沙街:北流的千年古街
369年前，当徐霞客先生来到北流时，首先看到的是一个“街市颇盛”的沙街。围绕着沙街，他一一记录下街墟、登龙桥、宝圭驿、广济桥等景物，描述了街墟、沙街上的贸易盛况。３６９年过去了，他笔下的沙街，是否繁华依旧？街市百年不衰'
今人更胜前人'
徐霞客在游记里，对于北流城区的描述，虽然只有寥寥数语，但北流当时街市的繁华、交通的便利，却已跃然纸上：“经县前，出东门，则街市颇盛：一街循城而北者，为街墟；一街随江而东者，为沙街……绣江南自粤东高州来，至此已胜巨舟。”
徐霞客笔下的街墟、沙街，就是今天北流城区最繁华的东门口一带。但记者在沙街，已很难找到徐霞客看到的景物了。这里如今最旧的建筑物——北流市水运公司的小楼，也是上世纪５０年代才修建。沙街到底是怎样的繁华景象，记者在北流籍著名女作家林白的自述长篇《青苔》里，看到了沙街的影子：“１９６５年，我的沙街就是这样浮动在我故乡的大河上。这条河新鲜、丰盈，拥有一个木船厂和运砖瓦瓷器的浩大船队。船厂与沙街遥遥相望。船队浩浩荡荡，自上流而来。它们停泊在码头上，码头的伸延就是沙街。”
在林白描述的４０多年前的沙街，与徐霞客描述的沙街，有相似的繁华之处：“船队停泊在码头，把船上运载的气味带到沙街上。新出窑的砖瓦、水缸的气味、咸鱼的气味、豆豉的气味，沿着码头走上沙街……船上的人全都光着脚。他们光着脚走在沙街全是细沙的街上……”
如今的沙街，成了“沿江路”的一小段。路边是漂亮的防洪堤，街上的细沙，早已随着前人的脚底而消失，取而代之的是水泥路面和光洁的瓷砖。徐霞客当年停泊的码头，如今是一段延伸到江边的台阶。江水依然“能胜巨舟”，但已没有浩浩荡荡的船队，停泊在江边的游船，成了北流人喝茶看风景的好去处。
千百年来，沙街的旧物已日渐没落，可沙街繁华的灵魂，却仍然在这里跳动不息。勤奋的北流人把沙街建设得更加繁华了：这里不仅汇集了水利局、农业局、水运公司、防疫站、北流中学、歌舞团、文化馆、文化局等单位（旧时还有交通局、建委、供电所、检察院），江边还整齐地建起了一栋栋漂亮的居民楼。北流宣传部新闻科科长顾志辉告诉记者，沙街一直是北流最热闹的场所之一。
(沙街的水运公司旧楼)
后人只忆苏轼
不知苏辙驻足
在沙街１０余米之遥处，有一个景苏楼，那是北流人为纪念一代文豪苏轼而建。“景苏”，则是取“景仰”之意。在顾志辉的带领下，记者来到了绿树掩映、古香古色的景苏楼。景苏楼不高，才两层，连旁边的得月亭一起，整个景点占地不足一亩地，但整个格局无不透出小巧精致的气息。
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景苏楼面向圭江，推窗可望圭江的碧水波影，楼额有匾为：“坡仙艤筏”。敞厅内有两副对联，取自苏东坡的前、后《赤壁赋》中的词句，让人读后不禁拍案叫绝。一为短联：“清风徐来，客喜而笑；行歌相答，江流有声”。一为长联“江水南来，有野渡燃烟，新泉浸石；仙山东望，看绿松倚岭，红树连岗”。
顾志辉说，１９８６年，北流县政府重修了景苏楼，右侧园门额上“景苏楼”三字，为北流籍人士、原邮电部长钟夫翔所书。如今，景苏楼内陈设有苏东坡生平事迹和手迹书画（复制品）３０多件，供游人阅读和欣赏。
景苏楼的诞生，其实也离不开沙街这块沃土。徐霞客进入北流城后，发现沙街上有个驿馆叫“朝宗驿”，后改名为“宝圭驿”。因为这里“街市颇盛”，他遂“饭于沙街”。在徐霞客到达沙街之前，不少声名显赫的人，到这里食宿过。
(景苏楼——得月亭——犀牛井)
对北流市历史比较有研究的老作家覃富鑫先生告诉记者，沙街上的“宝圭驿”，其实就类似于今天的“政府招待所”。沙街的繁华历史可以上溯到唐宋，甚至更早。在陆路不发达的年代，唐宋时的迁客谪宦，被迁谪到海南、交趾的，多取水路从梧州、藤县到北流，后取道北流的鬼门关往南而去。沙街的“朝宗驿”，就成了这些官宦的歇脚之处。唐朝诗人沈佺期、名相李德裕、宋朝名将李纲、明朝大学者解缙等人，就食宿在“朝宗驿”。
据史料记载，在大宋绍圣年间，苏东坡被贬到琼州（今海南）。他去时就是从藤县坐船到北流，上岸后取道鬼门关而去。３年后，终于获赦的他，又从去时路返回，“归路犹欣过鬼门”。到北流后，因圭江水浅，苏东坡改乘竹筏，前往梧州。清朝光绪三十一年（公元１９０５年），北流知县高延梅等人为纪念苏东坡而建成景苏楼。t
覃富鑫认为，苏东坡的胞弟苏辙也曾到过北流，虽然在历代的《北流县志》里都没有记载，但却不难考证事实的存在。苏东坡在他的《和陶止酒并序》一诗的序言中说：“丁丑岁予谪海南，子由（苏辙）亦贬雷州。五月十一日相遇于藤（今藤县），同行至雷（州）。六月十一日相别渡海。”
由此可见，苏辙和哥哥是在藤县相遇的，他们一起坐船到了北流“宝圭驿”，又一起取道鬼门关，到了雷州后才分别。在现在出版的《苏轼文集》（岳麓书社版本）的苏轼年谱也有记载：“五月与苏辙相会于藤州，同行至雷，有诗
覃富鑫说，尽管一对文豪兄弟都到过北流，却都没有在北流留下任何诗句，实在是千古憾事。同样让人遗憾的是，徐霞客所见的“宝圭驿”，也永远消失了。
龙桥夜月丽影
令人扼腕追忆,
“街墟由城北隅东转，有溪自城北来，石桥跨之，曰登龙桥……沙街东北过广济桥，则北溪之水，至此入绣，渡桥而与登龙之路合。″徐霞客所描述的情况，如今还是”江山未改“，改变的却是他所见到的桥。
当记者沿着青石板小路，走在跨在西河上的一座石桥，以为这就是登龙桥时，来了一个热情的老者，却说登龙桥还在石桥的另一侧。今年５８岁的梁仁荣告诉记者，他的老家就住在登龙桥边。
说到桥，梁仁荣记得在上世纪８０年代时，在沙街东北、跨在西河上确实有一座桥，但很简陋，中间只有一个石墩，两块条石搭在两边，这应该就是徐霞客走过的广济桥。后来桥的条石沉在河内，桥也就没有了。至于登龙桥仍然存在。
(登龙桥)
在梁仁荣的带领下，记者走过河边荒芜的小路，再登上悬空的小木桥，木桥下侧就是登龙桥。爬满了青蔓的登龙桥，在垃圾堆里露出了雄姿，它仍然挺直着身子，一副任劳任怨的姿态。桥上是房子，桥下西河的故道上，却长满了水葫芦还堆满了垃圾，难怪让人难以发现了。
据北流县志记载，登龙桥原本”以竹木为梁，数岁一易“。直到宋朝天禧三年（１０１９年），北流知县徐傅才将其改砌为石桥，并建亭于其上，改名为”登龙桥“，取“登科成龙”之意。此后几经重修，登龙桥被改为卷拱式单拱石桥，全部用花岗岩条石砌成，拱跨１０米，拱高５米，桥面宽１３．５米。由青石铺桥面，桥全长３６．３米。徐霞客来到北流时，此桥已建成６００多年。至今完好无损。!
梁仁荣说，登龙桥的有名，不仅仅是它的构造巧妙，更在于它有“龙桥夜月”的美景：只要有月亮出来，在桥下都能看到月亮的倒影，而且永远停留在同一位置。可惜，这样的美景已成追忆。他说，原来看夜月的河边是竹林和芭蕉林，如今成了垃圾的海洋。
据覃富鑫介绍，１９６２年，我国著名的版画家马达先生回到北流故乡，特地到了登龙桥画了一幅《龙桥夜月》。他在登龙桥上“栏杆拍遍，无人会，登临意”。，覃富鑫感叹：“登龙桥就像一枚锈迹斑斑的铜钱，为知者所玩赏，而旅行的人已少有问津了。”
徐霞客的游记没有过多的描述北流的沙街，但记者寻访的脚步却没有因此而驻足不前。围绕着百米沙街的方圆百米，记者仍在搜寻着沙街“街市颇盛”的原因
记者发现，百米之内，几乎浓缩了北流古文化的精髓：沙街东北是登龙桥，登龙桥往北延伸百米便是北流市博物馆（古称铜阳书院）；东门口与沙街相接处延伸５０米便是大成殿。大成殿和铜阳书院，历史上文化渊源较深。
北流市博物馆馆长陈尚进告诉记者，早在唐贞观三年（６２９年），北流就始建学宫，当时的学宫就在在登龙桥附近，后几经迁址重建，更名为大成殿。虽然封建年代历经兵灾、火焚，大成殿仍飞檐高翘、气宇轩昂。在大成殿内现存有康熙、雍正、乾隆、咸丰、同治、光绪的御书匾额等，据说为广西建殿最早、规模第二的大成殿。
北流的前辈人尊孔子，更重教育。乾隆十五年（１７５０年），学宫从登龙桥附近迁址后，改为铜阳书院（现博物馆）。作为当时北流的最高学府，它培养了一批批文化人。据统计，在封建时代里，北流共出３０名进士（其中２名贡举会考录取），１９９名举人，居玉林各县之首。铜阳书院均由名师执教，先后执掌教鞭的有梁孔珍、李治泰、夏之松等邑内文化名流。
（大成殿）
沙街，这条小小的街道，因为有了码头商埠而繁荣，因为有了文明礼仪而持续发展。千百年来的文化底蕴，让北流的文风一直长盛不衰。从有“广西李清照”之称的诗人朱玉仙到国学大师陈柱，再到至今活跃全国文坛的著名作家林白，如今扎根在北流的作家李芳新、李洪波、龙琨、梁晓阳等一批中青年作家，在全国的文坛上也取得了让人瞩目的成就。
说来有趣，记者上网随便点击一下“沙街”二字查询，发现除了北流有个沙街，广州、肇庆、柳州、黄岗、杭州等地也都有一个叫“沙街”的地方。
各处的“沙街”也许在往昔也都如北流的沙街般，在人们行走的那一段路面上积着一层细沙；又或许是什么都没有，只是碰巧了就叫做“沙街”。叫做什么其实并不重要，名称不过是助人以识别某事某物罢了，处于其中的人们才是所有传奇与故事的主角。因为再多的辉煌、奇迹、繁华，都需要身在其间的人的参与才能创造。
北流的沙街记录过众多古代谪宦、文豪、行者、侠客们路经此地的踪迹，也温柔地养育过在全国都有知名度的作家、艺术家，而能让北流沙街的繁华持续存在与发展的人们，却是徐霞客所见到的一个个你摆水豆腐，我卖咸鱼，你住沙街头，我住沙街尾的普普通通的人。
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