96 发表于 2011-11-18 13:52

《地理人子须知》卷五

《地理人子须知》卷五

[明] 徐善继、徐善述 著


重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五上之二

德兴山人徐善继述同着

论前应后照

穴前案外之山,谓之前应;穴后玄武顶背之山,谓之后照。亦曰前照后盖,即前朝后坐之山也。谢氏谓之前亲后倚;陈氏谓之在后者为宝殿,在前者为龙楼;卜氏谓前帐后屏;刘氏谓特秀在前,屏幛在后;郑氏谓"群峰独秀矗矗于其前,迭帐献奇层层于其后。"皆指此也。周东楼谓前应即第二重案山,及三重五重皆是。要尖如笔,卓如笏,方如诰轴,重高一重,如衬锦然,皆端正美好者是也。后照即福储峰,乃祖山在结顶之后,或两臂之外,尊贵高大,矗矗然托护于玄武,如宝座,如御屏,如帏帐、帘幕者是也。若回龙、脱龙、横龙之穴,不得祖宗为照山,亦须外山之尊贵高大者在后托护之,使玄武枕以为照,而不陷于空亡可也。有等怪穴,翻身逆势,坐空以当朝水者,又有坐后有深潭融注,或水缠绕合襟者,皆不以此拘也。其前应之山,若得有近案山可关内堂,则外虽无应山,不害其为吉地。卜氏云"外耸千重,不若眠弓一案"是也。杨公以向前空阔无朝应为人劫。若当面有水阳朝,或有低近之砂横抱,则不忌。故曰:"人劫当从向上求,面前空阔要远朝如无远朝,是犯人劫。有水特来砂横抱,信知人劫小为妖。"大抵前应后照山俱全而重迭者,尤为上吉。二者较之,后照尤紧。万物负阴而抱阳,故穴后不可以无屏障以蔽背风。其坐后高山,亦谓之天柱峰。卜氏云:"天柱高而寿彭祖。"亦谓之福储峰。赵缘督云:"后座重重高照,百福攸集。"故有此山,则主福寿双全,康宁百顺,人丁蕃衍,富贵攸久。如承天曾司空始祖地在彭泽者,其前应后照重迭齐整,故司空乔梓,高寿厚福,夫妇齐眉。诸孙蕃衍,四世同堂,满门朱紫,百福咸集,是其格也。又徐国公始祖地在丰城者,亦以后枕帝座,盖照有力,前应齐全而吉。二图并具下。

右地在彭泽九都,土名桥亭。其龙来自鸣水山,远不详述。至计家岭,顿起御屏为少祖。栖闪数节,横列大帐,中峰独耸福储。又数节入首,列三台。中台推出正体太阳金星,开口结穴。穴间平坦,左右包裹重迭,取作莲花形花心穴。穴下余气铺毡,明堂融聚,近案顺水拜伏,为谢恩领诰。外洋诸峰,如挂榜,如天马、文笔、席帽,种种罗列,前应后照齐全。水口狮象捍门,流神绕青龙,缠玄武,诸吉咸备,眞美地也。元至正间,曾氏葬宝二公。公四子,伯永一,居桥亭;仲曰永二,居柳树下;叔曰永三,居小岭。今皆富盛。季曰永四公,以武功从太祖高皇帝肃清江汉,定藉安陆今承天卫官藉。再传百户公,三传万户公,延及于今,世袭千户。知县公逊,岁荐。今金堂赠太保、尚书。赠员外公辉,以孙贵,赠太保、尚书。七代阳白公璠,登进士,官陕西少参。致仕,进阶中宪大夫,累封太保、工部尚书。罗泉公秉,岁荐,授光禄署丞。八代确庵公省吾,登进士,累官太保、大司空,衣蟒束玉,世代皆一品恩荣。廪生速庵省吾、可庵宗吾,及九代诸孙,人文济济,福祉未艾云。

按:是地也,龙势雄猛,武星结穴,力量全,故主世袭簪缨。天柱高,福储厚,故主享遐龄,备百福。前沙顺水拜伏,故离乡显贵。余气多,故人丁衍,运祚永。

右地在丰城,土名桐槽。其龙自罗山入临川境,转至桐槽,系省龙分结,迢递而来。将入局,横列大帐,左右天乙、太乙中耸,帝座秀异清奇。正脉从帝座中逶迤而下,复开九脑芙蓉帐。帐中顿起大贵人,耸立特异,节节上格贵龙。复大断,霞帔过脉,隐隐三台挂角而下,撒落平坡,开口结穴。到头丑怪,穴似散漫,龙虎带剑,似乎分飞不顾,俗见无不惊骇。殊不知大龙干地,曜气发露,贵秀全在于此,但不利初年耳。徐氏宋建炎四年葬后,果不利,从戌迁濠州,生王,为我皇朝开国元勲,朝班庙享,皆居第一,封魏国公,进中山王,三代追封王爵。女为文孝皇后。次子永昌,复以成祖推功,封定国公,南北两京,世袭公爵,俱掌兵政。诸勲贵莫与比论。旧有记云:"桐槽大地,猎猎塌塌。火脚金头,却似牛轭。帝座后殿,贵人前席。日月捍门,龙虎持戟。有人葬着,王侯两国。百年已后,富贵方得。若问发迹,先须江北。

按:是地也,龙分省城正干,穴枕帝座,故力量大。日月捍门,故王侯之尊。穴怪《怪穴诀》云:"金头火脚,葬火消烁;火脚金头,葬下封侯。"此火脚金头也,堂气顺,故发越迟。龙虎俱带贵曜,兄弟皆掌兵权。曜飞杨,局逐水,故离乡而贵。虽然,徐氏之贵地尤多,未必全在此穴。但其钳记若是,其验亦神矣哉!

传疑晋郭景纯至丰城,改扦邑治。见此水口有日月捍门二阜,讶曰:"此内有至尊地乎?"随察之,曰:"日月反位,非至尊,不过王侯地耳。"遂私作记而去。观其神验如此,信非景纯不能。

论左辅右弼

左辅右弼者,龙穴贵证也。在穴之左右特起两山,夹耳对峙者,尤为紧切。要夹照登对,不相参差为美。又要高低、大小、远近相等,方为合格。或圆耸如太阴太阳,谓之日月夹照;或卓立如顿笔展旗,谓之文武侍卫;或方平延褒,谓之列幛列屏;或围绕盘旋而包裹,或高峙秀拔而拱夹,或重重迭迭,如禁卫两班;或济济森森,如影从万卒。此皆左辅右弼,侍卫之砂之至贵者也。其在后龙之左右者,谓之天以太乙;其在过峡之左右者,谓之天角天弧;其在前朝之左右者,谓之金吾执法;其在明堂之左右者,谓之天关地轴;其在水口之左右者,谓之华表捍门。一皆辅弼推类之易名也。其或边有边无,边多边少,边高边低,边大边小,则不合此格,贵又差轻矣。

论天门地户

天门地户,亦名三门五户。在法天门欲其开阔,地户欲其闭密。卜氏云:"垣局虽贵,三门逼窄不须观。形穴虽奇,五户不关何足取。"又云:"所贵者五户闭藏,所忌者三门紧窄。"盖穴之左右,不问青龙白虎,但水来一边谓之天门,水去一边谓之地户。赵缘督云:"水从左来流右去,左边为天门,右边为地户;水从右来流左去,右边为天门,左边为地户。不拘青龙白虎,但水来一边要开阔宽畅,山明水秀,水去一边,要高帐紧密,闭塞重迭,不见水去为吉。合此则结作眞,力量大,发福速,运祚远。若天门当开而反闭塞,地户当闭而反宽旷,乃是山水不相交会,此处决无眞龙结作,不必寻索穴场也。"世俗有误执白虎不宜高昂,而不察水之来去者,是未获眞诀,而以白虎为眞虎耳。殊不知青龙白虎,乃术家假借此名,以称左右之砂而已。只要收水一边山势强盛有力,收得水住,使气便融聚。董氏德彰谓"下砂收尽源头水,儿孙买尽世间田"是也地户与下手及水口之砂同推。既曰下手砂,又何可拘青龙白虎?且极大之地,秉生杀权,为都邑省郡者,右砂强胜。如京师之西山,南畿之鸡笼、石头城,福建之虎头,江西之西山,浙江之西湖诸山,莫不皆然。此又以右胜为威武之权耳。第寻常小可之地,又不可以此为法也。

论罗城垣局

罗城垣局,即前朝后托相连于周围者也。要重重迭迭,高耸周回,层层级级,盘旋围绕,补缺帐空,如城之有女墙垛者,故曰罗城。又如天文三垣星象,各有围垣之星以卫帝座,故又谓之垣局。垣局者,即罗城也。卜氏云:"纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座;重重包裹红连瓣,穴在花心。"又曰:"山外山稠迭,补缺幛空。"又曰:"华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。"赖氏曰"四神八将应位起",杨氏曰"外山百里作罗城",皆善言垣局之情状者也。大抵欲其宽大周圆,不知水从何出。朱子曰:"拱揖环抱无空缺处,宛然自一乾坤。"乃罗城之上吉也。


重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五上之三

德兴山人徐善继述同着

论乐山乐,喜好也。横龙之穴,喜有此山托帐于后。

乐山者,穴后乐托之山,正应穴场而盖托者是也。撞背来龙结穴,及穴星起顶者,皆不论乐。惟是横龙穴,及凹脑、侧脑、没骨等穴,必要乐山贴身盖应,方为眞穴。廖氏云:"横龙结穴必要鬼,乐山宜后峙。"吴公云:"担凹攀鞍要乐山,切须贴背应穴场。"故乐山为枕穴之砂,不可不审。然乐有三格,曰特乐、曰借乐、曰虚乐。特乐者,远远特来,挺然贴穴;借乐者,虽非特来,而横帐贴穴,不令空旷;虚乐者,既非特来,又不横绕,而低陷躲闪,散乱远旷,枕穴不著者也。特乐为上,借乐为次,虚乐不可用矣。其于形象,皆不必拘。惟以端然卓立,高阔帐护,不令空缺为吉。且乐星亦不拘定是本身山,只客山亦可。若得乐下之水流到穴前,最为至贵。又穴上回头便见乐山,或明堂中见者最吉。皆须贴背,不宜远旷。

特 乐 图借 乐 图 虚 乐 图



此远山特来,挺然贴穴应乐者,至吉,主骤发富贵,大旺人丁,康宁长寿。 此横幛贴穴,不空缺,正乐应,亦有力,是吉地眞穴,福祉于特乐。   此穴后空虚,无正乐,虽有小山,偏旁低闪,不枕穴场,是凶地假地。

右地在浮梁县北乡,金探花公达葬父地也。其龙甚远。将作穴,开帐中落出脉,连起数节文星,落下平坡,成卢鞭袅、落地梅花之格。两畔小埠夹从,正脉中行,垒垒复起文星,跌断结咽,入首结天才凹脑之穴。后乐贴背,撑顿有力。前面堆堆迭迭,奇峰朝拱。明堂湖田融注,下关抱卫有情,曜气坛褥,证应明白。系艮龙入首,扦巳丙相探花公春秋二榜,皆在丙科,是其验也,卯水朝入。以攀鞍穴后乐撑贴,取作跃马赴敌形,屯军案,眞特乐有力,催官之格也。嘉靖辛丑年卜葬,后六年丙午,公乃发魁。又十年丙辰,会元及第。今富贵方隆。

左地在广昌县西一里,土名桃竹坑。系县龙分结。分后五峰中出,逶迤顿伏。将入穴,乃束气起天财土星,横脉结穴。穴完又起星峰,踊跃以去。立穴处似过脉状。只是后有御屏特乐,撑贴有力,证得情眞。穴前一字文星及蛾眉为案。案外奇峰献秀,下关逆抱包裹。前铺官星,大河绕带,局势完密,眞贵地也。吏部公文渊父以疫卒洪武丙寅,抬柩至此遇雨,遂葬,今乡称天葬地。公时方半岁,乙丑生,后登永乐戊寅进士,累官至吏部尚书。子乔新,官至刑部尚书,谥敏肃。玄孙曰源,进士;曰涛,元解;曰沆,解元。子曰孔阳,诸公连登科甲,富贵方隆。

右在邑北一里,土名郑冲元,乃县龙分结。自分脉后,过分水岭峡,顿起丫山,开大帐,仙桥出脉,走弄数十节。入局顿起飞蛾鹤腾翼格,中垂嫩脉,落平坡,为太阴转面开窝。窝间微乳,两畔微钳,穴情甚巧。前吐坦毡,左右盘缠,龟蛇捧抱,横脉落穴。后乐一峰,挺然特耸,取作仙人跨鹤形。明堂、朝对、下关、水口皆美,董德彰先生下,课云:"鹤腾亥脉出仙桥,卯向分明艮水朝。一峰西兑撑天柱,两峰辰巽贴云霄。左右龟蛇盘足下,面前丹诏列功曹。人间富贵浑闲事,定有天书诏誉髦。"

左地在丰城长安之蟹坑。其龙起孤山作祖,行数十里来,踊跃奔腾,磊磊落落。将入局,顿起九脑芙蓉大帐。帐中落脉,大断过峡,重迭迎送。复起飞蛾,中出一脉,走弄成卢鞭三袅贵格。结咽入首,为平面太阴文星开窝之穴。横脉结作,借乐立穴。喜有后山高帐,乐托有力,正应其穴,所以为吉。且左右龙虎均匀,当面天马双峰正案,田源潮水聚堂,下关水口交固,眞可称贵地。葬后孙氏溥发解嘉靖壬子,兄弟联登科甲。惜乎来龙山上挖取煤炭,伤泄龙气,故未可云尽美也。

上乐砂姑出此三格,辨其眞伪,以定取舍耳。其有左乐、右乐、中乐、长乐、高乐、低乐等格,则详于乐山证穴之下,兹不重及也。

论下手砂

不问西南东北,但去水一边谓之下手,又曰下臂,又曰下关。诀云:"有地无地,先看下臂。"又云:"看地有何难,先观下手山。"又云:"未看后龙来不来,且看下关紧不紧;未看结穴稳不稳,且看下关回不回。"此等语虽浅近俗俚,然至理本不外是。盖下手砂最关紧切。有下闗则结作,无下关则无结作。下闗重迭,结作愈大;下闗空旷,则不须寻地。吴公《地理件目》云:"凡青龙白虎既浑全,美好布法,不问左右,定要下手一山兜乘得上手山过,方是吉地。假如穴前水流倒左,则左为下手,要左臂一山逆水,长于右山,兜住右边山水。若穴前水流归右,则右为下手,要右臂一山逆水,长过左山,兜住左边山水;如此谓之逆闗,乃为吉地,主发财禄。若下手短缩,兜上手山水不过,其它好处皆不得力,乃是假穴,不可下也。"按:《件目》此论,诚为有理。且逆水下关,谓之财砂,最能发财。杨公云:"惟有下手救得人,世代不教贫。"廖氏云:"问君如何富,下山来相辏。问君如何贫,下山顺水奔。"董德彰云:"下砂收尽源头水,儿孙买尽世间田。"万万山《何知歌》云"何知人家富了富,下臂重重来抱顾;何知人家贫了贫,下关空旷不朝坟"是也。大抵逆水砂不虚生。凡见一山迢迢弯曲,逆兜上手水者,便宜寻索龙穴,决有结作。愚尝谓"有山逆水不虚生,定为眞龙作股肱。盘桓收截源头势,宜于此处觅佳城。"亦指下关言耳,学者审之。

青龙逆关白虎逆关 白虎顺关 青龙顺关



此青龙长,兜乘得上手山水过,乃是吉地。 此白虎长,兜乘得上手水过,乃是吉地。此青龙短,兜乘上手山水不过,乃是凶地。 此白虎短,兜乘上手山水不过,乃是凶地。

若有大河,不可只论小水,又须以大河水论顺逆。大抵有一重水,必要一重砂收之。如小水倒左,大河水倒右,却要近穴左山先长,以收小水,然后外重又得右山长,兜收大河之水,方为合法。蔡牧堂云:"顺逆二途,如盲如瞽,似非灼然有见,鲜不以逆为顺,以顺为逆。"是故要知山川之大势,黙定于数里之外,而后能知顺逆于咫尺微芒之间。否则黑白混淆,以逆为顺,以顺为逆者多矣。

此小水倒归右,大河水倒归左。近穴虎山先长,以收小水。外重龙山又长,以收大河之水,为合格,是美地。

此小水倒归左,大河水倒归右。近穴龙山先长,以收小水,外重虎山又长,以收大河之水,为合格,是美地。

凡下关砂,又须审其有力无力。若徒有下关而不近穴,或低小,或短缩,或顺水不回,谓之无力,虽多无益。若其山高障,回护顾穴有力,虽只一重,或只十数步,亦能结作。逆砂一尺可致富。又云"不要千山并万陇,一山有情亦足用"是也。然此特甚言下砂逆水之不虚生者,其实一山有情,与夫数步逆砂,纵有融结,不过裁剪小穴,张山食水而已。若论大地,须合诸山众水观之,非一山之所能结也。

已上所论下手砂法,以逆关为吉,顺关为凶,此乃地之常格。却又有等大富贵地,多是顺关顺缠而吉者,惟要大势是逆局则美。盖逆局要顺缠,顺局要逆缠,此亦阴阳交会自然之理。予兄弟所见甚多,如信州于知府祖地,上手高曲,下手短缩。泉州庄氏地,上砂顺窜,下臂空旷,皆吉,乃其格也。

左地在广信,土名新潭。亥龙巽向,俗呼寒牛出栏形。其龙逆水奔上,将入首,起飞蛾落脉,逶迤如生蛇。顿起金水天财穴,后有孝顺鬼。龙虎护穴,如牛角弯抱。肘外则直长无情,元辰长。而外山上首高出,下手空旷为异耳。盖元辰虽长,前有湖水聚注;龙虎山内弯外直,却穴间不见飞走。且肘外直长,乃曜气也。上山高大,乃青龙起库。下虽空旷,乃系逆局,大河水绕。卜氏云"水缠便是山缠"也。所贵者穴后乐山特特,衬贴有力,证得穴场明白。葬后即出阆山公,名洪,登正德辛巳进士,官太守,巨富,福祉未艾。

左地在晋江县南二十里。其龙甚远不尽述。姑自少祖言之。罗裳山涨天水星,千丝坠格。帐中抽出一脉,逶迤清巧,金水迭迭,起伏精俊,骨脉秀异。连断过峡,有小墩埠金弹子夹脉。两边缠护,重重包送。至八石山,结庄氏阳基。众山从簇,乃复起水星帐。帐中出脉,金水磊落,十数级间,精神顿异。仍起迭帐,偏落右边,入首结穴。而左山高耸,外重紫帽诸山插天。右即大海汪洋,一望无际,惟姑山如天马浮于海波之心。登穴见前面府城,东西二塔如卓笔左右,而清凉三台正照。大洋、小洋、凤山诸秀又皆逞奇列异,莫不快目。但结穴偏侧,左山太重,右边风扫,青龙顺窜,不入俗眼。不知水缠便是山缠。且水之深处,即山之高处。郭氏曰"得水为上",故为吉地。葬后,出琦公,乡荐,晋阳知县;壬春,进士,节推;一俊,进士,少参;用宾,进士,佥宪;国桢,进士,现任布政;壬凡、思宽、履丰俱进士,现在;望栋、履朋俱乡荐。人文济济,福祉未艾。长房、中房皆离乡出贵,今漳福兴庄氏是也。惟少房守祖,人丁富盛。若时俗之见,必以右臂风扫,小房不利为嫌,孰知水胜于山之妙哉!

又二地,其一乃下手短缩,上手高出。其一乃上砂顺窜,下臂空旷,皆吉。又有一等翻身逆势,全无下关而吉者。廖氏云"坐空转面去当潮,不怕八风摇"是也。又有顺水砂,顺关门,又有上砂高逼,下砂空旷而吉者。

右地在吾邑,土名港口。龙旺穴尊,龙虎降伏,明堂平坦,而左畔一山顺水拖下,乃是顺关门。李养素下,课云:"子午之秋步蟾宫而折丹桂,丑未之春登虎榜而宴琼林。"葬后,果出二贵,嘉靖壬子、戊午秋榜,乙丑进士,福祉未艾。

左地在浙江常山县,地名三冈。龙势甚雄,入局复起廉贞少祖,中落一脉,脱下平冈,为眠体华盖,一节结咽成金星突穴。四围圆晕太极甚巧。但左山低小,右畔高雄,水自右流左,下关反弱为异。然龙穴既贵,右山虽高,主威武之权。左山虽低,本身一臂贴近有力。兼以穴暖,且大河绕抱,水口拦截,虽低不忌。葬后出清简公莹,登进士,官至刑部尚书。

已上所论顺关,及无下手砂等地,皆须逆局有水特朝方可,切要龙眞穴的。若察龙穴不眞,不若守其常格,以下山有力为主,犹为节制之兵,虽不大胜,亦不大败。若妄意图大,不拘下砂,为害不浅,戒之慎之。

论水口砂

水口砂者,水流去处两岸之山也。切不可空缺,令水直出,必欲其山周密稠迭,交节关锁,狭而塞,高而拱,或两边相结,如犬牙交错,如群鹅相钻。或峙立高峰,岩崖峭立;或水中异石,挺然中立,如印如笏,如兽如禽,如龟如蛇,如鱼如笋;或左右高山对峙,如狮象、旗鼓;或排列如布阵屯兵;或横幛如列仓贮囷;或填塞如宝殿龙楼;或把截如武夫之干城;或簇集如将兵之拱卫,或磊磊如车马阗骈,或森森如剑戟竖立,重重迭迭,不计其数,迢递迂回,至于数十里者,则为水口砂之至美也。若更有捍门、华表、罗星、北辰、游鱼等砂,尤为至贵。吴公《快捷方式》云:"凡一乡一村,必有一源水。水去处谓之水口,若有高峰大山交牙关锁,重迭周密,不见水去,即其中便可寻地。若更有异石,带头带尾,逆水朝入,其中必有大贵之地。"《撼龙经》云:"到处先看水口山,水口交牙内局宽。便向宽容平处觅,左右周旋无空间。"《砂经》云:"第一看山相地法,先看水口狭。"陶公云:"水口无关,漫说当年富贵;天外有錀,乃知积代公候。"《入式歌》云:"水口一山如虎卧,回头不许众山过。高昂截断水难流,此物名为神仙座。"卜氏云:"水口则爱其紧如葫卢喉。"范越鳯云:"水口之山,欲高而大,拱而塞。"又云:"若有石山朝入于内,如铜鱼金龟、悬钟顿鼓,随水生上,关锁重迭,不知去处尤佳。"杨公云:"捍门水口尖峰起,圆峰北辰位。坐镇城门不见流,富贵保千秋。"《坤鉴歌》云:"水口不嫌关锁密,千重万迭搃奇关。罗城铁阵并华表,宝殿龙楼搃是强。"皆论水口砂之形势妙旨也。又须察其情形何如。若其大情顺水下奔,而无回头顾内之意,亦不足取。欲其情意顾内,步步回头,横截逆转,而山脚只只向内逆插,则其情意皆眞。刘氏云:"若向面朝入,如相君堂署,大将屯兵,节节把守,无阶可进。小官卑将,拱手而立。若是有此情意形势,关锁水口,斯为至贵,其内必有大富大贵阴地阳基。诚以水口为一方门户,若关锁周密,则此方旺气不泄,龙神融聚,故愈多愈好。《龙经》云:"关门若有十重锁,定有王侯居比间。"若其山不周密,或山势走窜,或一节低一节,一重远一重,一山小一山,即是水口旷阔无关,此方旺气便随流水飘散,而龙神与之俱往,岂复能结富贵之地?纵有龙穴,亦发福不久。非惟阴地不美,而此方居民亦必贫困消条,多庄佃佣奴,而无名门右族、富贵之家、豪杰之士矣。故曰"水口之砂最关利害"。其水口间有大桥、林木、佛祠、神庙,亦闗祸福。或水冲损桥梁,或伐木毁庙,则凶祸之来不可救助,尤宜慎之。若或水口罗星诸砂被水冲破,或忽崩裂,则此方凶败立应。如迭有奇石高洲忽然露出,则此方富贵骤至,皆应如桴鼓。智者见之,可以预验休咎。廖氏云:"若还水打破罗星,官败举无名。忽然水口洲滩出,士荐官迁秩。"水口之所系如此也。

华 表 山

华表者(如右图),水口间有奇峰挺然卓立,或两山对峙,水从中出,或横拦高填,窒塞水中者,皆是也。要高耸天表,方称华表之名。水口有此,于内必有大地。《赋》云:"华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都,定主为官近帝。

捍门

捍门山者,水口之间两山对峙,如门户之护捍也。有三格。其一穴前见之,端居左右,如门户放入,前砂、外洋、远秀朝揖。其二江水阳朝,先开捍门,水由门户中出,洋洋坦夷,来不见源,去不见流。其三则水口闗阑,开设门户,水由此逝。此皆大贵格也。然捍门之砂,最喜成形。如日月、旗鼓、龟蛇、狮象等状,有九重、十二重捍门者,必结禁穴。一重二重亦主王侯、后妃、宰相、状元之贵。若捍门外又有罗星,尤为奇特。《经》曰:"捍门之外有罗星,便作公侯山水断。"

北辰

北辰者,水口间巉岩石山,耸身数仞,形状怪异,当于中流,挺然朝入者是也。亦谓之尊星。此格极贵,千不逢一,非王侯大地,未易有此。杨公云:"一个北辰管万兵,驸马公侯招讨名。高大峥嵘耸云汉,必是争天夺国人。"又曰:"北辰之星天中尊,上将下相列分明。此星乾坤镇国宝,隐藏闭口莫胡陈。"许仙曰:"却有一样北辰星,形若眞兮贵莫论。北辰高大出万乘,若然低小也朝臣。"曾公云:"山家最贵北辰星,水口高岩大石蹲。见此便知极贵地,必出争雄逞猛人。"吴公云:"水口交罗生怪石,大小高低论重轻。高大名为北辰位,必产英雄不敢闻。百丈石山高耸起,此名大兽北辰星。水口若见北辰镇,巨石涌起胆寒惊。此星若还关水口,必主皇王镇国人。"又云:"水中石山侵上天,拥起嵯峨压众山。代代武文人过府,英雄猛烈万人看。水中圆墩有石印,若还低陷也昌荣。大山粗昂是北辰,定产男儿统万兵。"《禁星论》曰:"筠松禁星禁何星?余星不禁禁北辰。至尊之星所当禁,恐君泄漏害君身。"又曰:"大地龙神朝暮守,不许凡人乱开口。劝君遇着北辰星,禁口禁眼宜谨守。"盖水口北辰极贵,上者多为禁穴之应,不可轻谈;中者王侯宰辅、皇亲国戚,斩杀自由,非寻常小贵之地而能有此。《太华经》亦谓北辰星居溪中、水口,或旁应左右,皆为大贵,若非州郡邑镇,即出英雄豪杰之士,惊天动地之人。故凡水口罗城之间,如见有此,其中必有大贵之地,宜于其内寻索龙穴。或难予曰:北辰者,即北极天之枢星。孔子所谓"居其所而众星拱之"者也。此星至尊至贵,而乃为门户间把守关隘之职,何也?答曰:此固术家取义欠当,然亦不过假借美名以称特异之砂耳。如天乙、太乙、太阳、太阴之名,亦皆尊贵星辰,而术家乃以太乙、天乙侍立左右,太阳、太阴夹照峡场。日月捍门,考其所取,莫不皆为贵地证验。若以循名求义较之,则此等贵星,安可使为侍卫,为夹从,为把守关隘之职?故此不过假借美名耳。其实无有所谓日月、北辰、天乙、太乙以临之也。义固弗当,但袭之既久,不可改称,今姑从之。

吴公《口诀》云:"北辰是石山嵯峨,雄昂高插,峭壁岩崖突兀奇怪,生耳,生角,生嘴,如将军,如判官,如小鬼,如卧龙,如麒麟,如狮象,如海螺,如飞凤,如仙鹤,如猛虎,如展旗,如堆甲,如凉伞,如走旗,如锯齿,如枪刀,如幡带,如排符,如笔架,挺然拔耸万仞,巍峨屹立,堆迭于水口之间。望之而神惊,就之而心怖,崚嶒峻险、怪异巉岩者是也。若非有诸般古怪形状,则不可谓之北辰。"此星极贵,上格贵龙方有此应,亦不拘多寡,但得一二亦为大贵。须居水口为眞,若穴上见之反为不吉。

罗星

夫罗星者,水口关拦之中,有堆埠特起,或石或土,于平中突然当于门户之间,四面水绕者是也。石者为上,土者次之,要居罗城之外为贵。《经》云:"罗星要在罗城外,若是罗星不在内。居内名为抱养瘝,又为患眼堕胎山。罗星若在罗城口,城口皆为玉笋班。"然此虽居关口城外,又须有山抱阑,乃为有力。《经》云:"水中重重生异石,定有罗星当水立。罗星外面有山关,上生下生细寻觅。"然亦有眞伪,尤宜详审。《经》云:"盖缘罗星有眞假,眞假天然非人力。眞是罗星有首尾,首逆上流尾拖水。"又云:"欲识罗星眞妙诀,一边枕水一边田。田中有骨脉相连,或为顽石焦土坚。此是罗星有余气,卓立为星在水边。"盖罗星在天为火之余曜,故又称曰火罗,所以有顽石焦土。然其龙神亦必多有火星。《经》云:"火星龙始有罗星"。其形则以尖圆方正端扁为美。《经》云:"贪巨罗星方与尖,辅弼武曲圆扁眠。禄存廉贞多碎破,破军尖破最堪嫌。只有尖圆方扁星,此是罗星得正形。忽然四面皆是水,两山环合郁然青。"看罗星之法,有此数诀,不可不识。大抵见有罗星,又合法度,其内必有大富贵地。盖缘罗星乃是证佐,决不虚生矣!若其数多尤妙。然非极贵龙穴不能多也。诀云"一个罗星抵万山",况其多乎?

已上所论华表、捍门、北辰、罗星,皆水口至贵之砂,得一亦为富贵龙穴之应。但水口之砂,亦不止此。如所谓金马门、游鱼洲、赦文星、牛羊坠、百万仓、万石囷、合旗、顿鼓、车马、战纛等砂,皆为吉地之应,兹不备及。盖贵人门下多车马,富人门下多质库。故水中之砂,亦各以类相从也。大抵水中之砂,雄强高峻、嵯峨崚嶒、不生手脚枝叶、怪石巉岩、望之可畏者方为眞水口砂。如大贵人,必是大将帅,或雄悍武夫,披坚执锐,把守关隘,出入之人,必须盘诘,方得往来,岂容寻常直进直出?故水口砂必是丑陋凶恶星辰把截。《经》云:"莫道廉禄无好处,大为将相公侯门。"是言有公侯将相之地,必用他作门户也。又云:"禄存无禄只为关,破军不破只为拦。关阑之山作水口,必有罗星在水间。"是言既有关阑二山异于寻常,则必有罗星在水中,或落河火星为禽为曜,以为应证。此皆天造地设,自然符契之理。且水口关阑,不特阴地阳宅而已,凡天下大垣局、京机、省城以及州郡,莫不皆有大关阑、大罗星,特形势宽大,规模宏远,未易察识。《经》云:"大河之山有砥柱,四川之口生滟滪。大孤小孤彭蠡前,采石金山作门户。"又云:"大河碣石至海穷,海外诸峰补垣局。更有焦山罗剎石,虽是罗星门不固。此是大寻罗星法,识者便知愚未悟。"又云:"请君看此州县关,何处不生水口山?水口关阑皆破禄,无脚交牙如迭环。或为横山如卧虎,或作重重如瓜瓠。禹凿龙门透大河,便是当时关水处。太行走出河中府,河北河南关两所。大河北来曲射东,西山在水如眠龙。马耳山枕大江口,绝无脚手为神庙。灵壁山来截淮河,更无一脚如横过。海门之山锁两浙,两山相合如环玦。文廉生脚锁缁流,横在水中为两截。大关大锁数十重,定有罗星横截气。截住江河不许流,关内不知多少地。小罗小锁及小关,一州一县须有阑。十阑十锁百十里,定有王侯居此间。乡落罗星小关锁,枕水如戈石横卧。但看无脚是关阑,重数多少分将佐。君如能识水口山,便识天戈并禄破。"斗杓前一星名曰天戈,喻水口中罗星也。观此则知水口关阑、罗星等砂,虽有大小不同,其实皆一理耳。

96 发表于 2011-11-18 13:52

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五下

德兴山人徐善继述同着

官鬼总论

此卷专论官鬼、禽曜。夫所谓官鬼、禽曜者,乃眞穴前后左右发出余气之山。在前者曰官星,在后者曰鬼星,在龙虎外左右者曰曜星,在明堂左右及水口间曰禽星,亦曰明曜,皆为富贵龙穴之证也。傅文懿公立《四灵歌》云:"禽曜星与官鬼,都是好龙生秀气。穴前穴后龙虎旁,有此定为公相地。"卜氏云:"要识前官后鬼,方知结实虚花。"又云:"禽星兽星居水口,身处翰林。"又云:"生曜主官,王谢之名可望。"此官鬼禽曜之所以不可无也。着其要于下。

问君何者谓之官,朝山背后逆拖山。

问君何者谓之鬼,穴山背后撑者是。

问君何者谓之禽,龟鱼生在水中心。

问君何者谓之曜,龙虎肘后石尖生。

论 官 星

官星者,龙虎横抱,穴外背后有山拖向前去者也。子微云:"试问如何是官星?本命山前更有山。"此乃龙旺,秀气融结包会不尽,故又发为官星也。龙之贵气重大者,官星亦必重大;龙之贵气轻小者,官星亦必轻小。所谓大小,非论形体,乃气脉之力量也。名为官星,有吉无凶。但恐龙穴不眞,纵有官星亦为无益。子微云:"大凡官星无凶恶,只恐似官非是官。"官星在横山龙虎外,故多不见。亦有见者,谓之现世官、现面官。《经》云:"官星在前多不见,见者名为现世官。"若龙穴眞,主当代贵。大抵官星虽有吉无凶,亦必龙穴眞则吉。否则皆凶。且不必拘其形象,而为繁锁之论云。如京山王氏伯珍公地,官星格也,图下。

下地在京山,土名接官厅新堰弯。其龙系县龙分干,来历甚远,不及详述。将入局,开帐重重,大断起尖山,为廉贞火星。生出土星,土又生出金星,是为大月山。又自月山下连穿三峡过田,如抛球,如走马,如梭带线,如珠牵丝,龙气旺盛,枝脚蕃衍,护从周密。正脉中出,为太阴星,串脉吐出微乳结穴。穴情甚秀,两掬弯抱,宽畅有情。内堂融聚,外洋平衍。而右臂复大转包裹,为玉带砂,横绕穴前。其余气复当面抽出,发为官曜,去三十余里。两畔枝脚回抱重迭,关顾有力,眞贵地也。只是官星去远,此穴结于龙腰之间,山势未止,孰识为此等大地?葬后出希且公,登进士,官佥宪。曰桥,进士,官方伯;曰格,进士,官少卿。方伯之子宗茂,进士,官侍御。今又池公宗载登进士,累官都宪;曰宗彦、宗蓁、宗楚、大本、大有,曰阶诸公,连登科甲,人才迭出,富贵未艾。

按:是地余气去长,此图不收余气篇内,直以官星取者,以去山在虎砂外,对穴穿田而去,是官星格耳。但穴左山势太短,似与右气不均。然既铺毡作王氏阳基,又溢为灵泉于基前,则其气以泉发,与右等也。此造化隐微,须详审精察,未易入俗眼耳。

传奇 王氏基前有灵泉,每虹气现,则王氏有发科甲者,屡验。王氏诸公号虹塘、虹泉、瑞地,咸取此耳。隆庆戊辰,虹现,王氏无会试者,人以为不验。既而,是科翼轩李公维祯登第入翰林应之。盖李公乃侍御虹塘公宗茂婿也。

右地在南昌,土名马鞍溪。其龙起自帐幕岭,正脉穿田至朱坊,横开平岗大帐。帐中出脉,迢递二十余里。将入首,又大断过峡,起三台,垂乳开窝结穴。前吐余毡,后拖鬼撑。第青龙直硬窜堂,下关低陷,不入俗眼。不知回龙顾祖,骨肉一家,青龙虽窜,是为明曜。又拖官星,适足为贵证。葬后,诸公季清进士,子肃进士,伯跃侍郎,伯秀副宪,廷重进士,廷梅副宪,廷悰、廷膏、廷宝、廷楫俱乡科。仕贤进士,仕阶进士,仕慎、仕松、仕泰俱乡科。曰睿,进士,御史;曰材,布政;曰桂,进士;曰椲、曰淑、曰场、一龙、一鹏、一爌俱乡科,封荫应例,衣冠百余人,人丁大旺,富贵鼎盛未艾。

论 鬼 星

鬼星者,穴后拖撑之山,枕乐穴场者也。杨公云:"问君如何谓之鬼,鬼在后头撑者是。"盖撞背来龙结穴则无鬼。惟是横龙结穴,必须有鬼星撑在穴后,方证得穴之眞实。廖氏谓"横龙结穴必须鬼"者是也。以其在穴后分泄本身之气,故取义于窃,而名之曰鬼。吴香山云:"鬼于地理中不在屈指言不在算数也,亦不在星辰之例。凡论地理,只看来龙入穴,左右龙虎,朱雀前砂,及山水大情交会与不交会,四维八峙缺折与不缺折,鬼置之不论可也。但穴有偏斜处,却有借鬼为证者。"此说最善。盖鬼不必于有为吉,亦不必于无为凶,特以偏斜之穴,须用鬼证耳。如此则鬼何关于地之大小轻重耶?前辈亦有言:"鬼者,诡也。奇异变幻,不可尽信,岂有专取的于鬼?亦有有鬼不可当穴者,又宜于穴法通变,不可尽泥于鬼。"又云:"鬼者,诡也。诡异奇怪之穴,须用鬼证之。观鬼之脉,知穴之情。"又曰:"鬼是漏窃眞龙之气,大地必无鬼。"又曰:"大地眞龙,气盛而旺,故有鬼山或去数里。"又曰:"鬼夺我气,不宜高大。"又曰"屏帐鬼星高大,使相纷纭"之说不一,要之,至理必以龙穴为主。龙穴贵秀,则鬼为吉;龙穴假伪,则鬼为凶。譬犹世有鬼祟,若人气盛旺,家道兴隆,则鬼献祯祥,反为兆福;若人气萎薾,家道复替,则鬼出妖怪,能为我祸。取义一同,全以龙气为主,而后论鬼。龙穴不眞,生气散漫,则鬼为祸贼矣。若徒以鬼星形状决贵贱祸福,而不论龙穴之根本,则失之矣。且鬼星亦惟可以理尽,不可以形拘。只欲其光彩浑厚、秀丽尊重、中方中圆、或直或横、或双或三,重重弯抱,贴卫本身,不散漫奔窜,不丑恶可嫌,则得其妙,奚必琐琐论其形状,至百二十之多哉!今以横、直、双、边、高、长、短数格具图为式,触类而长之。

右地在婺源县,土名大田寺,乃诸汪始祖愿公墓也。其龙势甚长,不及详述。入首平冈,结穴精巧。龙虎弯抱,余气悠衍。明堂平广,内气融聚,外洋宽畅。但结穴处龙脉未尽,横受之穴。正当穴后,一脉穿田,顿起鬼星,横枕抱卫有力,证得穴星尊贵,此所以为美地也。葬后鼎盛,出科甲数十人,尚书亦数人。若中丞、侍御、方面郡邑守佐,难以悉举。至今子孙蕃衍,富贵齐美。虽汪氏诸派佳地尤多,此其发源,钟秀为最云。

左地在吉水县文昌乡,土名夏郎,状元刘文介公俨祖地也。其龙来脉甚远,不详述。入局开大帐,连穿数峡,走闪翻身,转盘屈曲,为芦鞭格。入首顿起金星开钳,中垂小乳,乳下平坦,穴结乳头。两掬弯抱有情,内堂紧聚,外洋开畅,前朝秀丽,后障高耸。坐枕鬼星,直撑有力。大溪后緾,四从稠迭,水口交锁。葬后出鼎实公,登进士,官副宪。曰庸性,发高科。文介公俨,正统壬戌状元,官至少卿,赠礼部左侍郎。又尝观其鳯形,亦美地也。今福祉未艾。

丰城雷尙书祖地(有目无文与图)

叶氏始祖地(有目无文与图)

右地在浮梁县南五里,土名毛岭。远龙不详述。入首大断开帐,落脉结咽,起金星,转面结横腰穴。龙气奔走六七里不住。只是穴后短鬼,撑贴甚奇,证得穴眞。其去势乃余气长,力量大。自方氏葬后,奕世科甲。

论 禽 星

禽星者,水口中之石也,亦谓之落河火星。杨公云:"问君如何谓之禽,龟鱼生在水中心。"或如笋、如笏、如游鱼、龟蛇、飞凫、金箱、玉印、莲花、笔架,森森迭迭,磊磊落落,或高或下,或长或尖,或圆或方,或散或聚,如此禽曜,极为贵秀。若见高昂二丈三丈,主为官入朝,极品之贵。州省城垣水口中多有之。若小小石头,依山傍水,浮石无根者,谓之称官不见禄,终是假官人。必有根盘结水中,耸起高昂为美。凡入乡村,水口间、溪河中见有此奇异之石,必有大贵之地,宜寻取龙穴,不可忽也。如福建瓯宁李天官及泰和蜀口欧阳氏祖地,皆河中石曜挺然奇异而应贵穴,此禽星之验也。吾邑瑶溪张氏海虾戏珠形,一印石当前,亦其格也,见下。

左地在建宁府南七里,土名里街。其龙开帐撒落平阳,顺水而下。入首翻身逆水,突起高墩,成太阳金星结穴。右畔石曜浮于水中,贴身照穴有力,且以关内堂,塞填外堂,迥然独异,是为贵应。后乐撑天高帐二重,而本身一字文星横拦穴前,以收内气。而外洋宽畅,大溪之水特朝数里,眞贵地也。乃翠屏名楠号翠屏,自择以葬其父岩叟。葬后数年而尚书公生名默,号古冲,登正德辛巳进士,官至吏部尚书。至今富贵未艾。俗呼为上水鱼形。以愚观之,当作蟠龙戏珠形。

右地在泰和县西南十里,地名蜀口。其龙与县龙同祖,至武山,又迢递三十余里,与县龙分脉,不详述。入局开帐过峡,顿起御屏。中垂一脉结穴,穴情甚巧。两畔重重包裹,前铺毡褥,下关有力。穴当逆朝大局,罗城垣聚,远秀拱揖,赣河特朝,与小源合会,绕青龙,缠玄武。而河中巨石、禽曜关锁水口,以为贵证。左手一穴,俗呼水推罗磨形,亦美地。其阳基正坐御屏,亦具此局此曜阳基得水,阴穴藏风,故欧阳氏人丁大旺,巨富、显贵、高寿,诸福咸集,皆此阴阳二地所钟也。系孚先、觉先二公自卜。今两房富贵皆均,兹特详于下。

                     欧阳孚先

                     以定   以信

                            琳

         和       仁   贤         清

      

            

浚            涧         哲            漴

                  

鹏            宁         熙            勉

            诰         让             庸

            

                塾         昱             德

         铣         绍庆         余庆


            

                        欧阳觉先

                  以吾      以忠


            子廉         子宗         子詹

   正         庸         俊

                           

洛         洙         涌         汤          泾



瑎          升          宪            说

   

古      鹤         鹗      廷臣      雍

衢      铎      席      昆      嵩         云

   献      干贞         干利         干亨      干元

右地在吾邑二十九都水南。其龙来脉发自港头松山,分干甚远,不详述。奔腾百余里,起归仙火星作少祖。又磊磊落落数十里,开帐过峡重迭。比入局,展帐转身,飞蛾降势,结回龙顾祖之穴。龙势跃踊,穴情清巧。左右回环,堂局团聚,四势和平,前朝秀异,一峰侵云,尖丽可爱。穴下石印,圆平当前,以为贵证。艮龙入首,扦癸山丁向兼丑未,系廖金精下。取作海虾戏珠形,以禽星石印为征也。葬后,出兄弟四神童泽公、湖公及蒙泉、蒙正公,皆以兄弟登神童科、一驸马尚宋理宗公主,入翰林者四:淋公、显忠公、仲公俱翰林修职郎、式公国朝检讨,理学二秋谷先生清溪先生、进士数十人,封荫奏名登仕版者又百余人,世宦蝉联。以石印当前,亦怀内圆墩,主贵人出继,故秋谷公嘉善以侄继姑,为徐知州从龙公子。怀内圆墩自本身生者,主出继外姓;自外山生者,主外姓入继。此盖本身生者耳。至今三族繁盛不替。

论 曜 星 一

曜星者,亦是龙之贵气旺盛发泄而出者也。凡龙虎肘外、龙身枝脚、穴前左右之砂、明堂下开水口,及龙身随带之间,但有尖利巨石,皆为曜星。凡地贵必有曜。杨筠松云:"龙眞穴眞只无曜,空有星峰重迭照。纵饶积玉与堆金,儿孙终主登科少。"是言有曜方有贵气。又宜长大。杨公云:"曜星短小只些儿,簿尉丞参品位卑。科第纵饶侥幸得,终归夭折少年时。"故曜若长大,则贵亦远大,曜短小则贵亦短小。又宜近穴。故云:"曜星若现石尖生,贴身横过面前平。伸手若还拈得着,少年一纪状元名。"盖远则见效迟,近则可以催官速发矣。此皆确论。但其所谓"或如刀,或如剑,随水顺飞俱冉冉。庸师只断定离乡,不知内有眞龙占。"此则必以龙穴决其吉凶。盖来龙是祖宗、父母,穴是主人,曜星乃是客,必先以本身龙穴为祖,而后可以定其吉凶。果龙穴眞贵,则如大贵人,必有军将兵卫,或左或右,或出或入,或来或去,皆是奔走服役,故顺去者亦无所畏。若龙穴假贱,则为离乡退田刑杀之砂矣。张子微谓:"顺水去曜,必要外面有遮拦裹截则吉。若一向荡然无收,乃是离乡之砂,而不可为曜。"固为有理,终不若以龙穴为主,而兼之子微遮拦裹截之说,则尽善矣。杨公云:"龙山双管进田笔,进契年年吉。右边尖射便为凶,千万莫相逢。"或疑其说,以为虎山带曜者不可用。殊不知前辈教人,各随意所寓。虎尖诚有不可用者。若龙穴贵,则彼为眞曜,又与刑杀不同。进田、退田二笔,不可全以在龙虎者为是,只以上水、下水取之为当。若在龙而顺水带杀,亦为退笔;在虎而逆水有情,亦为进笔。此亦姑就进退二笔言之。若推其至,必以龙穴为主。苟龙穴既眞,所谓"随水顺飞俱冉冉"者,皆贵曜矣,何分青龙白虎?何分顺水逆水哉!但刑杀有似于曜,各要分别。杨公云:"或如钻,或如针,两边相指穴前寻。非惟子息多清贵,更须积玉与堆金。"又云:"圆峰连堆堆又跌,射到穴前尖又劣。兄弟父子庆同年,紫绶黄麻朝玉阙。"又云:"或斗射,或交锋,尖尖有石在其中。贤良科甲浑闲事,三台八座及神童。"此皆有口诀传授。不然,尖尖相射相指相斗之砂,皆为刑杀,主兄弟相笺,及遭军配、杀戮、凶祸,乌可为贵?张子微以两尖相射者,必要以逊让回避为吉。射到穴前者,以横直别之。横者为吉,直射向穴为凶。诚确论也。盖此等贵曜,亦与凶杀颇为同形,毫厘之间,便分吉凶。苟无眞见,未有不畏惧者。故杨公云:"禽曜星,贵无价,生在穴前形丑怪丑怪即下文顺水之说,非巉岩恶陋凶形之丑怪也。尖尖顺水或斜飞,世俗庸师见即怕。"诚以曜星尖利,亦有顺水,亦有斜飞者。自常格论之,为退田笔、离乡砂,实有可畏。高人见得龙穴眞贵,故不以为嫌。苟龙穴不眞,则为刑杀而凶矣。《玉峰宝传》云:"不遇刑杀,大官不发。大煞大刑,高科魁名。"或疑其说,以为如此则亦无所畏刑煞耶。是不然。世人以曜星为刑煞,故其辞曰:"若要大官高科,除非世俗所谓刑煞也。"又云:"刑不刑,煞不煞,秀在尖拔。"其意谓世人所谓刑,实非刑,所谓煞,实非煞也,其秀意全在于尖拔处。除非遇此,然后谓之遇刑煞,非世人之所谓刑煞也。如浮梁李侍郎、丰城黄尚书、乐邑沐国公,及吾邑张尚书诸祖地,皆见有尖利顺窜之砂。以常见论之,则为不吉。只是龙眞穴的,乃为明曜,适是贵地之证,是其格也。诸图具列于下:

左地在浮梁东乡义仓坞,乃大龙翻身朝祖,穴在穷源。且右砂窜下明堂,尖利顺水,前砂尖利向穴,局又迫狭,无一可入俗眼。国师吴景鸾为李氏下后,出侯二、侍郎五、神童四、开国食邑者一、学士三。盖其龙以火星三台中落,飞扬顿伏,翻身起顶,降势垂脉,成金星开窝之穴,皆是贵格。下关一臂有力。前面砂虽可畏,乃是明曜,如大贵人必有披坚执锐侍从之人为我所用,何畏之有?其水尾源头局面虽窄,然顾祖之穴,骨肉一家。况是大龙翻身入坞,非比小龙山脚小穴。卜氏谓:"穷源僻坞,岂有眞龙?"盖恐人以山脚无龙处扦地耳。

右地在丰城,土名浣江犬眠冈。其龙自两髻山作祖,行度甚远,不及详述。比入局,横列九脑芙蓉阔帐,正脉中落,重穿九脑,复作工字,复大断过峡,顿起直三台入首,为天财土星,担凹中结垂珠穴。穴情甚巧,气蹙于前,后宫仰瓦,而明堂紧巧。下手有力,后有帐幕撑乐,前有群峰呈秀,近有狮象镇塞,远有日月捍门,眞吉地也。葬后出徽猷、焕章二学士名畴若得礼,掌铨曹绍宗,厯秋官彦平,及曰明、曰颖、曰彦辅、曰元之、曰子文,并列朝议,一时九贵,乃龙格九脑穿心,及砂法九曜之应。以有婿登台座,故今传为十尚书云。系王点脚所下。其龙尽处,又结小地。以俗眼观之,小地齐整可取,此穴龙穴不聚,前砂顺水,决在所弃矣。王君果然明师也。

右地在乐平治南九十里,土名高桥。其龙来远,不详述。入局落平冈,开帐穿峡,起华盖,中出结穴。两掬有情,穴前毡褥平坦,明堂融注,前朝奇峰罗列,取作胡僧礼佛形,以群秀当前也。只白虎巨石长出,如笏顺水。系缘督赵仙翁为程氏下。曰:"曜星现,笏砂斜,出贵当出外甥家。"主人叹曰:"奈何?"翁曰:"休嗟!休嗟!还是自家!"后果生女适蓝杭黄氏。女回省母而丧子,因抱弟子归黄为已子,即尚书公也。果符仙翁之言。

左地在乐平县,地名大汾潭又名鹅塘。其龙来历甚远。吴公《钳记》只以王大山为祖,盖指切近者言之。自王大山分两龙,一枝逆水而上,去结明溪许氏阳基;一枝顺水而下。比入局,翻身逆当大河洋朝以结此穴。将入首,大断出帐度峡,连起贪狼,卓拔飞扬,形势雄伟。复顿玉枕土星,结咽束气,起凹脑土星,垂短乳,乳复开窝。窝之左右两石钳甚巧。窝中平坦天然,仅可容棺。穴下余气则陡峻顽硬,而龙虎两山,头虽高昂,脚却俯伏插落,拱抱有情。大河水自辰巽转午,当面阳朝,绕流脚下。河中巨石磷磷,如兽如禽。朝山数十里外耸入云霄,如褰旗、展帐、带甲马、招军旗、兜鍪、剑戟、金甲、金鼓、御伞、将台、屯兵、列阵,贵应重迭。右畔隔河一山,千里大会,至此卓立,端拱如侍臣焉,眞公侯之地也。惟是武曜发露,巨石巉岩,青龙顺飞,白虎昂雄。穴前陡峻,元辰水倾,怪异惊人,莫能测识吴廖谶赞。李氏葬后,迁定远,生黔宁王英。值元末天下大乱,我太祖起义师,英累建大功,封西平侯,卒赠黔宁王,配享太庙,赠三代皆王爵。四子:长春袭侯,次晟以功封定远王,次昂任都督搃兵,次昕尚公主,授驸马都尉。至今子孙袭黔国公爵,世镇云南。

按:此地后龙虽美,至结穴处,山峻星粗,全身恶石。白虎雄昂,青龙顺窜,砂飞穴陡。横龙入首,落脉模糊。其直串龙势而去之山,似乎不住。况穴星而无顶,坐当凹处,后无乐山,元辰又倾,水口低远,无一可入俗眼者,初见莫不惊骇。不知大干龙地,禀气厚,力量大,山峻星粗,与之称也;全身恶石,威武应也;白虎昂雄,杀伐权也;青龙顺窜,离乡贵也;星无正顶,凹脑格也;龙势不住,余气旺也;穴陡水倾,先凶兆也;后乐无山,水口低远,干龙护从,隔州隔县,不取近也。诸般丑拙,总为吉用。但未葬时,梁公有曰"福在三十年后,祸在初葬之时。"苟非李公有高出寻常万倍之见,岂能葬之哉?盖积善之报,冥冥中必有主之者耳。笃生黔宁,辅我皇明,为开国元勋,世享爵禄,岂偶然哉!

传疑宋末,丞相马碧梧廷鸾慕其地,不能识穴,请张眞人降,神笔神批云:"吾是鹅塘之土地,丞相问吾求大地。相地之师未降生,得地之人未了未。"丞相喜曰:"吾夫人未生,未了未,其吾夫人寿藏乎?"神复批云:"丞相好不安分!此李国公葬祖母地也。"丞相乃止。大汾有李公者,家世积德,生五子,好施与,作小舟渡人。吾邑地师梁饶与之善,因远回求渡。时岁暮矣,且雪。李公曰:"天寒如此,何不止宿吾家,待霁而行?"梁遂宿焉。明日,天又雪。又明日,雪甚,路无行人。公待之愈厚。至元旦,始霁。梁求行,公又固留,因款待舟中,且以同日之欲渡者饮。至酣,梁乃乘醉大呼曰:"世上何人能识我,今日时师后代仙。吾所下地非贵即富。"李公因曰:"愿公赐我吉地!"梁叹曰:"此间诚有大地,但恐公无此福耳!"李公曰:"据吾先世积德,吾生平好善,除却天子之外,任是将相王侯地,吾可当之。"梁壮其言,令画字拆。公乃用舟篙于土上书一"一"字,曰:"当报我第一等地。"梁曰:"土上加一乃王字也!"知其福厚,遂报之,指陈先代明师钳赞。公大喜。梁复谓曰:"此地曜气发露,令人可畏,初葬未免无凶,人丁家产皆须有损。祸后而福始应,其贵又当从武功中来。"公曰:"果有后福,先凶勿恤也。但非已业,乃吾宗富侄之山,恐未易图。"后数年,乐平明师彭大雅已报其侄。侄不之信。公因以基地易之,以葬其妻。初果勿利,公寻卒以时疫。五子亡其四,其一子又因争水利伤人,戌定远。后于定远生黔宁王英。元末,天下大乱,我太祖起兵黎阳。于田野中,前军报称虎睡当道上。命勿放箭,但鸣鼓以进。及进则非虎,乃一童睡耳,童即英也。上喜曰:"此虎将也!"乃育之军中,赐以国姓。洪武初,复姓。上令姓木,刘伯温曰:"英镇云南,火战之地,以木生火,当济以水。"又赐点水,故令姓沐。神所以"未了未"者,其"木李"二字乎?

宋国师吴景鸾钳记云:"王大山前两条龙,百里隐其踪。直奔万岁地名过金充地名,方始认雌雄。神后行来龙百里,三度失其踪。恰如龙虎乱纵横,眞个得人惊。要知此龙为官位,一一为君指。胜光神后列其方,世代贵朝郎。贪狼文曲现童子,出双选功曹。传送水来雄,清秀出神童。寅申相对便封侯,官职在梁州今云南乃梁州分野。三座禄存高照,才子文章好。不以文章达御科,久远管山河。山连天乙并太乙,本出侍朝职。为逢驿马太雄高,所以管山河。雌雄欲遇要妍对,所以不行文。寅申巳亥有来踪,所以出神童英童年统兵。此地为官世代深,莫惜与千金。"自吴公记后,乡人皆知为大地,而不能识穴。廖金精至此,亦无从下手,盘桓月余,昼夜思索,乃得之。喜甚,作赞刻石以埋于其穴中。

廖禹赞曰:"二龙争顾势如何?恰似江豚拜浪波。四水俱朝龙足下,官居上将管山河。"

左地在台州府治南五里,地名紫纱岙。其龙发自望海峰,辞楼下殿,精神雄猛,骨脉清奇。比入局,复大断束脉,顿起高峦,成大阳金星结穴。穴甚精巧,但左臂直硬,窜入明堂。内局偏斜,既逼且窄。登穴观之,不见外洋。只是龙气甚旺,穴星甚尊,藏风聚气,乃为眞美。外阳一字文星暗拱,水口交固。葬后出七进士、二太守、一侍郎、四文魁,人丁大旺。一房离乡,今居江西,亦出两进士。但不利长房耳。

按:是地乃侍郎敬所王公宗沐祖地也,发福悠久,英才迭出,富贵鼎盛,不偶然也。

右地在治南二十里,土名桃枝源。其龙即吴国师仲祥所下十院张氏倒骑龙穴之余气山发来者。只此盘旋又五里,开帐中落。入首复大断,起飞蛾束气,结穴尊重。但上手砂直硬顺水,下臂短缩,收乘不过为异耳。此贵地之曜也。葬后出省斋公宪,官礼部尚书。外一穴俗呼蛇形,富地耳。

传疑董公见此有内外二穴 ,内穴最贵,却怪异殊常。龙山直硬顺水,下关短缩,局逼窄,不见明堂,又是穷源僻坞。外穴龙虎齐整,明堂寛平,易入俗眼。公自度,若先点外穴,则内穴必弃。乃先点内穴。葬毕,又指外穴。人果皆以外穴为美,而嫌内穴。丰城何巡宰见而奇之,曰:"内穴虽丑,可出尚书。"后果验。

曜气亦有出于水口者,如临海谢皇后祖地,其格也。

左地在台州府治北八十里,地名黄砂。其龙发自天姥,历仙居,奔行百余里。中间换剥、过脉、开帐,盖莫能尽悉。将作穴,星峰精秀,五星、九星皆全。而起者冲天,伏者入地;大者横开阔帐,动十余里;小者如丝如线,如拳如杯,至于无形。曲者如生蛇,方者如屏台,尤皆奇巧。入首帐中落脉,垂头作穴,而本身帐角两肩包来,右边微薄,而左砂太长,冲过穴前,顺水无情为异耳。然大势团聚,众山环绕,水口重重,华表、捍门、禽星、兽星迥然奇异,故其课云:"水口豹尾一山,封王驻节。"葬后,出一后宋理宗皇后,封侯王我朝谢文正公迁,乃其裔也。

右地在台州府治东南四十里,地名水家洋钱岙。其龙自星海峰发祖,五十余里,至黄土岭过脉,迭起大帐,连过数峡。乃顿御屏,屏中落脉,翻身面南,顿伏逶迤,成走马串珠入穴。穴甚奇秀,亥龙入首,作丙相。龙身分出一枝,送至近穴,成太阴文星,以为正案。登穴观之,似乎太逼,不见外洋。其实翻身大转,穴前之水逆绕于右,与大江大会,合襟在御屏后,数十里山水皆暗相拥抱。葬后,先出小贵,曾孙潮登进士,官至方伯。方伯公之子曰云程,登进士,官至刑部尚书。孙椿龄、松龄俱贵,迎恩官知府。惜被庸术凿去曜气,福力遂减。

《紫堂秘诀》云:"斩尖截曜,是犹剪爪截发,以为赘疣,而不知体肤之伤戕。"此世俗之人,见尖曜则畏之,听时师之言,斩凿除去。如人身体,头有发,手有爪牙,始成人形。以为无用而去之,不成人体矣!月禅师云:"虎有爪,威始壮,龙无角焰物非神。焰角牙爪形体见,秀灵孕育不凡人。"爪牙焰角即尖曜也。白云先生《颖秀》篇云:"不尖不贵,不圆不富。"释者曰:"尖谓秀曜也,圆谓仓库也。"又云:"山之秀,水之秀,山水秀行俱出曜。山之曜,水之曜,不怕尖来及飞走。湖池生角岸如枪,沙嘴石牙水之宝。欲去还留往复回,全家食禄堆官诰。"此言水亦有曜也。又云:"曜在山,不如水,山发迟迟水快利。水中更有石尖生,官不出门取高第。"此言水曜之应快于山曜也。《玉髓经》中如水火既济之地,池案缺焰,池心拔笋,皆曜也。大抵水速于山,以其混混长留,不舍昼夜。而其来也无穷,而不可遏,所以易发。故杨公"不怕山尖与水飞",水亦言曜也。水飞是水左右屈折,尖岸交牙,如鸟翼飞扇,非言其飞去也。白云先生云:"学术十年,不识龙脉。行地十年,不识曜诀。迁坟十年,不定穴法。积三十年之智而后得师,更十年从学,而后尽术。"夫以张公之明览,犹至三十年后自知术未精,不敢谓尽。及得师而敬学焉,又十年而第尽术。以四十年之久,而仅明地理,不亦难乎?今人剽窃遗文,涉猎古断,粗能谙晓,便谓尽术,欺世乎?欺天乎?不然,白云岂复为谦辞哉!一行曰:"上在东宫日,与白云先生张约猎于温泉之野。御驾疾驰,约二十里许,上偶过一山,见新坟。白云与上观谛久之,曰:'葬失其穴!'上曰:'何也?'对曰:'下龙头,枕头角,不三年,自消砾。'适遇樵人,问曰:'何人葬?'樵人曰:'山之南崔巽死而葬焉。'上欲救之,令樵人引导至巽门。其子斩衰迎,盖不知东宫也。上曰:'山前新坟误葬矣!'曰:'父遗言葬此。'上曰:'何言?'对曰:'安龙头,枕龙耳,不三年,万乘至。'上惊!约曰:'臣学未精。'刘氏俎谈白云先生张约断崔氏坟,有龙头龙耳之差。猎归,东宫问曰:'龙耳、龙角,孰是孰非?'约曰:'臣之说非。'东宫曰:'以义言之,谓之消砾,何也?'约曰:'臣不惟失穴法,于曜法亦有未精。其前山曜,臣以为车轮带鬼扫,故谓消砾当在三年之前。今其父"万乘"之占既验,殿下果幸其家,则前山之曜乃车轮带虎尾,非是扫也。九原可作,所愿学焉。"观此,则白云之说信征云。吁,难矣!杨公云"其官也,其曜也,其生也,其死也,其去也,其来也。官曜生死去来诀,六字不离乎口说,有人明得六字诀,须是神仙亲口说。"既分定官曜,只谓生死去来。杨公言之而不尽之,此又在乎口诀机缄也。

          重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五下之二

德兴山人徐善继述同着

此卷专论砂图。夫砂法甚繁,难以悉陈。其大要,必从龙穴以别贵贱,故曰砂如美女,贵贱从夫。然亦有吉凶一定不可移易者,如探头、刺面、掀裙等形,终不可使之为吉;而玉带、御屏、帝座等砂,终不可使之为凶之类是也。今于诸家砂法中,撮其近理者,编为一卷,分上、中、下三格,富、贵、贱三科,而各取的于龙之贵贱,以断其吉凶之准,庶几展卷则得其要归耳。

口议

一、凡砂之形象,不必尽拘。廖氏云:"喝砂相似便为是,奉劝莫执泥。"又云:"砂形变像原不一,触类宜详推;在人心巧与目明,自可立名称。"

二、凡砂之拟于物类,不可胶执。盖山形万古不易,而物类则因时更变。固有古方而今圆,古贱而今贵,亦有古有而今无者。如席帽贱于唐而贵于宋,玉鱼、金鱼佩于宋而国朝不用之类,乌可尽以执泥?在人活泼而决之耳。

三、凡砂格中,多有御用之物,如帝座、御屏之属,非谓有禁穴,乃朝臣之应也。廖氏云:"格中多有帝主制,非谓其有位。宰相侍从近清光,朝夕得翱翔。"

四、砂格有专论其山峦之头者,有专论其山峦之脚者,有兼头脚而论者,又有两山、三山相合而成一格者,不可拘于一律。如华盖、文笔等,则专取其山头;进田笔、倒笏等,则专取其山脚;谢恩、绛节等,则兼取其山之头脚;马上贵人、点兵报捷之类,则取数山相映,凑合而成者也,在人聪巧可取。亦须多见古格,而心有所主也。

五、砂格中又有所谓阴砂者,则专看平田、小洲,及小可墩埠、山麓、石脊之类,及穴中不见者。此等砂形,或在明堂,或在左右,或在水口,亦关利害,不可不察。

六、砂中又有刑杀,不可不知。廖氏云:"砂中有杀人不知,贵贱最难医。仔细消砂杀有八,射探冲破压。更兼反断走皆凶,解说要人通。射是以尖来向穴,徒配何须说?探是斜山少露头,作贼不知休。破是浪痕直透顶,淫乱恣游骋。冲是横来揷穴前,非祸自连绵。压是穴前砂崛起,奴仆常反主。反是曲身去向朝,离反永飘飘。断是脑下自横浪,斩首无人葬。走是斜身顺水飞,游荡不思归。若是眞龙去杀合,祸福终须杂。避凶趋吉最为奇,穴上讨便宜。"又吴国师云:"砂中有杀要消详,立穴先须作主张。巉岩高压及尖射,避却方能免祸殃。"盖近穴有丑形之砂,亦须回避为美。远则勿泥。

七、龙眞穴的,而偶有一砂之嫌,众人莫敢信者,则思喝形以制之。盖喝形亦可压制诸砂。卜氏云"尖枪本凶器,遇武士以为奇。浮尸固不祥,遇群鸦而反吉"之类,亦有理。如旗枪当面,或作将军大座;枷锁横尸,则取贵人监斩之类。大抵要取重于龙穴也。

八、砂形肖物类而多应,不特阴地,阳宅,即如郡邑,亦所关系。若黄坡严家坡有杯筊 石,其乡筊卜有灵。弋阳圭峰如拍板,其邑多出戏子。常邑塔山如葫芦而多名医,莆田壸公山如卓笏而多朝贵朱子之同安,过莆田,望见壸公山曰"莆田多人才,此公作怪。。承天马良丫髻双峰居水口,而郡多双荐。是皆砂之应验耳。

九、凡观砂法,须审向背、情性。司马头陀曰"以端方而知其忠,以倾侧而知其佞,柔乱以知淫,卑劣以知贼,粗猛以知恶,瘦薄以知贫。粹美知慈,威武知断。"《宝鉴》云:"山厚人肥,山瘦人饥,山清人贵,山破人悲,山归人聚,山走人离,山长人勇,山缩人低,山明人达,山暗人迷,山顺人孝,山逆人欺。"此皆其正耳。蔡牧堂曰:"观形貌得其伪,观性情得其眞。"斯确论也。



上格贵砂·大贵人者,木星高耸而尊严秀丽也。凡贵人砂,皆是木星。凡文笔砂,皆是火星。贵人不宜破碎、敧斜、丑恶。

上格龙主文章贵显,典大郡。

中格龙有文名,不显贵。

贱龙主僧道孤独无子。中格贵砂·大小贵人者,一峰高大,一峰低小也。上一格主父子同贵,下一格主兄弟同贵。皆要砂形秀丽。

上格龙主父子兄弟叔侄同科同朝。

中格龙主父子兄弟有文名,无显贵。

贱龙主僧道师徒有名。



上格贵砂·龙楼凤阁贵人,乃木星居水星之上,火星之下耳。盖自下生上,以水木,木生火,故为最贵。要星辰特异,各各合形,尊严光彩,方合格局。

上格龙主高科显贵,功在社稷,泽及生民,恩深奕世。

中格龙主翰苑声价,日近天颜。

贱 龙主富有声。   上格贵砂·玉堂金马贵人者,乃贵人之后有御座,前有马山也。要清秀端正,忌破碎走窜。宜左右均匀。

上格龙主文章冠世,高科及第,玉堂贵显。

中格龙主典大藩。

贱 龙主富贵多仆马。



上格贵砂·帐下贵人者,水星之下有木星也。要清秀端正,忌破碎粗丑、欹斜飞走、迫近高雄、巉岩带右。

上格龙主尚书侍从,锦衣玉带。

中格龙主典州郡之官。

贱 龙主出僧道得官。上格贵砂·盖下贵人者,华盖之下有木星也。要清秀端正,忌欹侧粗恶。须三盖不同,其所应则无异也。三盖者,华盖、宝盖、冠盖。

上格龙主尙书侍从台谏。

中格龙主出镇大藩。

贱 龙主出僧道。



上格贵砂·殿上贵人者,聚气火星之下有木星,木星之下又有水星。要三星皆清秀端正,忌破碎飞走。

上格龙主宰相,秉国政,系安危。

中格龙主有文章名誉,出典大藩。

贱 龙主僧道蒙恩。 上格贵砂·台阁贵人者,聚气火星之下有土星,土星之下又有木星也。要三星秀丽端正,忌破碎欹斜。

上格龙主拜相,宠遇独隆。

中格龙主尚书侍从,一人兼数职之禄。

贱 龙主僧道入朝面圣。



上格贵砂·观榜贵人者,水星之傍有木星也。要端正秀丽,忌欹斜不正。榜高贵人低者是正格,或榜低贵人高,亦吉。但低者不宜太低。

上格龙主科第高登,翰林荣贵。

中格龙主郡邑之官,富冠乡邑。

贱 龙主僧道奴卒之属。上格贵砂·玉堂贵人者,聚气火星之下有木星也。火星明,木星秀,贵入玉堂。忌破碎、欹斜、飞走、浪痕、崩赤。

上格龙主翰林院知制诰,经筵讲官。

中格龙主文章名誉,升朝之职。

贱 龙主僧道得贵人扶持。



上格贵砂·帘幕贵人者,木星在数重水星帐下,或在数重之中,皆是也。要清丽端正为合格,忌粗丑、破碎、欹斜不正。

上格龙主执政公孤,极品之贵,及女贵。 

中格龙主典大藩,方面重臣。

贱 龙主为优人、乐户、妓者。上格贵砂·临轩贵人者,木星在罘罳 侍从之前也。要清秀端正为合格,忌破碎丑陋、欹斜不尊、带石点剥。

上格龙主白衣上殿,状元宰辅,承恩荫宠。

中格龙重重封诰,望重位尊。

贱 龙主僧道面君,徒从众多。



上格贵砂·披发贵人者,木星旁拖,似于斜侧也。此乃木星带火,不可以斜侧为嫌。但要清秀,切忌丑恶。

上格龙主文武全才,威震中外,斩伐自由。

中格龙主布政提刑之贵。

贱 龙主法师有灵显。上格贵砂·玉阶贵人者,木星在迭级数重之外也。要端正秀丽,而阶级重重平正为合格也。

上格龙主出朝贵,秉政专权。

中格龙主将校有威勇。

贱 龙主杂职。



上格贵砂·踏节贵人,要看节山高低相称,大小疏密均匀,而贵人之山居于其下,端正尊严,方为合格。

上格龙主文章清贵,文武全才,出使外国。

中格龙主职掌大藩,威权烜赫。

贱 龙主艺术巫祝。 上格贵砂·御座贵人,要星辰尊重,左右相称,方为合格。玉楼、宝殿、宫妃、贵人、侍臣、四将军俱备,贵不可言之格也。

上格龙主运筹帷幄,为帝王师,及明贤理学,配享追谥。

中格龙升朝侍从,及驸马、妃后仪宾、长吏。

贱 龙神庙血食。



上格贵砂·仙桥本水星而两角又撑火木也。下有木星,亦帐下贵人耳。要仙桥开展,左右均匀,而贵人正当其下,不欹不斜,方为合格。

上格龙年少高科,翰苑清贵,神仙清高。

中格龙清高贤士,文章藻华,禄位高升。

贱 龙主狷介之士,及高僧。    上格贵砂·仙桥之上有贵人,与幕外贵人相似,但此格差贵。要清秀端正方为合格。多出人好神仙,及出清高大儒。

上格龙主位极人臣,志慕神仙。

中格龙主完名全节高寿。

贱 龙主无子孙独享高寿。



上格贵砂·侍讲贵人者,木星山畔有土星如台,若贵人侍于案之侧也。要端正清秀,忌斜走粗丑。

上格龙侍读侍讲,经筳台阁之贵,为王者师。

中格龙主儒官训导之职,及吏员蒙师。

贱 龙主侍卒奴隶。 上格贵砂·幕外贵人者,木星在水星数重山外,如人在帘幕外立也。要端正清秀,忌欹斜粗丑,不合格。

上格龙主升朝之贵。

中格龙主孤独,子孙先死,自享福贵。

贱 龙主高僧奴隶。



上格贵砂·马上贵人,要人高马低,星辰清秀,方为合格。若得旌节、仪从相称,福力尤加。主文武全才,功勲掀揭。

上格龙尚书侍御,威振边方,汗马功勲。

中格龙主典大藩,及富豪多才产仆马。

贱 龙主牧马及木匠。上格贵砂·执圭贵人,要星体清秀,人高圭正,不欹斜破碎,方为合格。若御座、台盖、旗鼓相应,尤为贵格。

上格龙主尚书九卿,立朝正大。

中格龙主科甲,出京堂显贵。

贱 龙主僧道,拜礼神佛。



上格贵砂·龙门贵人者,木星两旁俱有华盖峰也。要清正端秀,方为合格。忌斜侧、不正、带石则减福。

上格龙少年及第,直言敢谏,朝野闻名。

中格龙主皇亲国戚,文武全才。

贱 龙主屡试不第,拜谒侯门。上格贵砂·执笏贵人要星体清秀,人高笏正,不欹斜破碎,方为合格。若御座、台盖、旗鼓相应,尤贵。

上格龙主尚书九卿,立朝正大。

中格龙主科甲出身,京堂显贵。

贱 龙主僧道,拜礼神佛。



上格贵砂·按剑贵人者,贵人山下有尖利之砂倒地也。要逆水为吉,顺水为凶。其剑亦忌射穴。此砂多主武。

上格龙主将军元帅,威振四夷。

中格龙主监斩提刑之贵。

贱 龙主出刽子手。 上格贵砂·五马贵人者,贵人山居五马山之中也。要诸峰秀丽,忌破碎、粗丑、飞脚乱窜。此砂主武。

上格龙主尚书侍从,有功边疆。

中格龙主五马专城,及典马之官,巨富多马。

贱 龙主牧马贩马。



上格贵砂·金马门中,贵人一峰居中。天马左右要均匀端秀,贵人低亦不妨。廖金精下白牛坦地、杭州高阁老江头祖地,皆此朝山,俱拜相。

上格龙主拜相,兄弟叔侄同科。

中格龙主文名翰苑。

贱 龙主牧马蕃息。 上格贵砂·双荐贵人者,双峰同峙也。要清气光彩,双峰相等。忌斜侧巉岩,飞走破碎,或一高一低,亦不合格。

上格龙主兄弟联登科甲,并驾齐驱。

中格龙主富,双妻双子。

贱 龙兄弟同入公门。



上格贵砂·此亦双荐贵人,与前格同。但前乃同峙,此则联峙矣。要双峰相平,清秀妩媚。忌侧窜飞走。

上格龙主兄弟联科同登翰廷。

中格龙主双妻双子。

贱 龙主兄弟出家。 上格贵砂·双童讲书者,两木星中夹一土星也。要土方正,木直耸秀丽。忌土破碎,木斜侧。多主双贵。

上格龙主兄弟同入翰林,经筵进讲。

中格龙主兄弟仝科仝朝,巨富。

贱 龙主兄弟经商。



中格贵砂·左右贵人者,秀峰不当正面,或左或右也。正面砂反丑恶,而左右有秀峰。主偏房庶出之贵。断曰:"秀峰耳边插,偏房生子登科甲。"

上格龙主贵为近侍。

中格龙主藩臬重臣。

贱 龙主奴仆聪明。 上格贵砂·文星贵人者,木星之下有太阴蛾眉之山也。要两山俱秀丽,忌破碎、斜侧、走足带火。

上格龙主文章显达,职兼文武。

中格龙主文名远播,品位不隆,多女贵。

贱 龙主男女淫泆,内丑。



上格贵砂·屏下贵人者,土星下有木星也。要土方正,木端耸。忌土斜倾而不正,木破碎而飞走,有此则不吉。

上格龙主师保秉政,侍从之臣。

中格龙主方面重臣。

贱 龙主杂职及名僧。上格贵砂·台下贵人者,三台之下有木星也。要台星均匀,木星端耸。忌台星不均,木星斜侧,不合格。

上格龙主神童面圣,三公极品。

中格龙主升朝之贵。

贱 龙主出名僧,门徒甚众。



上格贵砂·捧诰贵人者,要贵人端耸,诰轴方平,及高低相称,不倚不斜,方为合格。廖氏谓荣达之象,最吉。

上格龙主天恩宠渥,重拜褒封。

中格龙主为侍御、钦差、传宣之职。

贱 龙主走卒师巫。 上格贵砂·展诰贵人,乃木星耸于诰轴砂上。要清秀、尊严、适当,不偏不倚,方为合格。

上格龙主受君眷宠,征聘入朝,师保尊隆,及出仙子神道。

中格龙主玺书褒谕,封赠父母。

贱 龙主神庙威仪



上格贵砂·蛾眉文星者,状如半月,光媚纤巧也。要两角均匀,端正清秀。忌臃肿破碎,边高边低,欹斜不正等类。

上格龙主文章名誉,状元神童,女贵为妃。

中格龙主出人清秀,官位不显,虚名则胜。多主女贵。

贱 龙主妇女貌美,而篔有风声。   上格贵砂·福寿文星者,中稍起顶,颇类三台,故尤为吉。要两畔均匀,端正秀丽。忌臃肿破碎。

上格龙主富贵双全,居官极品,居位长久,福寿绵远。

中格龙主高寿厚福,但无显贵。

贱 龙主僧道寿高,颇有名誉。



上格贵砂·清贵文星者,清瘦之山,嫩巧而细也。要两畔均匀,忌带石粗丑,边高边下,斜侧。比蛾眉,此格稍高大为异耳。

上格龙主翰苑清贵,名望远播。

中格龙主虚名不贵,廉介恬退,家无储积。

贱 龙主僧道聪明,妇人不洁。上格贵砂·驳杂文星者,两旁断而复有低坪,不高,不为品字、三台,中顶不起,不为宝盖,此所以为文星而驳杂也。亦曰飞蛾文星。

上格龙主出人博学,名满天下,无意功名。

中格龙主能文博记,随波混流,和气同俗。

贱 龙主能文多艺,飘荡无成。



上格贵砂·带福文星者,即一字文星而高大带土,体平正妩媚也。要庞厚而不臃肿,不粗丑,忌带石、崚嶒、破碎。

上格龙主文武全才,极品禄位。

中格龙主科第荣名,巨富寿考。

贱 龙主出人伶俐,为隶卒,长寿。 上格贵砂·带曜文星者,乃木星两旁生火曜也。亦颇似蛾眉文星,但圆平不同耳。蛾眉圆,此格平正,复于侧畔出曜,故曰带曜文星。忌粗恶。

上格龙主文章显达,名垂当世,后学宗师。

中格龙主有文名,不能显达。

贱 龙主秀才善养外妇,不顾正妻。



上格贵砂·一字文星者,乃倒地木星也。要清秀、平正、端尊。忌粗丑、斜走、破碎、不平正、带石、尖窜、顺水。

上格龙主神童、状元、宰相、侯伯,一品之贵。

中格龙主魁解清贵,名誉着扬。

贱龙主虚誉从隆,实德则病,空有文章。 上格贵砂·柱笏文星者,木星卓立,不欹不斜,而清秀端正也。亦名象简文星。要光彩妩媚,忌臃肿、粗丑、斜侧、走窜。

上格龙主状元、尚书、侍从、台阁之官。

中格龙主翰苑清高,贵及谏垣之职。

贱龙主僧道清修,笃信神佛。



上格贵砂·玉圭文星,土之耸高体,要顶平,身直,不欹不斜,挺然清秀,方为合格。莆田壸公山合此格。朱子之同安,见此山曰:"莆田多人才,此公作怪。"

上格龙主出垂绅正笏,立朝燮理阴阳,及崇儒祯傅,满朝朱紫。

中格龙主贵,有忠贞,文名远播。

贱龙主寿富之人及高僧。 上格贵砂·金箱文星,土之低平者。要方正平圆,不欹不斜,方为合格。此砂要再见贵人、玉印、文笔相助,方为大贵。

上格龙主科名高显。

中格龙主腰金五马。

贱龙主小富义民。



上格贵砂·玉印文星者,圆小山埠或石墩也。要圆平,忌破碎。出正面或龙虎左右是文星,若在水口,便为罗星矣。

上格龙主状元宰辅,冠世文明,才兼文武。

中格龙主巨富百万,纳奏官职。

贱龙主出僧道,有权,及堕胎患眼。上格贵砂·方印文星者,亦小山埠或石墩也。此格若见龙楼、天马等砂相称,尤贵。不宜破碎,若破碎则为伪印。

上格龙主才兼文武,出将人相。

中格龙主文名远播,方面重臣。

贱龙主草寇伪职,僧道之流,螟蛉异儿。



中格贵砂·折脚文星,乃一脚抛火也。此星若面平嫩媚,亦作吉星,主文官兼武。若粗丑则不吉,要火脚逆水方合。

上格龙主文官兼武。

中格龙主小贵惧内。

贱龙主跛跏残疾。

上格贵砂·圆璧文星,形薄而上平,有微起之坛,其圆如规乃是。若方匾、偏斜、肥缺,皆非也。

上格龙主王侯极品。

中格龙主科第文名。

贱龙主出僧道。



上格贵砂·辅弼文星者,文星中起,左右皆有小埠夹从,如左辅右弼也。要左右之墩埠均匀,大小相等,远近相平为合格。

上格龙主状元宰相,文武全才。

中格龙主父子同朝。

贱龙主双妻双子。 上格贵砂·辅弼二格。此与前格同,但此中星稍低,左右相夹,亦类三台。若外有他秀,此格尤贵。要圆正而左右均匀,方为合格。

上格龙主男为附马,女作宫妃。

中格龙主文章高世,父子兄弟齐名。

贱龙主淫贱风声。



上格贵砂·天葩文星者,木之秀发而为葩,如花瓣然。要清嫩匀均。此格极贵,作龙身尤佳。在沙洛要中有贝星,正向朝穴,无此则是终节凶格耳。

上格龙主状元宰相,文章冠世,后学宗师。

中格龙主有文名而不显达。

贱龙主博学能文,而盛实则无。   中格贵砂·赦文星者,颇带土体。若方角骨立,则为御屏。此特角垂圆而肥饱耳。宜居水口,主一方永无凶祸。

上格龙主出使外国。

中格龙主典郡牧邑。

贱龙主僧道而富。



中格贵砂·大武星者,其形雄伟,体势尊严,谓之武星。但不宜欹斜、破碎,即云中金、献天金是也。

上格龙主大将征伐,威镇华夷。

中格龙主田连阡陌,郡邑守卫之职。

贱龙主出燥烈无涵养之人。

上格贵砂·特立武星者,众山低小,此星辰独高,光彩异常,故曰特立武星。亦犹顿钟金星,而此主贵尤重耳。

上格龙主出使大藩,声价英烈。

中格龙主出英雄武略之人。

贱龙主出军贼、横逆之人。



上格贵砂·金钟、玉釜皆金星。其高大者曰金钟,低小曰玉釜。二者在物而言之,本为贵重之器。故阳宅阴地,凡见此二山,皆作贵砂而断。欲其圆净光彩,不走窜,不偏侧,不带火者为吉。若欹斜、破碎、走足、尖利、带火,有痕浪、折皱、崩赤者为凶也。若有从砂夹护,又当兼从砂断其吉凶,不可执一也。此砂亦宜居夹耳左右。

上格龙主文章科第,敌国之富。

中格龙主小富小贵。

贱龙主僧道及神灵。



上格贵砂·龙车者,以龙引车之状也。以形言之,则龙头居前向穴则吉,故必有拜下之山,斯为可贵也已。

上格龙主文章振扬,拜节封侯,秉麾军民。

中格龙主州县小官,富多车马。

贱龙主吏典仆之人。上格贵砂·凤辇虽有尖翌而不射穴,及穴中不见,惟有尖秀之峰突兀在前,方为合格。

上格龙主文章名誉,致身通显,及女贵。

中格龙主科第,州县之官。

贱龙主累举不第,贵在外家



中格贵砂·金炉者,多是石山,有似于金炉之状。若更有仙桥相应,主丹药升仙,及出御医,膺聘荣显。

上格龙主富贵升朝,清要之官。

中格龙主豪富好仙。

贱龙主出师巫,及神坛寺庙。上格贵砂·御屏风者,乃土星之特峙者也。要方正骨立、耸峙不欹斜、不走足,方为合格。

上格龙主文臣宰辅,功着鼎彝,泽及子孙。中格龙主出镇大藩,巨富全福。

贱龙主孤贫僧道。





上格贵砂·御书台者,土星之低小者也。要顶方而平,面阔而正,忌斜破、走足、崩面、痕浪等弊。

上格龙主经筵进讲,东宫师保之贵,宸翰玺书之赐。

中格龙主典郡。

贱龙主僧道。上格贵砂·皇帝座者,一峰耸立,两肩均平者也。要中峰秀侵云汉,两旁平正,方为合格。忌斜欹、碎痕、破折,要四山拥从。

上格龙主封王侯,子孙袭爵位,女后妃,朱紫满门。亦出神仙。

中格龙主文章名誉,尚书侍从。

贱龙主州县卑职,沾恩光。



上格贵砂·御炉之砂,金土相生,故贵。要圆方伶俐,尊贵有情,无欹斜破碎之形,方为合格。

上格龙主日近天颜,身惹御香。

中格龙主富贵而好事鬼神。

贱龙主神庙威灵及僧道巫祝。上格贵砂·满床牙笏者,或尖峰,或石笋丛聚,有似于牙笏满床。不论大小高低,但以清秀为吉。

上格龙主三世同朝,满门朱紫,累世富贵。

中格龙主父子兄弟同科,文章名誉。

贱龙主画工、法师、僧道。

96 发表于 2011-11-18 13:53

上格贵砂·诰轴、展轴、诰轴开花。诰轴砂者,乃土星而两角高起者也。此格长阔者为展诰,狭小者为诰轴,皆以平正清秀、无破碎者为吉。又有轴上生花之格,若得贵人、盖帐诸贵砂相应,力量愈胜。然展轴亦不专取土星,若水星两角微起者,亦是展轴。但水星角起,又似仙桥。惟仙桥则角起颇高,而成两火济水之格,展诰则只微高而不成火星为异耳。

上格龙主膺帝命,褒封恩宠,驸马皇亲。

中格龙主贵近天颜。

贱龙主小贵而富。



中格贵砂·跪炉砂者,山峦一头高耸,一头低平,如人跪之状也。此砂宜高大,不宜破碎及走脚、飞动、顺水。宜居水口。

上格龙主尚书、宰执、侍从之臣。

中格龙主富而好事神佛。

贱龙主僧道能礼拜神佛。 中格贵砂·文笔者,文星尖秀卓立耸拔者也。要端正清奇,忌斜破走足。大凡笔砂,宜远在天表。断法云:"状元笔,千里云霄出。"

上格龙主文章、科第、显贵,名誉远播。

中格龙主有文名,典州郡。

贱龙主蒙师,画工精巧。



上格贵砂·彩凤笔者,火星插天而下有从山飞扬之势,如彩凤腾霄者也。要端正秀丽,远在天表,方为合格。

上格龙主理学崇儒,文章冠世,后学宗师,神童状元,翰苑师保。

中格龙主魁解、高第、奕世荣显。

贱龙主画工精巧,名播天下。上格贵砂·宰相笔者,火星卓立于土星之上而不居中。诀云:"宰相笔,案头出。"要案正笔秀为合格耳。

上格龙主出太平宰相,进秉钧权。

中格龙主京堂侍从,及镇掌大藩

贱龙主蒙师,生徒众多。



上格贵砂·三公笔者,三峰卓立于土星之上也。要秀丽清奇,中尊旁卑,不失其序,疏密相等,不欹不斜,方为合格。

上格龙主公孤极品,掌握朝纲,身系天下安危。

中格龙主父子兄弟联科,玉堂显荣。

贱 龙主明经授徒,文名远播而无显位。 下格贱砂·骂天笔者,尖峰开两岐也。纵秀丽亦不吉。刘白头云:"文笔开丫又带歪,十遭赴举九空回。"即此之谓与?

上格龙主刀笔进身,居官不正。

中格龙主秀才不第,及画工、讼师。

贱龙主是非争讼,出人缺唇。



上格贵砂·状元笔者,火星耸于土星之上,要正当其笔,又须土方正,火清秀,高而且远,方为合格。

上格龙主一举登科,神童及第,公孤仙客。

中格龙主科第文名,职掌文衡。

贱龙主文章之士,儒官训教。中格贵砂·笔阵者,数峰特立,有似于笔阵,虽高卑不同,也宜中峰高,左右峰卑方好。若颠倒错乱,则吉中有咎耳。

上格龙主父子兄弟叔侄同登科第,俱有文名。

中格龙主一家大小俱有文名,累举不第。

贱龙主画师、法师。



下格贱砂·斗讼笔者,穴前两尖相对如斗射也。凡穴前遇此,多主争讼之应,兄弟不和,专好唆告词讼。

上格龙主为官不避权奸,直言为奏,好辩招非,嗜杀无情。

中格龙主富,兄弟不和,及好争斗。

贱龙主教唆词讼,倾家荡产。中格贵砂·法师笔者,尖峰之上连开数歧,亦如骂天笔,而丫岐尤多者是也。若出自台盖之下,主因法而得官。

上格龙主法师显应,驱神役鬼,因以承恩。

中格龙主法师用法而富。

贱龙主法师流离困苦。



下格贱砂·和尚笔者,尖峰之旁有陀背之形也。金火相战,所以贱也。更有仙桥相助,的主高僧无疑。

上格龙主高僧聪慧,有文名而沾恩宠。

中格龙主僧人有法灵验。

贱龙主出贫僧。   中格贵砂·醮池笔者,文笔倒地醮入水中也。若顺水,多离乡出贵;若逆水,主巨富,时进田产及横财。

上格龙主文章科第。

中格龙主秀才有文名,巨富。

贱龙主蒙师、僧道、水溺。



上格富砂·进田笔者,凡龙虎之山,带低小之砂,逆水而上者是。吴公云:"进田之砂无左右,只要坟前有。逆来蘸水不教干,买尽外州田。"然亦欲其弯抱如牛角,有情面穴方为上吉。亦有不在本身龙虎山,而在外来逆水,穴上见之有情,不尖射者皆是。进田笔主发外来横财、田产。龙穴贵,则催贵。大抵此砂极易发,若近穴蘸水,寅葬则卯发。予尝谓逆砂一尺可致富,亦指近穴者言耳。

上格龙主一举登科,为官富厚。

中格龙主田连阡陌,时进横财。

贱龙



下格贱砂·退田笔者,不论左右,但有山头尖而顺水去者,名退田笔。若两水夹送流下去者,退败尤甚,不问过穴与不曾过穴,但穴前尖者,便是退笔。凡有一田丘,一地角,随水下去者,便主退卖田产。退笔多者,主倒尽田产,贫苦伶仃,离乡背井,极为凶恶。立向先须避此。亦主少亡,生子不育,久而绝灭。尖射穴场者,主杀伤人命,斗殴争讼,破家亡身。旧说青龙为进田笔,白虎为退田笔者非是。

上格龙主清贵威武,家无储积。

中格龙主贫穷,退尽家产。

贱龙主乞丐。



下格贱砂·离乡砂者,顺水飞走,无复关阑也。凡上下臂交过者,须要外一重有下手回转拦住方好。若外重无承托,只是过身,乃离乡之应也。不过身而飞扬趋出者亦是。又有一等龙穴,朝应皆贵,而有离乡之证者,此不足畏。盖仕宦本离乡而贵显者,又多寄居他所。杨公云"官不离乡任何所?"是也。亦须认龙穴端的,而后可用。

上格龙主离乡贵显,立功异域。

中格龙主离乡发达。

贱龙主遭配流移。



上格贵砂·笔架者,或三峰,或五峰,有似于笔架之状,虽高低不同,亦宜中高旁低。若当高反低,当低反高,则吉中有咎也。

上格龙主父子兄弟叔侄同科同朝。

中格龙主三世五世俱有文名之士。

贱龙主僧道法师有声名。 中格贵砂·琉璃帘者,平冈下高田层迭磊落,水光横列,如琉璃之状。要如迭浪层均正,无尖破之形,方为合格。

上格龙主出皇后、贵妃、国戚。

中格龙主侍从之臣巨富。

贱龙主神庙。



中格贵砂·珍珠帘者,大山开帐,中间瀑泉为石所拦,滴滴如珠而下,故曰珍珠帘。龙贱为孝帘。

上格龙主出妃嫔公主。

中格龙主神佛香火显灵。

贱龙主多丧亡,长有孝服。 上格贵砂·状元旗者,木星排列而身似水体,至山足,又开面出蛾眉文星,所以为贵也。要头顶秀丽,有文笔、台盖相应者,方为合格。

上格龙主大魁天下。

中格龙主魁解出身,官居外阃,及女柄男权。

贱龙主文名远播而无实。



中格贵砂·招军旗者,旗形高大,而众脚飞扬,而有一带缠绕,势如招动者为合格。要甲马顿起,有鼓相应者为眞。

上格龙主义兵为开国之勋,世享爵禄。

中格龙主义勇保障。

贱龙主草寇、神庙、军卒。 中格贵砂·得胜旗者,旗形攸扬卓立,大势向内逆水,身头似文旗,而山脚舒展,星峰光彩,所以为吉。

上格龙主辅国元勋,铭功鼎彝,世袭承宠。

中格龙主职掌元戎,武功受宠。

贱龙主军伍得功。



中格贵砂·战旗者,卓立峻直,而有威武之象。此格如三品字者,若有鼓角相应,尤为显贵。

上格龙主出将入相,节制诸军。

中格龙主小官统领兵卒。

贱龙主为卒上阵争战。上格贵砂·令旗乃两旗相向,而中开旁高者是也。要两旗高低、大小相称,足虽两门飞扬,而身则耸立尊严,方为合格。此砂有两等,一等正当穴前,一等两峙水口,为门旗。此主大贵。

上格龙主五府,出镇抚诸将,节制数省。

中格龙主兄弟统领兵卒。

贱龙主横逆大盗。



下格贱砂·贼旗者,尖射破碎,欹斜丑恶,又有黑石巉岩,皆非吉格,故主凶。若出于水口,而穴间不见者,亦作吉断。

上格龙主大将专征伐,不忠赤族。

中格龙主常遭贼凶劫杀。

贱龙主凶贼劫掠之人。下格贱砂·降旗者,榻地破碎而飞走,焰动顺水也。头身大势向内,而旗脚向外者,为败旗。头身向外者,为降旗。

上格龙主出入领兵,战败而降于敌人。

中格龙主为大盗,终以降灭。

贱龙主为盗寇,绝嗣灭族。



下格贱砂·败旗亦榻地破碎,而不顺水,差胜于降旗。盖胜负兵家之常,降则辱国辱身,无复可为矣。此败旗所以逆水也。

上格龙大将征伐而败。

中格龙主将校萎靡不振。

贱龙主寇盗诛夷。 中格贵砂·顿旗者,乃火星高耸而飞扬,故曰顿旗。须要山峰雄伟,气势轩昂,脚虽飞扬而不反乱者,方为合格。

上格龙主出大将军,及文臣专征伐。

中格龙搃制三边,军功掀揭。

贱龙主死军卒兵败。



中格贵砂·顿鼓者,耸体金星,高大雄猛,有若顿鼓之状。不宜破碎,要圆净端正,方为合格。

上格龙主出将军及藩臣使节。

中格龙主富而好音乐。

贱龙主神庙灵迹乐鼓之人。 中格贵砂·堆甲者,小山及平岗层迭重出,如堆甲之状。要旗鼓二山相应,方为合格。若出自御屏、三台之下,当作牙笏。

上格龙主兵权武贵,汗马功劳。

中格龙主军官威武,家积金玉。

贱龙主疾病、争兢、恶死。



下格贱砂·钵盂者,圆山多寡不一,有似于钵盂也。若出台盖之下,又当呼作盆碗之类,亦看后龙何如。或只一山圆而带脚,亦是钵盂。

上格龙主名僧及寺观巨富。

中格龙主僧人小富。

贱龙主出游僧沿门化食。 中格贵砂·捷报者,秀峰迭起奔来,如出征奏捷,露布驰报之状,故曰报捷。要山形光彩,来势向穴。

上格龙主登科及第。

中格龙主巡司驲丞,承差之人。

贱龙主出为人报捷及铺兵。



中格贵砂·点兵者,皆乱石在平田或平野,而大小不一,或如猪羊牛马,或如鸦鸟,或如人立。主大将建立功名之象。黑石无害也。

上格龙主大将立功名,当身荣显。

中格龙主富而抱他人之子为己子。

贱龙主恶疾患眼,病苦。中格贵砂·屯军者,小埠或土或石,杂立于外,平野与诸大山相间错杂,有若屯军之状。

上格龙主大将节制诸路,生杀自由。

中龙格主武官。

贱龙主淫乱混浊。



下格贱砂·降节者,本佛家神仙之具,其形有似于梳,切忌作正案。凡阳宅与阴地有此者,多为不吉。

上格龙主异姓同居,淫乱不洁。

中格龙主僧道有声名。

贱龙主神庙香火。   上格贵砂·踏节者,尖秀木星五峰以上,即为踏节。要均匀,大小疏密相等为合格。忌破碎、浪痕、折皱。

上格龙主监司藩镇,受节銊,兄弟齐名。

中格龙主出使外国,及兄弟同贵。

贱龙主承差同杂职。



上格贵砂·旌节者,与踏节不同。星峰横列,缺少一边,谓之旌节。要清秀光彩,忌浪痕崩破。

上格龙主出镇大藩,祖孙同朝。

中格龙主兄弟俱有文名,而无显贵。

贱龙主出人有才能。 中格贵砂·独节者,平时会藩仪从,有独节杖是也。其形如杖,上踏铁环,从卒以手持之,独环便有踏响之声,以警行者。

上格龙主立大藩,权制一路。

中龙格主将兵异域。

贱龙主军卒。



中格富砂·裀褥二格者,同是平面土星,其形乃平铺于下,如铺毡展席。但二者形体亦各不同。裀平而方,褥平而长,冢前多有之,最难察识。看山不如按图。按图而视之,方圆长短灿然可见;登山而望之,则衣襭满目,东西迷向,而胸中之方圆规矩、曲直准绳已冥然而无据矣。此非可以纸上语者也。

上格龙主贵近天颜。

中格龙主富而多子。

贱龙主僧道多徒,亦主多疾。



中格富砂·晒袍、堆袍二者不同,一山展扬,稍有飞动皱折者为晒袍,重重迭迭,皱折不一者为堆袍。皆欲其有情而向穴。若反朝向外,加以尖利,则为不吉。以袍领向穴,体势皆顺,故主贵。袍,章服也,为身之饰,而又耀之以日光,故主文章,又以为面君之物,故主贵。

上格龙主世代有贵而不大显。

中格龙主为官多是非,黜罢不得超达。

贱龙主杀伤破败,投降外国之应。



上格贵砂·幞头者,开肩土星,中高两旁肩低,有似于幞头也。其为物既加于人首,固为贵矣。矧非人臣面君不敢戴,尤为最贵重者也。穴前见有此砂,欲其方正端严,不欹斜,不破碎,方为合格。又有一等土星,开一边肩者,亦为之幞头。廖氏又以之为幞头匣。要之,皆幞头耳。尝见有此形者,多是大贵之地。然亦当以后龙定其贵之轻重焉。

上格龙主王侯烈士,公孤极品,世享爵禄。

中格龙主方面大臣,富贵有声。

贱龙主富盛。



中格贵砂·流笏者,一字文星顺水而流,或泛水,皆谓之流笏。但顺水者多主离乡而有富贵。

上格龙主大富,离乡发贵,及出使外国。

中格龙主离乡而富。

贱龙主流落他乡,及水溺。 下格富砂·堆肉者,山冈簇集,如堆肉之状。重重迭迭,大小不等。若圆净,主富;亦如堆甲之状,又主武贵。破碎则凶。

上格龙主大富,亦主武贵,以其有类堆甲。

中格龙主淫乱浊富。

贱龙主贫穷淫滥。



下格贱砂·提箩者,如乞丐提箩之状。此山穴上不宜见之,最为不吉,砂格中之所深忌者也。

上格龙主虽有富贵,不免有疯癫之人。

中格龙主僧道。

贱龙主乞丐。下格贱砂·幡者,山脚飞扬,奔走长远,或一里,或数里,如今人立旙之状。顺水者凶,逆水者吉。

上格龙主武职威权。

中格龙主富离乡,淫奔夭折。

贱龙主僧道神灵,长病痨瘵。



下格贱砂·破伞似棕榈叶,一峰端正,分脚停匀。然前砂见之亦不吉,何况破碎乎?宜其凶也。

上格龙主好杀狠恶,威武名扬。

中格龙主富而不洁。

贱龙主争兢贫穷无赖之事。 中格贵砂·靴履似幞头而非幞头,上下二级停匀。靴履下级,靴面低长,与上级不称,是为靴。履双只主贵,单只者主清高、孤独,难为妻子。

上格龙主文臣侍从,硕儒执礼。

中格龙主富而好礼。

贱龙主螟蛉长病。



下格贱砂·僧鞋,是同一平阜中有分开之纹,以袱裹鞋之象也。顺水者凶,逆水者主出富僧。

上格龙主出高僧,逰遍天下,有名。

中格龙主僧人有智能

贱龙主贫僧长病   上格贵砂·玉带者,横木弯抱,有似于带。又有金鱼以应之,则为玉带。金鱼者,带之旁或带之首有墩阜,或石如金鱼之状者是也。

上格龙主公孤之贵,进封侯伯,蟒衣玉带。

中格龙主高科,典大藩。

贱龙主女贵。



中格贵砂·金带、银带,平面水星弯抱者,皆谓之金带、银带。或平坡,或田圳,皆以圆抱穴场者为是。此砂不拘顺水逆水,盖带总是抱过身者也。

上格龙主典州郡,及因妇而贵。

中格龙主县宰之官,主有女贵。

贱 龙主经商。上格贵砂·金鱼者,墩阜之长曲者也。此砂不宜作正案,宜居下关,宜居水口。若水口间有洲塞镇,亦名游鱼洲,主富贵悠久。

上格龙主鼎鼐之臣,满门朱紫。

中格龙主典州郡,及巨富。

贱 龙主出人飘荡,及出游僧。



上格贵砂·玉几,反复皆可。盖玉几之后,必有贵人圆正,或尖峰峦。玉几反而抱之,亦如贵人御玉几之状,故反复皆贵。

上格龙主大贵,位至三公。

中格龙主方面重臣。

贱 龙主僧道。中格贵砂·席帽砂者,亦台星之变格。要均匀清秀,忌斜侧、走窜、破碎。上一格有贵人者为胜,二格低小杂职,三格大贵。

上格龙主升朝侍从之臣。

中格龙主郡牧邑宰。

贱 龙主出僧道。



中格贵砂·模糊席帽者,或圆顶不起,或尖而斜,或走一足,皆是也。上一格主为官不正,无治才决断。下一格差胜。

上格龙主世代有官不替。

中格龙主郡牧邑宰。

贱 龙主道士。中格贵砂·唐帽与席帽相似,但无脚者为席帽,有脚者为唐帽,亦曰唐幞,其实皆一类也。有脚亦名垂带。断诀云:"唐帽若垂带,才子文章快。"

上格龙主世代有官不替。

中格龙主清高,征召不起。

贱 龙主道士军配。



上格贵砂·铁帽与席帽相似,但席帽、唐帽皆清秀,铁帽则肿丑带石为异耳。其贵贱全系于龙穴。

上格龙主军官有功,世袭戎宦。

中格龙主武臣富。

贱 龙主军配遭凶,贫贱。 上格贵砂·三峰略起,头圆者为宝盖。要均匀、端正、清秀,忌破碎、飞走、斜侧、带石、丑恶。若远而清者大贵。亦有二山三山相应结成者,亦当同断。

上格龙主升朝显贵。

中格龙主科第,典州郡。 

贱 龙主僧道。



上格贵龙·三峰起,带尖者为华盖。要均匀齐正,清秀端严。忌破碎、斜侧、飞走、石丑。大抵虽有丑形而远者,则不必泥。

上格龙主文章清史,功着鼎彝。

中格龙主科第,典州郡。

贱 龙主僧道。    上格贵龙·独出一峰,似华盖而短小者为冠盖。要均匀齐整、清秀端岩。忌破碎、丑粗、飞走、斜侧、不正。得仪仗旌节尤贵。

上格龙主科第显贵,车马填门。

中格龙主富,仆马丰盈。

贱 龙主神庙卒从之徒。



上格贵砂·三峰尖微茫出者为马盖,要清秀端正,忌破碎粗丑,飞走斜侧,得仪仗、旌节尤贵。

上格龙主出大将军,威镇华夷。

中格龙主文武兼全,及高寿。

贱 龙主败走无成。 中格贵砂·出使马者,马山之下拖尖利之砂也。马本驰走之物,复见飞走之砂出于其下,本有远使之象。

上格龙出使外国,有功荣显,及威镇华夷。

中格龙主多仆马豪富,而奔走外乡。

贱 格主出走马及木匠。



中格贵砂·带旗马者,马山之下拖焰动之砂,如旗之飞动者也。旗马共是一山者,方为合格。

上格龙主出元戎摠兵,专节銊,主功勋。

中格龙主将校有武功。

贱 龙主出草寇、大盗,及神庙。   上格贵砂·交驰马者,两两双峰,如马之相驰骤也。要两马之山,一马左高右低,一马右高左低,方为合格。

上格龙主兄弟叔侄连登科第,朱紫满门。

中格龙主富冠乡邑,多骏马。

贱 龙主出人走马奴隶。



上格贵砂·带甲马者,马山身带痕迹,如战马之披甲也。要旗鼓、贵人诸砂相应,其穴尤吉。

上格龙主出大将军,专征伐,立功边塞。

中格龙主偏将有功。

贱 龙主神坛庙宇灵显。上格贵砂·天马者,峙立双峰,一高一低,有似于马,故曰天马。然以天名之,亦欲其高耸清秀,远贴天表耳。在午未者尤贵。

上格龙主出典大藩,方面之职。

中格龙主五马专城。

贱 龙主走卒牧马之人。



上格贵砂·勒马回头者,天马山转脚也。要清秀,忌破碎。若见旗鼓相应,主武职威名,汗马功业。

上格龙主出使边方,威武烜赫。

中格龙主巨富仆马。

贱 龙主牧马贩马。 下格贱砂·破网者,披折洪破杂出。主家业破落,泉漏不干。又主疽疮,及冷溃骨疽肷烂之疾。又主徒杖刑罪。

上格龙主武职。

中格龙主家业或兴或败,及恶疾之人。

贱 龙主徒杖刑罪、贫穷。



中格贵砂·锦帐乃水星横阔者,有数格,皆取得于龙。若富龙则为帐,若贵龙则为挂榜之砂耳。要长阔方齐,无浪痕破碎,无山脚飞斜,方为合格。右一格山头歪侧而粗,更有砂碎巉岩,而山足飞斜散乱,则为鹑衣百衲之格也。然虽破碎而远,亦不为害。凡丑形,未有不是近者。凡秀砂,未有不是远者。欲辨砂形之姸媸,亦当审其远近耳。

上格龙主贵。

中格龙主富冠乡邑。

贱 龙主淫乱。



下格贱砂·棺形横见者,主丧祸,亦客亡弃官而归。若斜而顺水者,主客死在外,灵榇不归。上水者,亦主返亡。头高尾低者为棺。首尾平匀者非也。

上格龙主为官在外而死。

中格龙主为商溺水而死。

贱 龙主全家瘟疫而死。中格贵砂·横琴者,平冈眠体木星,两头微低,有似平琴之状。亦曰文星,要清秀平正,方为合格。忌破碎尖窜。

上格龙主文章誉望,富贵双全。

中格龙主清秀富足、尊严。

贱 龙主人好琴而清贫。



中格贵砂·金筒玉轴,方而直长者为金筒,方而横长者为玉轴。二形虽别,但以仿佛似之,不可拘泥也。

上格龙主文章科第,禄及子孙。

中格龙主州县左右之官。

贱 龙主僧道符法之人。中格贵砂·妆台者,星峰迭拥,有若妆台之状。后龙若贵,亦出大贵。不然,只主女贵而已。

上格龙主嫔妃,而家亦因女有贵。

中格龙主女贵。

贱 龙主女子娇妖淫贱。



中格贵砂·镜台,以台山之外圆峰出头,如镜之状,故谓之镜台。要星峰圆正,适相登对,方为合格。

上格龙主女贵为后妃,及荣膺一品。

中格龙主女贵受诰封,多生女。

贱 龙主女淫贱。   中格贵砂·杯盘者,小山重迭,有似于杯之状。其为噐,富贵贫贱之家皆有之,却非贵砂也。

上格龙主位至正卿,为国之桢干。

中格龙主饕餮饮食之人。

贱 龙主僧道。



上格贵砂·五雷者,或高山,或平冈,有五峰丛立,有五山排立,皆谓之五雷之格。

上格龙主五马专城,腰金衣紫。

中格龙主兄弟同科而有威名。

贱 龙主雷惊恶死。 上格贵砂·龙楼凤阁,本王者之居,最为贵重,必大贵之地方可当此。故《玉髓经》云"前砂见此主大贵,左右君王日月朝。"盖不借他星相助,自能致贵。

上格龙主封公侯,朱紫满门,富贵鼎盛。

中格龙主宰相,男尚公主。

贱 龙主掌大权。



上格贵砂·帘幕乃高山连峰,如铺帘围,如设幕,不缺不折,不凹不断,斯谓帘幕贵砂。

上格龙主富贵双全。

中格龙主富盛,宾客满门。

贱 龙主名妓,多交贵人。 中格贵砂·御伞者,星辰带水浪痕折,有似于伞,但不宜破碎、欹斜,方为合格。亦须高耸特异则贵。

上格龙主登第贵显,出身即为朝官。

中格龙主驲丞巡司。

贱 龙主皂隶奴仆。



上格贵砂·御台者,平正秀丽,似金非金。金则蛾眉矣。似土非土,土则相台矣。似木非木,木则一字文星矣。此砂千不逢一。

上格龙为禁穴,出后妃。

中格龙出宰相。

贱 龙出女贵。上格贵砂·御台前有日月者,尤为至贵之应。或日月山左右夹照,皆为至贵。

上格龙为禁穴,出后妃。

中格龙出宰相、神童、状元。

贱 龙亦有小贵。



中格贵砂·掣电者,冈阜走动如生蛇也。更有流水随山走动,谓之掣电水龙,吉,乃是明曜。

上格龙主神童状元。

中格龙主富贵风流。

贱 龙主痨瘵之疾。 上格贵砂·祥云者,景云也,亦名庆云。天之瑞物,不可常有。砂形合此,乃至贵龙穴之应。予兄弟所见,惟二房自卜寿藏合此。

上格龙主神仙白日飞升,白衣登殿,为帝者师。

中格龙主为官近帝。

贱 龙主清修高洁,世有文名,



《经》曰:"神仙之地,势如迭云。"四山拥从如云也。张子房自卜寿藏,在徐州子房山,乃中条分干,结骑龙穴。前有九重朝案,次第层迭,成上天梯格,四面环绕,如人坐云端。吕梁洪乃其水口山,有子房庙,亦灵感。

按:子房受黄石公秘书,宜其知地之精。加以辟谷,自卜寿藏,何其智耶!子不疑袭留侯,文帝时除爵。世传张道陵乃其八代孙,两汉迄今,号称天师。国朝,封大眞人,掌天下道教事,世袭二品,今五十代,亦此地之钟灵,与龙虎山阳基毓秀也。



上格贵砂·夫三台六星,太微、轩辕之上,泰阶平则治道昌,此正三台也。若三峰乃三公星,世俗为三台,不复革耳。然取应亦颇与三台不甚相远,第不如六符,力量尤重。故《玉髓经》云"力量又在三台上,六世儿孙袭封荫"。六世者,指六星所应也。大抵此等星辰,主重拜褒封,簪缨世代,恩荣稠迭,子孙蕃衍,朱紫盈门,乃极贵极吉之砂也。

上格龙主公孤极品,功盖天下,满门朱紫。

中格龙主位列九卿,父子同朝。

贱 龙主小贵。



上格贵砂·仙桥本水星,两角撑火者为上,撑木者次之。盖水火有既济之功,故贵。吾邑治正面此砂,南唐国师吴法旺扦,谶云:"仙桥砂现,间出异人。"故此邦多有神仙。如张紫琼眞人、万万山赵缘督眞人上阳子之师、龙潭徐仙翁、三清李仙姑,及祝观物、吴白云、傅少华、傅初庵、祝刚阳、徐丹台子云外老人,皆异人也,俱产此邦。但此砂宜远而清秀,若太近不清,及低小不高,亦挂榜砂耳。

上格龙主神仙大臣,屡诏不起,志慕神仙。

中格龙主完名全节,高寿神仙。

贱 龙主清高不仕,及出高僧。



上格贵砂·上天梯者,连起星一层高一层。要山形清秀,大小相等,高低有序,方为合格。若见仙桥,主白日升天。

上格龙主年少状元,官近君王,父子兄弟同朝。

中格龙主兄弟同科,父子同朝。

贱龙主出人聪俊巧艺。上格贵砂·群仙簇队者,诸峰森森簇簇,重重迭迭,如蜂屯蚁聚,皆秀丽清奇者也。亦为三千粉黛,八百烟花,富贵之象也。

上格龙主公侯国戚,驸马、女妃,神仙。

中格龙主镇大藩,巨富多仆从,武贵。

贱龙主出人风流飘荡。



下格贱砂·奠杯之形,横列者是。或有盘,或无盘,或开或合,皆为奠杯。品字本吉。若列品字,开阔展布则吉。

上格龙主富贵双全。

中格龙主小富,抱养他人之子。

贱龙主堕胎、患眼、僧道。 中格贵砂·银瓶盏筋,或有盏而无瓶,此则可假为瓶山,亦自仿佛。不指为瓶,则不过为贵秀之峰也。

上格龙主贵,上殿捧献觞。

中格龙主富盛,宾客满门。

贱龙主卖酒、僧道。



下格富砂·斗者,方正而卑,或石或土,有似于斗者为斗。但不可拘泥,多是土星。要方正,忌破碎。

上格龙主廪膳纳票之官。

中格龙主小富。

贱龙主出米牙之人。下格贱砂·木杓者,以其有似于木杓,盖今乞丐及化缘道人所带,不过微柄,为穿孔系带之所而已。故柄短者主乞丐。

上格龙主富贵,多堕胎淫欲。

中格龙主淫乱。

贱龙主淫欲、乞丐、瘟癀。



下格贱砂·枷者,丁山两脚重迭,有似于枷。此形最为不祥,穴前见此,皆主死罪、囚繋、官灾。

上格龙主风宪衙门,号令军民。

中格龙主犯罪被枷号。

贱龙主狱囚死罪。 下格贱砂·抱肩砂者,大山欹斜,外有小山居其旁,如人相抱之状。又有后山转脚抱前山,其丑尤甚。

上格龙主富贵而淫泆内乱。

中格龙主男淫女滥,丑名远播。

贱龙主娼妓。



下格贱砂·刺面砂者,近见有石附于其山,望之如人刺面,以药贴面之状,亦如以针刺面,皆主人黥配。尖圆相值,又主杀伤。

上格龙主军配得官。

中格龙主军配而富。

贱龙主军配、杀戮、阵亡。 下格贱砂·掀裙砂者,一山数脚飞开,如人掀裙之状,及有浪痕摆折,皆主不吉。上一格女滥,下一格主男女皆淫。

上格龙主富贵而淫。

中格龙主淫滥浊富。

贱龙主妇人淫欲为娼,男人飘荡。



下格贱砂·咒诅山者,二山相合,如合掌然。富贵之地,亦间有之,主出人为事灭绝天理,令人咒诅。若为庵观寺院,则又迪吉。

上格龙主势焰作威福,多人咒诅。

中格龙主凶狠而富,多遭凶。

贱龙主优婆夷、优婆塞。 下格贱砂·破厨者,禄存中之破碎而凶者。穴上见之,事事不吉。惟挺然居于水口,把截门户,则又为吉星。

上格龙主退官罢职。

中格龙主先富而后贫。

贱龙主乞丐。



中格贵砂·兜鍪者,顶起而有倾侧之势,拽裙如鳖,亦微带殿盖,横视之则为杀耳。旗鼓同见者合格。

上格龙主勋业世爵,威武好勇。

中格龙主武职小官,武断乡曲。

贱龙主军卒贱役,凶狠贼徒。中格贵砂·球杖之形不一,有从高山生下,出脚为杖者。若山高峻而端严,则可指为将军打球。有从山脉落下闪断,复于平处特为杖者,颇有球仿佛相类,不可拘泥。

上格龙主寿考荣贵。

中格龙主富寿,异姓同居。

贱龙主贫贱、残疾、患眼、堕胎。



中格富砂·仰船者,多是土星横迭,有仰船之状。不破碎者横直皆可,船头勾上者更吉。

上格龙主出征外国,兼并土地,建立大功。

中格龙主出江湖干运,兴家致富。

贱龙主行商之人,及淫贱。 下格富砂·赌博之砂,若在旁出而龙神吉者,亦主因赌得财。但此等之砂,终非全吉,至龙气尽时,败莫能救。此所以为贱砂。

上格龙主经商坐贾,巧艺得钱,作谋成家。

中格龙主因赌得钱,出人奸险。

贱龙主好赌破家,浮华不实。



下格富砂·接钱之砂,乃要下砂逆水,方是接钱,主进财帛。若顺水有砂,反为送钱出外,退败。

上格龙主司财之官。

中格龙主坐贾得财,因亲发达。

贱龙主多疾病,是非括括。 下格富砂·锦被堆不与诸山连接,或圆扁,或方长,四旁皆有裙脚,如撒被之状,方应此形。

上格龙主富贵双全。

中格龙主富冠乡邑。

贱龙主堕胎、恶疾。



下格富砂·堆钱山,不必泥两头有辨索之状,因形定名者,随穴指喝,仿象而巳,岂必如图画摸写过眞耶?

上格龙主富贵双全。

中格龙主富冠乡邑。

贱龙主出走卒军籍。中格富砂·卧牛者,乃浊体土星,其形有似于牛卧也。若山无脚出,即为仓库之砂,大宜出于水口间。

上格龙主为官富厚。

中格龙主富而多牛马之牸。

贱龙困穷,多生好睡之人。



中格富砂·狮主富,亦主贵。狮形面方头大,腰狭尾阔,前重后轻,土星之浊者也。此等砂亦宜稍远,或出水口为美。

上格龙主出人魁伟、富厚、方面,大享福寿。

中格龙主巨富小贵。

贱龙主出人粗率穷困。中格富砂·伏虎者,星峰雄伟,有似于虎也。此土星之肥大者,要星辰光彩,头脚圆正为吉。

上格龙主田连阡陌,亦有小贵武功。

中格龙主妇人堕胎、盗窃,有财而浊。

贱龙主被虎伤无嗣。



中格富砂·骆驼者,星峰秀丽,有似马形。以驼有峰颖异,尤贵于马。此格可贵可富,尤看旁星相应何如耳。

上格龙主富贵双全。

中格龙主小富,多生魁伟享福之人。

贱龙主贫困而浊。 下格贱砂·探头砂者,小山在大山之外,或居其上,或在其旁,如小人攒头窥伺。斜侧不正,贼寇之象也。

上格龙主家常有失窃。

中格龙主招贼入屋。

贱龙主出人为寇盗。



中格富砂·柜库三格,其一为柜,其二为库,皆土星,主大富。若有贵峰而龙又贵者,主富贵两全。龙穴小贵,亦主少财进身,买官纳粟之职。第三格则以主星火土为禄,土为财,主大贵大富,不假别星为助。更有贵格龙穴,当主贵极人臣。但柜库要首尾高下匀停,而逆水肥满,乃吉。若顺水破碎,头高尾低,则为破库虚柜,及棺椁之象,则为凶砂矣。

上格龙主户部及司财税之官。

中格龙主巨富多蓄积。

贱龙主衣食温饱,定是居库之人。



中格贵砂·仓囷之形,多出于土星。亦有类金星者。故凡金星带土体,及土星不方正者,皆谓之仓,小者谓之库。凡仓库所应,皆主富。龙穴贵者,则主公辅食邑之贵。连厫仓、陈积仓、百万仓,皆能应藩镇屯驻去处。阴阳二宅见之,亦主大富大贵。其它止是富砂。寄仓以其在外洋,故属外郡。百万仓有似御屏而不方正,差小者亦名万石仓。此系大星辰,主大富,亦有贵,却须形穴雄伟之地,而后可以当此。

上格龙主食邑进爵,世享天福,敌国巨富。

中格龙主田连阡陌,纳粟进职,粮冠郡邑。

贱龙主浊富淫欲。



下格贱砂·流尸砂如葫芦形,主溺死。盖葫芦有嘴,如头颈之形。如有颈,下加腹故也。顺水尤凶。

上格龙主为官客死。

中格龙主医者传名,多外死。

贱龙主溺死。下格贱砂·献花砂两脚飞开,中间开花,故曰献花。专主女人淫滥。纵是龙穴贵,亦不免于风声。

上格龙主富贵而妇人淫滥,丑声远扬。

中格龙主妇人淫滥。

贱龙主娼妓。



下格贱砂·此山欹斜尖利,内抱一小山,乃主抱养他人之子,或以无子而淫乱也。穴内不见则不忌。

上格龙主抱养他人之子。

中格龙主内乱不洁。

贱龙主男女淫奔,及痨瘵之疾。   下格贱砂·堕胎砂者,墩阜适于两开山脚之下也。主堕胎不育,及眼疾、过房、螟蛉之子。

上格龙主富贵而堕胎不育,无嗣。

中格龙主螟蛉、目疾、堕胎。

贱龙主产难。



上格贵砂·丹诏一名诏仙,卓立土星旁有小峰者是。又一格,以一字文星前生长峡,亦是。皆极贵。《经》云"纔自回家复诏入,御书盈阁极荣显。"

上格龙主拜相,名垂清史,神仙。

中格龙主文章科第,寿考延长。

贱龙主清高康宁。

上诸砂图,不过载之为式而已。若夫形之妍媸,品物之繁庶,岂第笔端所能仿佛于万一哉!惟守约以该博,由浅以究深,引而伸之,触类而长之,则存乎其人耳。





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