玉林妙山陈氏家族的传奇故事（图文）
玉林妙山陈氏家族的传奇故事这里隐藏着一个历经近千年的传奇故事；
这里浓缩了一段汉民族史上精彩的历程；
这里绽放着一朵汉民族传统文化的奇葩。
我们的故事就从玉林妙山陈氏组团参加天台妙山陈氏元宵灯祭说起。
2012年2月2日玉林妙山陈氏家族的50人组成代表团，在玉林陈氏宗亲会副会长陈滨珊，陈军的带领下，赴浙江台州市天台县参加妙山陈氏元宵灯祭。
这是一次对祖先的朝拜之旅，我们的线路穿越了广西、湖南、江西、浙江行程约2000公里（往返4000公里）。
一路坐在舒适的汽车里，捧着ipad，看着扬·阿尔蒂斯-贝特朗的《家园》，轻松而愉快，闲暇之余，忽然想，尽管路途遥远，尽管天气寒冷还下了雪，如今寻根的均正大义公后人们，可以用手机与浙江天台的兄弟事先联络好，让他们做好接待准备，可以用卫星导航指引路线，可以开着暖气，坐着豪华的大巴，坐着强悍的越野车，坐着宽大的商务车，坐着舒适的轿车在平坦安全的高速公路上奔驰，还可以坐上飞机从空中飞过去，一路上还可以唱起《常会家看看》，而相比之下，在800年前我们的祖先要想回一趟家谈何容易。
可也正因为当年回家的路过于艰难，甚至回不了家，我们这些妙山陈氏后裔才成为了玉林人。
葬于博白六阳岭的粤、桂妙山陈氏家族的始祖崇礼公，生于公元1148年，南宋进士，配孔氏生七子，嘉定7年（公元1214年）任广东省雷州府通判，卒于任内，其七子移柩还乡，由北海合浦取道向广西博白溯江而上。当行至广西博白绿珠江头时，或因匪患，或因兵乱而受阻，只好安葬于博白六阳岭。诸子及从眷则寓居博白，以后分散到粤、桂各地。
很难想象当年先祖们护着父亲的灵柩，停在南流江支流的绿珠江口，进退两难的困境，也许这就是天意，冥冥之中，崇礼公的后人留在了他乡博白，他们看中了这块宝地，在发源于大容山，奔流于六万大山和云开山脉之间的南流江两畔，他的后人仰仗先人的庇护，在这方圆9704平方公里，广西最大的最富饶的三角洲以及广东部分地区繁衍生息，至今子孙已经超过百万，人口总数远远超过了留在天台妙山那一支族人的人数。
他的后裔对玉林的建设做出了不可磨灭的贡献。他们修建了玉林最宏伟的家族祠堂；绘制了玉林详细的山川乡堡图；他们修路建桥。根据《鬱林州志》(乾隆五十七年刻本，此志是今存鬱林诸志中最早的一本, 现存中国国家图书馆)记载，当时鬱林州共有桥梁二十三座，城东有桥５座（五里桥、新兴桥、土豆桥、茂林桥、伏龙桥）；城东南有１座（冠佩桥）；城南有１座（瑞龙桥）；城西南有４座（野狸桥、环上桥、万济桥、苏立桥）；城西有２座（龙泉桥、兴善桥）；城西北有３座（西望桥、王阜桥、平山桥）；城北有７座（◎子桥、三板桥、大江桥、通济桥、沙埒桥、利涉桥、三山桥）。其中有７座由南门陈氏族人“建”或“重建”“重修”。
①茂林桥：离州东二十里，即古通济桥在南流江，元至顺间知州张按攤不花建，明宏治十三年知州李永珍，康熙三十九年州人陈圣煜等，乾隆二十五年知州刘为鸿并倡重修。
②冠佩桥：离州东南半里，雍正六年州人陈朝壬等重建。
③瑞龙桥：: 离州南一里，旧名安远桥，元延祐间建，明永乐八年知州陈铭重建，嘉靖间知州邝元乐，万历二年知州陈良珍，康熙五十二年州人陈圣煜等乾隆四十三并重修，瑞龙桥（云龙桥旧南桥）至今仍在使用。
④龙泉桥：离州西十里，一名白雕桥，在三山江，康熙五十六年州人陈圣煜等重建今地。
⑤兴善桥：离州西十五里，在罗望江，架木为梁，雍正五年州人陈朝坦等甃以石，乾隆十八年移建江之上流。
⑥王阜桥：离州西北十五里，在三山江，旧石址木梁，乾隆二十三年州人陈朝报谭相高等倡捐石甃石甕门，乾隆四十九年相高复倡重修。
⑦平山桥：离州西北四十里石址木梁州人陈圣煜等建梁坟等重修。
陈氏裔孙们更是人才辈出，据《鬰林州志》光绪年版鬰林州志记载，自宋、元、明、清四朝鬰林共输出翰林5人，进士25人，解元4人，举人290人，其中仅南门陈氏这一支族人就出翰林1人，进士3人，解元1人，举人23人，所占比例分别为：翰林20%，进士12%，解元25%，举人7.9%。
如今他的后裔们依旧对发展玉林的经济和文化作出贡献。
回顾一下800年前妙山陈氏先祖们护柩回乡之路。
合浦港。
古老的港口已经不存在，如今只能看见城区内的小码头，古代海上丝绸之路就从这里开始，回内陆中原的水路也从这里开始，这条水路是溯南流江而上至玉林茂林后上岸，走陆路过鬼门关，进入北流河而进入珠江水系，再从珠江支流的桂江上游，通过灵渠进入长江支流的湘江，而进入长江水系，再沿长江到达浙江，这条水道的艰难而遥远。但在古代，想从“天涯海角”回中原，这是唯一可走的路，这段水路也是当年苏东坡走过的路，当时他写下“晚途流落不堪言，海上春泥手自翻。汉使节空馀皓首，故侯瓜在有颓垣。平生多难非天意，此去残年尽主恩。误辱使君相抆拭，宁闻老鹤更乘轩。”的诗句，我们的祖先或许也有过同样的心情。
合浦的老街，风采依旧。
海角亭，位于合浦县廉州中学内的“海角亭”，其始建于北宋，距今近千年，苏东坡有句诗说“廉州既称海之角，钦州旋说天之涯”说的就是这海角，“天涯海角”一词就出自这里。
合浦出海口。
合浦总江口。
合浦至博白段的南流江。
绿珠江口，800年前妙山陈氏先祖们护着崇礼公的灵柩返乡，就在这附近受阻。
2月3日晚我们到达位于浙江省台州市西北部的天台县。
天台县东连宁海、三门，西接磐安，南临仙居、临海，北界新昌，其自然风光秀丽、佛学渊远流长是浙江著名的旅游胜地。
八百年（严格来说是798年）后的今天，我们这群天台均正大义公的后人，仅用了二十多个小时就轻松地回到了老家，回到了天台妙山陈氏祠堂，带上二十种玉林特色的祭品参加这里的元宵灯祭。
妙山陈氏宗祠，就在应台里边不远的地方。
应台是2004年在原址重建的天台古城的东城门，取名应台，意为上应台宿，《天台山全志》记载：“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台。”这是天台山名、县名的来历。
在应台里，有太多太多的故事，年年岁岁，花开花落，抹不去历史记忆，一瓦一墙，都像一部部记录着天台兴衰历史教科书，记载着天台的历史，记载着妙山陈氏的家族史，发人古思。
接待晚宴上，妙山陈氏宗亲会陈达云会长致欢迎辞。
晚宴上天台玉林两地的兄弟姐妹们，开怀畅饮一醉方休。
2月4日晨起，推开窗户，窗外结起了霜冻，但寒冷挡不住祭祖的热情。
在应台门口代表团受到了隆重的欢迎。
这是崇礼公后人第一次参加妙山陈氏祠堂的灯祭，这是一次相隔八百年的追祖溯根之旅，这是一次相距四千里的虔诚朝拜。
老家的兄弟姐妹们给予了最隆重的欢迎，妙山兄弟打出的欢迎标语是：“浙桂宗亲同组共总情深似海义薄云天”。
按照传统，早上摆好灯祭的祭品。玉林的宗亲搬出了具有玉林特色的祭品，这是陈氏宗祠元宵灯祭首次摆出玉林这支族人从远方带回的祭品，这是妙山陈氏家族史上，一个具有历史意义的时刻。
天台民间元宵灯祭，由来已久。据《天台妙山陈氏谱庙祭》记载，元宵灯祭，始于汉朝，盛于唐朝。开始仅行宫中，后来传到民间，相习成俗。天台风俗，元宵节侧重宗祠祭祀，清明节侧重坟茔祭扫，元宵灯祭因此而盛行。
解放后，灯祭的习俗停止了半个多世纪，2008年妙山陈氏根据宗谱记载，重新整理制作，恢复了历史悠久，异彩纷呈的元宵灯祭，它是中华多姿多彩的历史文化中的一个亮点，一朵奇葩。如今，灯祭“摆看桌”被列为台州市非物质文化遗产保护目录。
妙山陈氏宗祠元宵灯祭，不是选在正月十五，通常是正月十三悬灯祀祖，正月十八告峻撤祭，正月十四是元宵节的高潮。
在高堂上方悬挂祖宗画像，下设一长溜供桌，呈一字形纵向排列，摆桌上的最多时摆过200多种祭品。琳琅满目的祭品，让人眼花缭乱，垂涎三尺。灯祭要祭祖先，要摆看桌，祭品包括全猪，全羊等，灯祭不仅是为了祭祀，还集中展示，供人观赏。
第一张的横案上摆有酒盅、双筷子、锡壶，祭祖时先酒后菜，这是古时的礼仪。
各种祭品及排放顺序是根据宗谱记载来摆放的，但是，这次祭台最前面的第一第二张八仙桌摆放的是广西玉林陈氏宗亲带来的20种祭品，即便是同为陈姓一脉，也讲究先客为主，这是中华民族的待客之道，更是我们玉林代表团的荣幸。
祭品中有天台风味的小吃和特产的糕点，红烧鲫鱼，五香蹄膀，酒糟鳓鱼，水晶蛋糕，红糠发糕，八宝饭，白酒酿，雪花糕，火烧饼，开口酥，羊脚蹄等等；也有各种水果和干果，葡萄、提子、佛手、火龙果、人参果、车厘子、洋李子、大青枣、小番茄、青苹果、红苹果、金芒果、青芒果、金橘、山楂、杨桃、石榴、桂圆、荔枝、红枣、黑枣、核桃、香榧、杏仁、松子等等。这些水果干果缀贴牢固，排列有序，层层叠加，这叫缀果，是缀贴而成的果盘果碟的意思，它们还有一个传统的名字叫铸山。为什么叫铸山？据说是因为水果干果层层叠叠，形同小山，而又是缀贴而成，在天台方言中“缀”与“铸”读音相近，都有粘贴的意思，所以就叫铸山了。
这是鱼尾鳍，而且不是一般的鱼尾鳍，它是一条保存了240年的鲨鱼尾鳍，关于这条鲨鱼尾鳍有一段故事：240年钱，陈氏族人中的有钱人为感谢祖德庇佑，买了贵重鲨鱼尾鳍作祭品，但节俭是陈氏家族的优良传统，他舍不得年年购买贵重的鲨鱼尾鳍，于是就把鲨鱼尾鳍做成了标本，每年在元宵、清明节时祭祖时拿出来供奉，祭祖结束收藏起来，就这样一年又一年，竟然传了240年！
如今它成了陈氏家族勤俭节约的象征，成了陈氏宗祠的宝贝。
受鲨鱼尾鳍的启发，陈氏族人把梅花鹿，锦鸡等也制成标本，年年展示，既好看又节约。
祭品锦鸡的制作 每种传统祭品都有它吉祥的名字和特定的寓意：
龙凤呈祥，寓意国泰民安；麒麟送书，寓意耕读传家；喜鹊闹梅，寓意喜上眉梢；呦呦鹿鸣，寓意大地回春；松下伏鹿，寓意福禄绵长……
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