北流玉林民间文化遗产—八音
八音，在北流玉林民间很风行，大凡哪家有大喜事，都请台八音来贺上一贺。据说北流玉林八音源自明代未年，当时米粉新村有一位陈姓的书生在皇宫从事抄谱工作。回乡时带了许多乐谱及宫廷的演奏法回玉林。经他吸收当时民间的音乐，初步形成了独具玉林特色的八音。清乾隆时期，《南北九宫大成谱》流传到民间，玉林八音更是如鱼得水。既而又从当时乡村流行的玉林民歌、采茶调中吸收精华，定下了现在玉林入间的基调。晚清时，八音这种形式在玉林已是相当盛行。那时可是村村有八音，垌垌有乐师。一到农闲，自是锁呐声四起，或忙练习，或忙演出。
八音的演奏由八个人组合完成，所以得名。演奏还分硬场有撑板、锁呐2人、大钹、大锣、苏锣、手锣2人；软场有撑板、锁呐、二弦、竹笛、扬琴、秦琴、直萧、喉管等。有时也会加会扬琴、二胡之类的乐器，一组合严然一个小型交响乐队。
曲调方面，分通用调、红事专用调、白事专用调。通过咏人，咏物的形式，在喜庆、庙会、庆典、婚嫁迎娶、庆生贺寿等等都使用八音。曲目有《八仙贺寿》、《仙姬送子》、《六国封相》、《大开门》、《醉东风》等一百多支。
这就是八音中的主角－－锁呐。玉林人更喜欢叫它“六席”。
演奏前有个传统，就是由最年长的乐师吹奏迎请祖师的曲调，以表示对开山祖师的敬仰。
常常是八仙桌一摆，就会引得万人空巷。
八音齐鸣，悦耳之声自当绕梁三日。
琴胡齐和，更是喜庆倍加。
曲谱就是这样一代代往下传，她们承载着的是玉林人聪明与才智。
在乡村的喜宴里，吹奏八音是极其隆重的一环。
人声在现在的八音中，越来越少见。这位老者的吟唱，更体现了一种后继乏人的忧虑。
鼓亭是行进演奏的必备道具，鼓亭本身就是一个艺术品。 系唔系采茶呀？？？ 系唔系叫五架头果种
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