幸福人生从深信因果开始

隆盛三和

幸福人生从深信因果开始

                                                                                                                           学诚法师
　　第五届“法门之光”福慧营课程之一《幸福人生从深信因果开始》，19日下午，由法门寺佛学院圆诚法师讲授。圆诚法师毕业于西北大学物理系，一个研究现代科学的知识分子走入佛门，成为修学弘扬佛法的僧宝；从研究物质世界的因果律开始，最终走上修行身心世界的因果律的菩提路。法师以理性的思维和周密的论据深入浅出地为当代青年诠释因果，着重于让大家理解和相信前后世的存在，遣除大家对因果的误解。
　　“因果轮回”对于初次接触佛法的年轻学员来说，是一个陌生而不易接受的观念。圆诚法师从因果律，对因果的几种误解，科学观与幸福人生四个方面来诠释。

一、 何谓因果？通俗讲即是：“善有善报，恶有恶报”。

　　“善有善报，恶有恶报”非指外境的、物质世界的规律，是我们自身身心的缘起的规律、变化的规律。宇宙中大到天体的运行，小到有情众生内在微细的起心动念，一切都那么森然有序而不杂乱无章，就是因果的作用。天网恢恢，疏而不漏，因果律就是一张遍布情田（宇宙）世间一切时空的天罗地网。
　　世界上一切的人事物，包括天体的运行、草木的生长，每个人的命运……是由谁来决定的？如果按照社会上所学的教育，教科书上怎么说，我们可能会按照那方面的思维去认识，但是在这里，我们说一切都是由业来决定的。并不是由上帝来决定我们的命运，也不是由君主来决定我们的命运，也不是由你我来决定的，也不是无因无缘而产生的。我们每个人的福报、智慧、长相都不一样，这个到底是谁来决定的呢？它不是无因无缘而产生的，它就是由我们过去所造的善恶业决定的，所以是唯一由业来决定，也就是因果、因果律。
二、 现代许多人处在对业因果的愚昧当中。
　　自然科学只承认色法（物质现象）上的因果规律，现在科学技术比较昌明，我们对物质现象的因果规律的研究取得了不小的成就，比如卫星上天、高科技给大家带来生活方面种种的方便和利益，大家都是有目共睹的，但这只是物质世界的缘起规律，而对最根本的心法的奥妙却茫然无知，此必然导致对宇宙万有真相的认识是不全面的、割裂的，见不到现象的本质。
　　由于人们接受机械唯物论及庸俗无神论的熏陶、教育，故在未经任何独立思考的前提下，就轻易把业因果，前生后世的理念与迷信、落后挂钩，实则自己处于迷信颠倒意识当中。有些人认为这种因果的道理，就是一种神话。或者是认为是一种教化人的一种说教，或者认为这跟我在社会上所受的教育而得到的这种认知是不同的，因而就轻易地否定这种因果观念。在此，劝大家静下心来，不要以先入为主的观念左右自己，我们应该站在一种客观的立场上观察然后再下结论，他并不像我们想象的这么简单。
三、 认识因果及了达前生后世的存在。
1．西方新科学的研究成果。
　　在这里举一些名人的研究成果，主要是针对有前后世的问题。通过这些，我们可以知道新科学的一些发展方向，帮助大家打开思路。英国的基勒学院的唐纳德麦凯德博士说：心识的自我特性可以统治大脑，当脑死亡发生之后，心识还将继续存在。这是这位博士的研究成果。说明了前后世是存在的。
　　享誉全球的著名数学家约翰锋纽曼博士，也直接阐述道：人的非物质的自我，应该存在，它可以控制大脑，并能遥控物质。
　　诺贝尔奖获得者，著名脑科学家艾克而斯教授经过多年的潜心研究得出结论说：精神或自我意识精神像物理世界一样，也是独立存在的实体。他还认为死后意识也会随之断灭的观点，没有任何成立的理由。爱迪生也认为生命不灭、精神永存。
　　以上举的例子，说明一个问题，我们在研究宇宙万物的规律的时候，我们不能仅仅剖开物质现象，研究物质，还应该重视心识，他们本来是有机的结合体。如果心识和物质对立起来研究，对宇宙自然的认识一定会是不全面的。

2．遣除对因果的疑惑，前生后世存在的理由。
　　这里法师详细解答了人们对因果的常见疑惑，如：认为因果报应的观点是迷信。法师说这实际上是一种未经观察的想当然的认识。如果认为存在于有情众生身心的因果规律是迷信的话，科学也同样是迷信，难道因果规律有在外界色法上合理而在人自身上却不合理的道理吗？认为因果报应陈旧落后不合理。婴儿一出生便有苦乐感受等心识特征，这样的“心识”只能从前世的因种而来。
　　又驳斥因果实陈旧落后跟不上时代的观点，辨析有人只看到当前这一段生命的表面现象来否认因果的错误。
　　从人的产生，来说明前后世的存在：人最初由一个受精卵，发育成胎儿，胎儿从受精卵、细胞的分裂，长成一个胎儿，这仅仅是物质方面的生长，但我们看婴儿一出胎便会啼哭，具有苦乐的感受，而且会吃奶，人一出生便具有这些心识特征，这些并不是单纯的物质生长所能演变出来的。这种心识特征从哪里来的呢？如果不承认前后世，就没有办法解答这个问题。而这个问题恰恰是我们生命最本质的地方。实际上，婴儿本能从何而来呢？可以判断今生第一刹那的心识，是由前世最后一刹那的心识产生的。正是婴儿心中具有吸母乳的习气，所以刚一降生，就有吸母乳的举动，是由过去生所带来的。心识不依赖外境或某个主宰，而是由前世无穷无尽的心识辗转相生而来的。前世的最后识，产生了我们今生第一刹那的心识。这就是我们的心相续连绵不断的状态。我们的轮回就是这样一生又一生的这样下去的。
3．略说善恶业之领受等流果。
　　以恶业堕入三恶趣，报尽生人时，仍会依次领受相应的果报。前世杀生的话，今生必然感受短命多病的报应，偷盗会感得今生的受用贫乏，如果往昔如果没有布施的业的话，今生费尽九牛二虎之力也会收效甚微，即杀生感短命报，偷盗会感贫穷报，邪淫的果报是丈夫或妻子相貌丑陋、懒惰，双方如仇人一般整天无休无止吵闹。
以善业会感善报，不杀生感健康长寿，离斜淫则妻子贞良，布施感得大富果报。

四、 幸福人生从深信因果、取舍因果开始。
　　每一位有情都希望自己远离痛苦常享安乐，但由于业果愚昧而不知取舍，想快乐却造下了未来痛苦因，想幸福却种下了痛苦的种子，这都是由于不了达业果的盲目行为所致。
　　决定安乐和痛苦的因素，唯一分别是善恶业。安乐的源泉是善业，不论是暂时的健康、长寿、财富、和谐的家庭、社会、生态，还是长远的安乐，都可以通过把握因果而取得。
　　一个人以忍受业感召相貌庄严，又以布施业感得丰富的物质生活，但却以杀业而感得多病、短寿，又以邪淫业感得妻子红杏出墙，婚姻生活痛苦不堪。
　　由相信善恶业果报之理，则生生世世行为的大原则就可以建立起来，从此一切行为都会自觉随顺着因果的正道而取舍，自然能趋吉避凶，走上康庄大道。
　　想追求富贵美满的家庭，获得五福俱全的人天安乐，必须要懂得如何在获得这种果报的正因上面下手，不然就会枉费心思而收效甚微，真正五福具全的人生就要从五戒十善开始，如果人人都能够行持十善业道，世界就会变成人间的天堂，不论是自己还是外境，都会很和谐美满。世界上真正聪明的人能够远避险恶道，由相信因果的道理，我们生生世世的大原则就可以建立起来，从此一切行为都会自觉地随顺因果的正道而取舍，自然就会趋吉避凶，从光明走向光明，获得幸福美满的人生。

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苔殇。

万物，无因则无果。因生，则果存。