人，也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人，否则不会施术，以免折福“倒贴”。术士为求自保，得财之后，也要将之散去。

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生命1號——葬生基。

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想要快，葬生基。