玉林这个姓氏的始祖是中国古代伟大的思想家，他的思想影响至今……
玉林孔姓根据玉林市公安局统计，截至2018年底，孔姓在玉林辖区内户籍人口为4442人。
语言习俗
玉林孔姓语言有二：一是桂东南粤语方言，二是客家话。
孔氏图腾
【释义】孔的本义是通，从子从乙；乙是一种候鸟，也就是今天的燕子。古人认为乙鸟的到来预示要得贵子，故乙亦称谓子鸟。在金文中，孔字像乙鸟朝小孩飞来之形，左边小孩的头顶上有孔洞。这个小孩头顶空洞表示为囟门，又称顶门，婴儿头顶骨未合缝的地方。引申有通达、洞穴、门径、深远、美好等词义，比如最美的鸟称为孔雀，最大的包容称之孔德。中国古代重要的一支氏族为子氏族，以乙鸟为氏族原始图腾，以子为姓，是商人的始祖，其后代建立了商朝。孔氏族源自子氏族，所以孔氏族的原始图腾仍是乙鸟，当然孔的通达和嘉美之意也是其氏族所期望和崇拜的。
孔姓始祖
孔姓源自子姓，最早以孔为姓是孔子六世祖孔父嘉，以及三世祖孔防叔，但都不是正式取姓为孔，其后人也没有随之用孔姓，直到孔子，才正式改“子姓”为“孔姓”，并沿用至今，因此，孔子才是真正意义的孔姓始祖。
孔子像
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜）。孔子是中国伟大的思想家、政治家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，整理编成儒家经典《论语》。孔子同时是中华民族文化的代表。他的思想，深远影响着中华民族乃至全人类的发展。
北流孔庙
北流孔庙（亦称大成殿）。
北流孔庙，始建于唐贞观三年（公元629年），后因历史原因，几经迁移，公元1662年建成了现在的大成殿（北流市人民政府驻地右旁）。大成殿又叫孔庙，是为了纪念和祭祀我国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒学的创始人——孔子而建的，是广西现存较完好的一个大殿。北流孔庙占地2145平方米，建筑面积434平方米。北流孔庙由棂星门、泮池（砚池）、状元桥，戟门、东庑、西庑、主殿等部分所组成，主殿建筑面积248平方米，主殿高18.7米，宽15.77米，进深15.7米，为两层檐歇山顶宫殿式建筑，是自治区级重点文物保护单位。
孔氏渊源
孔姓来源有六：一是源于子姓。相传黄帝曾孙帝喾的夫人简狄因食燕子卵而生契，遂以子为姓，成为商族始祖。后裔成汤(名履，字天乙)建立商朝，其子孙多人除继承王位者外，都成贵族。为纪念成汤，其子孙将他原姓氏“子”与他的字“天乙”中的“乙”字相组合，略加变化，作为姓氏，即孔氏。二是商朝灭亡之后， 末代君王商纣王的庶兄微子启受封于宋(今河南商丘)，建立宋国(建都于今河南商丘之南)。微子启死后，其弟衍维位，是为微仲。微仲的曾孙是宋闵公，宋闵公的玄孙正考父，正考父之子名嘉，字孔父，史称孔父嘉，任宋国大司马。孔父嘉孙子夷父以祖父的字“孔”为姓。本支孔姓为当今孔氏家族的主体。三是春秋时，郑国有出自姬姓的孔氏，如孔叔等，其后裔以孔为姓。四是春秋时，卫国有出自姞姓的孔氏，如孔理等。其子孙沿袭孔氏。五是春秋时，陈国有出自妫姓的孔氏，如孔宁等，其后裔以孔为姓。六是春秋时，齐国有出自姜姓的孔氏，如孔虺等，其子孙皆姓孔。
孔姓迁入玉林最早的村庄
孔克昌公，孔子第55代后裔，属孔子后裔岭南派。克昌公于元朝元统二十五年（1357年）由梧州府怀集县（今属广东）迁入陆川县南低街（陆川县温泉镇温泉村）创业、安家，系最早迁居玉林市的孔子后裔，距今已662年历史，目前已繁衍了23代，人口约700人。陆川县温泉、陆川县平乐长旺（上孔）、陆川县沙坡横岭、北流市龙安、兴业县新村等地孔子后裔均属这一支。
主要宗支在玉分布情况及迀徙路线
孔子后裔主要宗支在玉分布情况：目前玉林孔子后裔主要分属有两大派系共六支：1陆川温泉支开基始祖克昌公，孔子第55代后裔，属孔子后裔岭南派。克昌公于元朝元统二十五年（1357年）由梧州府怀集县（今属广东）迁入陆川县南低街创业、安家，系最早迁居玉林市的孔子后裔，距今已662年历史，目前已繁衍了23代，在世后人约700人。陆川县温泉、陆川县平乐长旺（上孔）、陆川县沙坡横岭、北流市龙安、兴业县新村等地孔子后裔均属这一支。2玉林坡塘支开基始祖麟庭公。麟庭公，名言庭，又名贤凤，号麟庭，孔子第57代后裔，明初举人，鬱林州儒学训导、学正，是最早迁居玉林（县级）的孔子后裔，属孔子后裔岭南派。麟庭公因仕由广东南海县孔村迁入广西鬱林定南乡白石甲坡塘村（今玉林坡塘村），距今约600年历史，繁衍后代21代，目前族裔1500多人，主要聚居于玉林市玉州区坡塘、仁东梨山、仁东大路、福绵区福绵镇枥木、水岭、枥木寿世庄、新江，福绵区新桥镇新仓、永宁，陆川县马坡靖西、容县石头圩以及贵港市大圩等，此外，南宁、柳州、广州等城市亦有零星散居。3陆川榄岭支开基始祖兴仁公，孔子第66代后裔，属孔子后裔岭南派。兴仁公因经商由广东佛山罗格村迁入陆川县中塘堡（今珊罗榄岭村），距今约400年历史。目前已繁衍13代人，在世后人约700人。陆川珊罗榄山、陆川县平乐长旺（下孔）、北流火烧桥、北流六地坡、玉州区岭塘等地孔子后裔均属这一支。4容县黎村宝基支开基始祖毓彬公，孔子第67代后裔，属孔子后裔岭南派。毓彬公因经商于清代初期（1672年）从广东信宜县迁入广西容县黎村宝基垌，至今已347年。目前已繁衍12代人，在世后人1600多人。容县黎村宝基、黎村京华、容县杨村等地孔子后裔均属这一支。5玉林马鞍山支开基始祖毓秀公，孔子第67代后裔，属孔子后裔岭南派。毓秀公因经商由叔父带领于雍正元年（1723）从广东顺德迁广西玉林镇忠村马鞍山，至今已近300年。目前已繁衍10代人，在世后人200多人。6容县黎村圩支开基始祖系孔子第68代后裔传瑞公、传育公、传麟公三兄弟，属孔子后裔衢州派，因经商由福建永定迁居至广西容县黎村圩，至今已200多年。目前已繁衍近10代人，在世后人300多人。
另外，尚有许多零星搬迁进入玉林的孔子后裔，发展人数不多，由于年代久远无法考证。
玉林各个时期编修的孔氏族谱。
家族名人孔言庭，又名贤凤，号麟庭，谱名言庭，孔子第57代后裔，明初举人，鬱林州儒学训导、学正。在古代，鬱林属南蛮之地，开化迟缓，经济文化十分落后。孔言庭受朝廷之命，由广东南海县赴广西鬱林州出任儒学训导、学正等职，从事教育文化工作。孔言庭尽忠职守，兢兢业业，教书育人，传授先进文化知识，为当时玉林教育文化的发展作出了一定的贡献。
孔言庭一生清白传家，书香足义，热爱玉林的山山水水。退休后慕鬱林山水之胜，遂卜居于鬱林定南乡白石甲坡塘村（今玉州区南江街道坡塘村），为最早迁居玉林（县级）的孔子后裔。孔言庭逝世后，葬于今南江街道七一社区光岭丫（又名凤凰岭）；为了缅怀孔言庭的功绩，他的牌位亦奉祀于晚清时的鬱林州宾兴祠，以供后人垂念。
孔闻彰（1589—1683），又名德彰，字占元，号圣魁，孔子第62代后裔，《孔子世家谱》（民国版）作闻魁，明末清初庠生。孔闻彰自幼聪明灵敏，智慧过人，清赐翰林出身，曾任广西龙州、南宁等地知县，为官四十余年，清洁自守，政绩昭著。孔闻彰生于坡塘村，后遂居鬱林城西十五里枥木村，是为枥木孔姓始祖。
孔广才（1901—1965），字寿田，号雄略，孔子第70代后裔，玉林福绵镇枥木村人。中华民国财政部财务训练所结业，广西省公务员军事训练结业，曾任康乐国民学校教员、育才小学校长、隆山县立中学事务主任、广西省财政厅一等书记员、广西省政府统计局调查专员、广西省特种刑事裁判委员会书记官、国民革命军第七军第一独立团少校连长、广西第一监狱主任兼看守长、财政部广西战区百合货运稽查处处长等职。
孔繁琨，孔子74代后裔,北流市北流镇六地坡人，生于1905年，卒于1964年，享年59岁，上海政法大学毕业，曾先后执教于北流陵城中学、平旦中学、玉林中学、南宁省立一中，还担任隆山中学校、广西省政府经济委员会助理专员、省政府秘书、参议、广西液体燃料管理处处长、广西桂南驿运管理局局长、省贸易公司总经理、省政府顾问、广西省主席驻粤办事处代表、粤桂联营西南航空公司桂方全权代表等职。抗日战争期间，曾出席南京国民政府召开的抗日救亡会议，共商国是。1948年移居香港，直至逝世。他的一生，为家乡也做了一些有益于人民的事。家风家训
诗礼传家，见贤思齐，见不贤而自省。不义而富且贵，于我如浮云。
专家点评说到孔姓人，首先让人想起的是群星璀璨的我国春秋时期最耀眼的那一颗星星——孔子，令人肃然起敬。
孔子是中国伟大的思想家、教育家，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人；孔子同时开创了我国私人讲学的先河，弟子三千，其中贤者七十二人，根据其言行和思想记录整理编成的《论语》是儒家经典，两千多年来一直影响着中国人的气质和中华民族的品德。孔子是中华民族文化的代表，是中华民族生生不息的精神象征，被后世尊奉为至圣先师、万世师表，被列为“世界十大文化名人”之首。他的思想，被历代朝廷作为治国纲领，被平民百姓作为道德行为准则，深远影响着中华民族乃至全人类的发展。礼乐传家久，诗书继世长。在中国历史上，曾经有过许多显赫一时的豪门大族。但是，没有一个家族能够像孔氏家族一样历经两千五百余年仍绵延不绝，成为世界上屈指可数的清晰谱系，辈分分明，有史可稽，枝繁叶茂，人才辈出。玉林有孔姓人约5000人，他们都是孔子的后裔，他们同时也继承了孔氏先贤崇儒重道，好礼尚德，读书明经，显亲扬名的优秀传统，父慈，子孝，兄友，弟恭，好礼，尚德，为地方经济社会的和谐发展作出了很好的榜样。
（玉林市文化时空研究会副会长 胡富光）
本姓人自评孔氏宗族，源于孔子，下及后裔，传承八十余代，绵衍二千五百七十年，人口约300万。圣祖孔子，名丘，生于公元前551年春秋时代鲁国国都（今山东省曲阜），是我国伟大的思想家和教育家、政治家，儒家学说创始人。在中国五千年的历史上，对华夏民族的品格、气质产生最大影响的人就是孔子。孔子是中华民族文化代表，是中华民族生生不息的精神象征，被后世尊奉为至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。数千年来，他所开创的儒家思想，被历代朝廷作为治国纲领，被平民百姓作为思想行为准则，深远影响着中华民族乃至全人类的发展。我们孔氏家族是一个崇尚仁礼智信、团结奋进，具有光荣传统的家族。作为孔子后裔，爱国爱家，传承发扬孔子文化和精神，牢记祖训，尊师重道，诗礼传家，遵纪守法，勤劳致富，为建设新时代中国特色社会主义和实现中国梦而努力奋斗。
（广西孔子后裔联谊会常务副会长 孔祥权）
奋发有为的玉林孔子后裔礼乐诗书传家久在中国历史上，曾经有过许多显赫一时的豪门大族。但是，没有一个家族能够像孔氏家族历经两千五百七十余年，延绵不绝，成为世界上屈指可数的谱系，辈分分明、有史可稽的大家族。《孔子世家谱》（2009年版）共80册，约250万字，收录的孔氏族人约200万人，获世界吉尼斯纪录。孔子的嫡系后裔，是我国历史上持续时间最长的贵族世家。他们备受历代统治者的“眷顾”和“优渥”。“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，这幅悬挂在衍圣公府大门两侧的金字对联，就是这个贵族世家在整个中国封建社会所居特殊地位的真实写照。孔氏家族之所以值得重视，不仅因为他的地位从不随朝代的更迭而浮沉，更不为统治阶级内部的政治风暴所动摇，如他的延绵贯穿了中国整个封建时代，世代相传、苗裔四布，他是迄今中国乃至世界上支系最庞大、声誉最显赫的“天下第一家”。而且，作为中国历史上以诗礼传家的文化名人之家，他的历史命运跨连朝代，经历了不同的社会发展阶段，一直延续到今天，在整个中国社会历史上所起的作用也是不可低估的。孔姓源自子姓，最早以孔为姓是孔子六世祖孔父嘉，以及三世祖孔防叔，但都不是正式取姓为孔，其后人也没有随之用孔姓，直到孔子，才正式改“子姓”为“孔姓”，并沿用至今，因此，孔子才是真正意义的孔姓始祖。
在中国几千年的历史上，对华夏民族品格、气质产生最大影响的人，就是孔子了。孔子是中华民族文化的代表，是中华民族生生不息的精神象征，被后世尊奉为至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。他的思想，被历代朝廷作为治国纲领，被平民百姓尊为道德行为准则，深远影响着中华民族乃至全人类的发展。
在2570多年的繁衍发展过程中，孔子家族人以山东曲阜为发源地，逐步播衍至全国及世界各地。这期间，孔氏家族，遵循祖训，以诗礼传家。整个家族有其独特的特征：读书崇儒者多，获取功名者多，居官为宦者多，其中自然不乏真才实学之士。当代孔姓人口300多万，为全国第83位姓。
玉林孔子后裔联谊会在新桥镇辛仓举办孔子诞辰2570周年活动。
孔子后裔第56代—105代排辈诗是这样的：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇彝常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
以上排辈诗不但孔姓裔孙遵依，孔子的弟子颜回、孟子、曾子的后裔也遵用此排辈诗。秉承先祖嘉德懿行我们在采访中发现，孔氏迁徙到岭南玉林的原因多种多样，有仕途后留下的、避乱来的、贾商的、游宦来的……目前玉林孔子后裔主要分属有两大派系共六支，最早陆川温泉支开基始祖克昌公，孔子笫55代后裔。
迁入岭南玉林的孔子后裔，秉承先祖的嘉德懿行，发扬传统家族诗礼传家的风范，通过自身的奋斗努力，为中国传统社会和文化的进步发展，作出了贡献。
孔繁琨（1905—1964），北流镇六地坡人，是北流孔氏的杰出代表。他毕业于上海政法大学，曾先后执教多所中学校长，曾担任广西省政府经济委员会助理专员、省政府秘书、参议、广西桂南驿运管理局局长、省贸易公司总经理、省政府顾问、广西省主席驻粤办事处代表、粤桂联营西南航空公司桂方全权代表等职。他的一生，为抗战作出贡献，为桑梓也做了一些有益于人民的事。1938年冬，广州被日军占领，梧州出口通道受阻，孔繁琨组建有几千人参加的民间运输队伍，往返北流至广州湾，以肩挑或人力车把广西的土特产运出去，把民众所需的生活物资运进来。由于他领导有方，出色完成运输任务，受到上级给予“十万民使十万兵”嘉奖赞誉。1943年冬，李济深率随员及一个警卫连到达北流，宣传民主革命运动，住在六地坡孔繁琨家，邀集各界人士，商讨反蒋、倒蒋方针大计，孔鼎力支持。1936年，孔繁琨著《广西谷米运销》一书，以广西谷米为研究对象，对谷米的流通状况作了大量的说明，基本还原了民国时期广西谷米运输和销售的历史概貌，有一定历史研究价值与学术价值。
玉林孔氏不但有孔繁琨进开明之士，而且有福绵区福绵镇枥木村人孔广才等军警爱国人士。孔广才生于1901年，卒于1965年，是孔子第70代后裔，曾任康乐国民学校教员、育才小学校长、隆山县立中学事务主任、广西省财政厅一等书记员、广西省政府统计局调查专员、广西省特种刑事裁判委员会书记官、国民革命军第七军第一独立团少校连长、广西第一监狱主任兼看守长、财政部广西战区百合货运稽查处处长等职。孔广才思想进步，对当时共产党的理念亦有认同，曾对当时由邓小平、李明瑞等领导百色起义及广西地下党活动等暗中给予过帮助，释放过一些地下党员和先进革命人士，对革命有一定贡献。
另外一个年轻的福绵镇枥木村人孔繁明，1977年生，爱好发明创造，是年轻有为的发明家，目前拥有自动锚固膨胀螺栓、自动液位控制器、自动供水器、鞋底擦洁机等数十项发明成果和国家专利；编有《发明讲义》上下两册；被吸收为中国发明协会会员、中国创造学会会员，出席了中国发明协会第七届会员代表大会、第八届中国发明家论坛、第十届中国发明家论坛。现实施生产“共享干衣机”和“地垫干脚机”两个项目，方便大众，造福社会。
在玉林宣传文化界，孔子第73代后裔孔庆芳有一定名气。孔庆芳1932年出生，是玉林坡塘人，长期从事党的新闻宣传和领导工作及文化研究，老而有为。回顾往事，孔庆芳因自己能在有生之年为党、为人民做了三件事而感到欣慰：一是当教师为国家培养了一批人才；二是搞新闻报道办报张20年，使停刊了23年的《大众报》复刊，为《玉林日报》诞生创造条件；三是当行政干部为玉林农村宣传工作的开展作出一点贡献，退休后仍奋蹄前行，致力玉林文化研究。
容县人孔祥贤一生勤作善思，勇于创新。解放初他在黎村率先开办第一家家禽孵化坊，是黎村镇三黄鸡家禽孵化技术的带头人和传授者，为黎村镇三黄鸡养殖打下基础。目前，黎村镇早已发展成为一个养鸡大镇，被誉为“三黄鸡之乡”。全镇年孵化鸡苗3800万羽，出栏肉鸡850万羽，产品主销广东等地，深受消费者的赞赏和推崇。黎村镇的养鸡业向产业化、现代化无公害化大步迈进，可以说孔祥贤功不可没。发扬传统优良家风祭孔大典在古代被称作“国之大典”。现代，有关机关单位、学校也会在孔子诞辰日（公历9月28日）举行盛大的祭孔活动，称为公祭，而孔子后代则多沿用传统的农历八月廿七日举行，称为家祭。玉林市孔子后裔联谊会也在每年农历八月廿七日组织族人举行祭孔纪念活动，祭祀孔子，仰慕纪念孔子，学习、传承、弘扬孔子思想文化和优秀传统文化。
为了更好弘扬孔子世家尊师重道、诗礼传家的优秀家风、家训，激励孔家弟子努力学习，为国家和社会培养和输送有用的人才，玉林市孔子后裔联谊会成立了奖学基金会，每年升学季都会举行奖学、助学活动，对考取国家博士、硕士研究生、国家重点大学、国家百强高中的孔家优秀学子进行奖励，对家庭有困难的孔家学子进行帮助。自2007年开始，已累计对近百名孔家优秀学子、家庭困难学子进行了奖励和帮助，累计发放奖学、助学基金近20万元。敬老爱幼是中华民族的传统美德，是孔氏家族的优良家风，为倡导孝敬老人、关爱老人的良好风尚，玉林市孔子后裔联谊会每年春节前夕都会开展以“心系家族，关爱老人”为主题的春节慰问老年人活动。
怀着对孔家老人的感恩和关怀，自2017年开始，玉林孔氏宗亲联谊会理事成员，每年都会分片分组走村入户，上门为包括玉州区、福绵区、兴业县、北流市、容县、陆川县在内的市近100名80岁以上的孔家老人送去慰问金、慰问品和新春的祝福。通过慰问活动，使老人感受到了大家庭和社会的关怀与温暖；同时也体现了年轻一代、外出游子对老年人的关心和感恩，共同营造了热爱孔家、热爱社会、敬老爱幼、传递真情的良好氛围。
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