是故 众生，莫轻小 恶，以为无罪，死 后有报，纤毫受之

隆盛三和

就是说不要轻视小恶，不要说我做这个无所谓，我说话随便说无所谓，我犯一点小错误也无所谓，大错不犯，小错不断。
其实你要知道业力，业的四种特性：业决定、业增长广大、未作业不受、已造业不失。这个其实就是规律性，我们掌握规律好修行，就可以转业力为愿力，因为业是增长广大，所以你不要轻小恶。“勿以善小而不为，小善不积，何以成圣？勿以恶小而为之，小恶若积，足以灭身。”因为业增长广大，你今生今世造一点小业，你不忏悔的话，将来果报就很大很大。
我们知道阿育王造八万四千佛塔，役使鬼神。我们去五台山朝拜大白塔，里面中心供奉的是阿育王所造的佛舍利塔；我们去阿育王寺拜佛舍利，这个是阿育王当年役使鬼神所造的塔。那么他怎么可以做国王的呢？
佛陀住世的时候，阿育王是个小孩子，跟一群小孩子在玩沙子，看到佛陀和侍者走过来，他生欢喜心，马上捧一捧沙子献给佛陀，说：“我观想这个是米饭来供养佛陀。”
佛陀马上就让阿难把这个沙子拿回精舍，用这个沙子掺一点水和泥涂在墙缝里面。而且给他授记说：我涅槃以后一百年，这个阿育王可以成为佛教的大护法。很小的因，将来的果报很大。
梁武帝为什么可以做帝王？前生他是个樵夫，砍柴度日，看到一尊佛像在淋雨，把自己头上的破草帽给佛像盖着。这是小善感大报。
小恶感大的恶报也是有啊。过去佛的时候，有一个沙弥讥讽一个比丘说：“你这个诵经声音小一点了，你诵经的声音好像狗叫一样的。”
随便乱说话，结果五百生之中做狗。是不是？一句恶言，就一句，一刹那，感得五百生的畜生之报。所以“勿以恶小而为之”。
一捧沙子都会感得做帝王的果报，所以“勿以善小而不为”，努力地积善，不要说善很小，我都不去做。
恶，乃至于很微细都忏悔，随时忏悔。好像阿底峡尊者一样，随身带个木塔，忏悔的对境，有微细的过失马上停下来，向这个塔来修忏悔，务必使丝毫之恶都忏悔干净。所以我们说有四正勤：“已生恶令断，未生恶令不生，已生善令增长，未生善令生起。”
未造业不遇，你没有造的业你不会遇到。我们世间人就是因为不了解因果，所以就迷。我们明白佛法的人知道，决定没有无缘无故的灾难。世间人说飞来横祸，有飞来横祸吗？没有的。是因为你不懂，你为什么会突然遭到这个灾难？你过去还是有这个因。你不要以为这天公不长眼睛，我这么好一个人怎么会有飞来横祸？你想错了，世间没有什么偶然的了，没有什么飞来横祸，那是因为你不懂因果。
未造业不遇，你知道吗？有些人说，我怎么这么倒霉，运气不好。运气怎么不好？你过去种了恶因，不是无缘无故降临到你身上来的。
所以我们学佛的人很坦然，没有什么恐惧，无有恐惧，远离颠倒梦想。为什么没有恐惧？我没有造这个因，我不管怎么样我没有问题，不用担心，怕什么！
也没有无缘无故的福报，你看人家中彩票，哎呀，很羡慕他：“怎么他那么运气好，手气好啊？我就没有，我买了一千块钱也没有中一分钱。”
你迷了。他那个福报是无缘无故跑下来的？这个上天那么喜欢他，不喜欢你呀？人家前生种了一个福，而你没有种。

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是的。。。

湖涂

因果不虚。

BLLJLSS

累积起来就多啦！

无有

诸恶勿作，众善奉行。{:victory:}

是的。。。 我来也，希望大家以后要多多关照哟，我以后不懂的东西可要问的哟。

龙堂居士

康乾硕鼠成灾难，殚虑和珅自尽寒。
花甲心忧当愤老，垂髫志愿作贪官。
坦然卷走八千亿，轻易圈夺九万田。
监守同僚齐自盗，谁知嘉庆设篱藩？

龙堂居士

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，
今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！