圣空法师开示：你想做一个摸象的人吗?
圣空法师开示：你想做一个摸象的人吗? 【阿难。吾复问汝。诸世间人。说我能见。云何名见。云何不见。阿难言。世人因于日月灯光。见种种相。名之为见。若复无此三种光明。则不能见】佛说：阿难，我再问问你。世间的人都说我能看见，以什么样的方式，才算能看得见呢?
阿难回答了：世尊，世间的人要有光明才能看见，没有光明了，什么都看不见了。日、月、灯光，才能看到所有的现象，这个就叫看得见。
世间正常的是不是这样的生活啊?有光明的时候就看得见，没有光明的时候，就说看不见了。所以电一没有了，我们都说看不见了。你看不见，黑暗怎么看到的?看得见的时候是因为光明吗?我们上节课已经讲过了，是因为眼睛能把色相给显现出来，知道一切差别是因为性的作用。
如果没有这三种因缘、因素，就叫看不见了。那大家说，是生灭的、还是不生灭的?生灭的，是不是?现在分得很清楚了，世间都是这样去运用。这样必受生死、必受轮回。
看见、看不见，真心自性一直在起作用。但世间就随着这种现象，外在的缘而变化，所以世间人才讲因缘自然，真心自性起作用，哪儿需要这些缘?
现在慢慢地顺藤摸瓜，好像有方向了;慢慢地，你就会把这个大象给摸全了，现在还像瞎子。真心自性是这样的呀，摸摸怎么又变成了这样了呢?当我们的智慧一打开的时候，不用摸了，看的清清楚楚、明明白白。
用什么看的?用心、用真心自性。如果用知见，就像瞎子在摸象，摸呀、摸呀，摸到这儿，就说圆的;摸到尾巴，就说细长的;摸到头，就有棱有角的，这样摸到什么时候是个头?还得打开智慧啊。
智慧打开，就像这个灯，一开，你们坐在哪个位置，我都很清楚。如果灯一关去摸，他摸他、他摸他，最后说你摸着谁了?说出来全不是，可见我们用心意识、用知见的时候，就像瞎子摸象。
当我们用真心自性的时候，就像开了灯一样，一目了然。大家说这两个运用来摸象的话，哪个轻松?是不是开了灯之后，一目了然的好呀?所以先打开智慧之门再说，你先不要执着去摸谁是谁。
——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示
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