话说北流下里人客家重阳拜山
重阳拜山祭祖是广西玉林一带客家人之头等大事，早早一应诸事安排料理都要妥当到位。这最早着手的事宜就是净手写祭文，每人（坟）一份，届时在亲人坟墓前祭念完后焚烧。这祭文乃“维德维馨“类古文格式，告知祖上当年农事丰欠，家族大事等。非肚里有点古文修辞写不来。那么帮帮誊抄如何？也不是会写字的就可上阵的。一篇毛笔小槢，还不准写错有涂改。上世纪中期后有所改变可用钢笔誊抄，再到上世纪九十年代就用一次性水笔了。这只重内容不究究书写工具也算是与时俱进。但再到公元二000年后就多不写祭文，只用嘴巴讲讲，且内容大为缩减，只告之谁来拜祭了。有些家族则连这也省了，只喊声＂唱幺”（＂唱幺＂客家话：指双手对握弯腰祭拜的行为仪式）。写念祭文仪式虽有减免，但祭品准备仍是大为上心的。未天亮主妇就起床了，昨夜泡的糯米淘洗好放入蒸锅，烧水杀鸡淋洒鸡血到坟纸上，届时上坟这血纸要压在亲人坟墓的龙神位上。糯米饭煮好倒出凉温，抓揉成一个个饭团放到盆里，整鸡煮好，一块猪肉白水煮熟装盘，用碟子再挑装些糖、果、柑，带上酒、茶，两筐筐担起，吆喝众子孙出发先去＂老厅哈下＂（家族老祠堂、老屋厅），烧香摆酒上供品，拜了家族老祖先，再转回自家祖厅祭拜。稍事收拾吃好早餐，担担出发上山到亲人坟堂祭拜。
这拜山原也有老规矩，男丁分辈份一一上前＂唱幺＂，最后方到媳妇们。而出嫁女是不准出面＂唱幺＂的。抗不住众出嫁女抗争，改革开放的新纪元，文明新风尚，不但出嫁女，连姑爷女婿众亲都回外家拜山了。瓜瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。
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