佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心
海涛法师开示：佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到做上帝，做全世界最有钱的，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。这道理你要天天用，花是缘起性空的，这张纸是因缘所生起的，花草树木是永恒存在的吗？不是，所以它是空的。你跟你先生的关系是不是缘起性空的？是，那你就放得下了，因为有执着就会痛苦，但是如果你用空性的眼光看，这只是一个条件，可能我跟他的因缘只有七年、三年，慢慢的就放得下。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，「一念瞋心起，百万障门开」，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗美吽，目的都是要帮助你的心不退转。观音菩萨曾经因为退转菩提心而头裂开，阿弥陀佛赶快教他念六字大明咒，这样再怎么痛苦，你还是会恢复度众生的本愿不退转，这叫不退转的心。 本文来自织梦
九、菩提心，有不退心以后，这个世界再痛苦，世界的责任我们都要负担，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
十、摄化心，有了菩提心以后，你就要很努力的度众生，不厌其烦。
我刚出家住在屏东恒春的五公寺，我师父都叫我守在门口等信徒来，不管是什么信徒都要度他，不管他有没有钱，想办法把佛法给他，为了要度他要讲他的方言，讲他喜欢听的话，要积极不能漠不关心。一个人如果漠不关心别人的苦难，那就会退转掉，慢慢关起门来读书、打坐，不理人家，看到人很讨厌，这样就不行了。所以要很积极的去引导，做动画、唱歌，办佛教音乐晚会，什么人都度，这样以方便的方法来摄化众生，大家一起来学佛。佛法如甘露，生死之钥，刚刚这十个心，一定要把它抓得紧紧的，信心，因果心，出离心，空心，慈悲心，忍辱心，不退心，念佛心，菩提心，摄化心。
万法惟心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命的任务，生命的任务就是成佛度众生，最艰巨、最有价值的生命的任务，然后就朝这个成佛之道不断的努力。
海涛法师佛学问答 《母年一百岁，常忧八十儿》
海涛法师开示：
每次办法会，有人跟我说：
「师父，你办法会我们都好忙，
要忙好几天内，要不要这麽累！」
所以各位，这就是修行啊！
看你椅子有没有排好，棚子有没有搭好，
旗子有没有挂得庄严.....这就是修行啊！
修行不能每天只有打坐读书阿，
那是个思想很好，
但是思想，要如何用在日常生活。
就像孝顺父母，为了去看妈妈，
我每次要去看我妈妈，
就去买买买，整个超市都逛完了，
看我妈妈喜欢吃那一种，
然后包得好好的，红包再包好，
要让她高兴啊！
但是讲到这个地方，各位，
甘苦事情不要跟妈妈讲好不好，
你不要跟你妈说：
「我贷款还没下来，不知道怎麽办...
我房子卖不出去，不知道怎麽办...」
这样你妈就会睡不着，
““你实在是你妈的冤亲债主！””
有的人跟老婆吵架也要跟他妈讲，
“母亲节内”，
用骗的也要讲好话，不能让妈妈烦恼，
妈妈的缺点就是放你放不下，瞭解吗！
妈妈的缺点就是 “莫法度” 把你放下，
『母年一百岁，常忧八十儿』
所以你不要把烦恼的事讲给你妈听，
不然我发觉很多老菩萨，我们去帮她助念，
其实她也有在修行，都不错，
但是就是放不下，为什麽？
那个儿子如何...那个孙如何.....
心放不下饭就吃不下，然后身体就不好，
睡也睡不着，死也死不了，谁害的？
都是这些不孝子孙害的！
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