嗡 嘛 呢 贝 美 吽
嗡 嘛 呢 贝 美 吽 （其中：嗡，念om音；吽，念轰音）此乃观世音菩萨根本心咒，又名四臂观音咒。若人至心诵持，能开一切智慧，能度六道众生，能成大菩提，能利益一切有情，能除一切罪障，能降魔治病，能供养十方诸佛，能令一切众生饱满，衣食财宝皆悉俱足。其功德利益，无量无边。具如经说。《佛说大乘庄严宝王经·卷第四》中，佛告除盖障菩萨言： 善男子！若有人书写此六字大明陀罗尼者，则同书写八万四千法藏而无有异。 若有人以天金宝，造作如微尘数如来应正等觉形像，如是作已，而于一日庆赞供养，所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德，不可思议善住解脱。 若善男子、善女人依法念此六字大明陀罗尼者，是人当得三摩地，所谓：持摩尼宝三摩地、广博三摩地、清净地狱傍生三摩地、金刚甲胄三摩地、妙足平满三摩地、入诸方便三摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法车声三摩地、远离贪嗔痴三摩地、无边际三摩地、六波罗密多门三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现诸佛刹三摩地、观察诸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。 诺那祖师讲六字真言功德 ——摘自《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》 问：诵观世音菩萨之心咒“六字真言”，有何功德？ 答：六字真言，为观世音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。若书六字大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障，悉得清净，了脱生死，究竟成就；且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果。又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。一切金刚护法，天龙八部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。 不但持诵书写与观想等，始有功德，只要此真言著于身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年方能讲完。 ［纪者谨按］按西藏《甘珠尔经》中摘要所述，六字真言之功德，有下列十种： （一）去一切鬼魅妖魔等害。（二）除一切寒热痰气等病。 （三）救度一切水火刀兵等苦。
（四）得一切福德寿命等自在。 （五）除一切贪嗔痴慢疑等根本诸烦恼。 （六）除一切破戒诸恶。 （七）消灭诸障，获得十地五道。
（八）念十万遍能闭三途门 。 （九）念百万遍能度六道众。
（十）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。 问：大悲咒与六字真言之功德有无差别？ 答：没有差别。“大悲咒”是观音菩萨之长咒。“六字真言”是观音菩萨之心咒，亦为“大悲咒”之心咒。长咒为多赞叹请求观音菩萨普度众生之意，譬如汝们向长官说话，多说恭维赞叹话，再说请求话，就成为长咒。开口即说请求话，就成为短咒。但目的所请求之事是一样。请求凡夫，要说得理由充足，方能得允许。至于观音菩萨是无差别心者，多说请求话与少说请求话，均一样感应。最要紧是自己要信得过，我就是观音菩萨，观音菩萨就是我，这才是真正修观音菩萨。 收到。 {:3_105:} 第一个字怎么拼？不会念呢 嗡 嘛 呢 贝 美 吽
（其中：嗡，念om音；吽，念轰音）
此乃观世音菩萨根本心咒，又名四臂观音咒。若人至心诵持，能开一切智慧，能度六道众生，能成大菩提，能利益一切有情，能除一切罪障，能降魔治病，能供养十方诸佛，能令一切众生饱满，衣食财宝皆悉俱足。其功德利益，无量无边。具如经说。
《佛说大乘庄严宝王经•卷第四》中，佛告除盖障菩萨言：
善男子！若有人书写此六字大明陀罗尼者，则同书写八万四千法藏而无有异。
若有人以天金宝，造作如微尘数如来应正等觉形像，如是作已，而于一日庆赞供养，所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德，不可思议善住解脱。
若善男子、善女人依法念此六字大明陀罗尼者，是人当得三摩地，所谓：持摩尼宝三摩地、广博三摩地、清净地狱傍生三摩地、金刚甲胄三摩地、妙足平满三摩地、入诸方便三摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法车声三摩地、远离贪嗔痴三摩地、无边际三摩地、六波罗密多门三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现诸佛刹三摩地、观察诸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。
诺那祖师讲六字真言功德
——摘自《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》
问：诵观世音菩萨之心咒“六字真言”，有何功德？
答：六字真言，为观世音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。若书六字大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障，悉得清净，了脱生死，究竟成就；且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果。又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。一切金刚护法，天龙八部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。
不但持诵书写与观想等，始有功德，只要此真言著于身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年方能讲完。
［纪者谨按］按西藏《甘珠尔经》中摘要所述，六字真言之功德，有下列十种：
（一）去一切鬼魅妖魔等害。 （二）除一切寒热痰气等病。
（三）救度一切水火刀兵等苦。 （四）得一切福德寿命等自在。
（五）除一切贪嗔痴慢疑等根本诸烦恼。 （六）除一切破戒诸恶。
（七）消灭诸障，获得十地五道。 （八）念十万遍能闭三途门 。
（九）念百万遍能度六道众。 （十）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。
问：大悲咒与六字真言之功德有无差别？
答：没有差别。“大悲咒”是观音菩萨之长咒。“六字真言”是观音菩萨之心咒，亦为“大悲咒”之心咒。长咒为多赞叹请求观音菩萨普度众生之意，譬如汝们向长官说话，多说恭维赞叹话，再说请求话，就成为长咒。开口即说请求话，就成为短咒。但目的所请求之事是一样。请求凡夫，要说得理由充足，方能得允许。至于观音菩萨是无差别心者，多说请求话与少说请求话，均一样感应。最要紧是自己要信得过，我就是观音菩萨，观音菩萨就是我，这才是真正修观音菩萨。
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