李星文选3：北流的中元节
本帖最后由 易聪之 于 2018-12-28 12:12 PM 编辑北流的中元节
清、同治乙丑年（1865年）曾在北流县政府做过事的杨恩寿先生的《坦园日记》就记着一则七月十四的日记： 乙丑年七月十四日 晴 早起赴关。是邦于今日祀祖赈孤，作功德者数处。 北流旧俗是七月十四日为祀祖施幽日。一早就杀鸡杀鸭做好祭品，除鸡、鸭、猪上也有包粽子的。还要准备烧衣、将清、黄芘、白的彩纸剪成衣、裤再用浆糊糊成衣服鞋袜、被等。还将北流本地出产的福纸制成纸钱长约一尺阔五寸打上钱孔，成为纸线，这日祭祀还有时间性，说是这天阎王老爷开放鬼门关，让亡魂出关回家享受阳儿孙的祭品、酒肉之类，交了申时（下午2－3时）鬼门关就闭关了，如果过了这个时辰，亡魂祖先就领受不到祭品了。因此北流有句民谚：“朝冬、晚年、晏十四”。即是说冬至早上过节、过年是吃年夜饭、七月十四是吃午饭。吃过午饭，做媳妇的就可以带些鸡鸭猪肉粽子回娘家去，到午后就可以回家来。这也有句民谚：“过冬凶、过年穷、过七月十四死老公”。因而做媳妇的在这三个节日里都只能归家不得住宿娘家。 旧时北流七月十四这一天民意也有多样活动。如：（一）吹芦笛。七月十四这天，黄昏时分，一些城里和城郊的中青年人（也有少数老人、小孩子）用一根长约一米多的竹竿，把竹镂空了在竹竿大的一头（直径约2厘米，如蚊帐竹）绻上露兜筋叶，状如一个长一尺多的喇叭，在竹竿小的一头大力吹，就会发出沉重悲凉的声音，很能配合七月十四家祭亡魂气氛，他们组成一队人先从承萱街上新兴街上街顶下大街，出南门公园绕到北门就散了。（二）是施幽。入夜后各街各户在檐前屋后檐阶上长长一行的香火蜡烛、摆上一份份小鬼衣纸、小鞋、纸钱。再用簸箕放上小碗碟子盛了水饭、小鱼、白肉，绿豆芽、一些时令生果如：石榴、龙眼、杨桃子等拜赠小鬼；拜完了就烧衣纸、少量炮仗，然后将簸箕的食品撒在地上。这就是施幽。当生果白肉泼出去时就有些小孩子拾生果和白肉小鱼。（旧社会，穷孩子是可怜的，白肉是大如三指的肥肉、鱼是一尾鲮鱼）施幽完毕就有些城郊的孩子带了荷时将荷叶用香脚缕成一盏灯，将施幽的蜡烛插在荷叶中间就成了一盏美丽的荷叶灯，他们也结了队拿着荷叶灯游街，街上居民都很高兴看到荷叶灯的特色。荷叶灯游过之后各家各户也就关门休息了。七月十四节的晚上行街的人少很是寂寞。①另：“施幽” 清、富察敦崇：《燕京岁时记·盂兰会》：中元日各寺院设孟兰会，燃灯唪经、以度幽冥之沉沦者。②沈从文《从文自传一个老战兵》：“这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉祭尊河鬼。”（2008年8月20日 李 星）
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