无有 发表于 2011-7-8 09:51 PM static/image/common/back.gif
爱，其实就是欲望的高级表现。虽然表面上高尚了点，但根源没变。
所谓欲望，其实不关对方的事，是自己心里 ...
佛理还有一种大爱的东西！我觉得先生说得太偏激啦！你的境界就是和尚坐禅和打木鱼而已！{:3_94:}
要懂得惜福
恶道眾生，虽然裡头有不少善根福德深厚的，但是恶道的缘很恶劣，能够触动他善根福德相当困难，很不容易。即使蒙佛力加持，地藏大士的慈悲，真正能够觉悟回头的少之又少。这种情形，我们不难想到，为什么？人道比三恶道聪明太多了，佛在经上讚叹，六道眾生唯有人道容易觉悟。容易觉悟，有几个人觉悟？容易觉悟，觉悟的人都这么少，不容易觉悟的，那就可想而知了。我说这个话意思是什么？就怕诸位听错了，「堕到地狱不要紧，还有佛菩萨，地藏王菩萨还来可以救我；不要紧，多做一点坏事，堕地狱也不怕」，你就搞错了。所以你要想一想，人道是最容易得度的都这么难，三恶道那个难度就比人道，不晓得要加多少倍。我们决定不能有个错误的观念，「堕三恶道不要紧，还有佛菩萨来」。佛菩萨虽然来，没错，未必你能接受，未必你肯依教奉行。可能你对於佛菩萨的教诲，态度比现在还要恶劣，你怎么能成就？
这些都是事实真相，只有把事实真相搞清楚、搞明白，才会珍惜现前的因缘，才知道这个缘分，就如开经偈所说的「百千万劫难遭遇」。唯有认识清楚的人，明白的人，才会把这个机缘抓得紧紧的，这一生当中决定成就。这一生生到世间来就为这桩事情，其他的什么大事都是鸡毛蒜皮，为什么？都搞六道轮迴。唯独读经、研教，读经读这一部经，研教也研这一部教，不能搞太多太杂了。太多太杂，又把这个机会失掉了，这一点不能不知道。我们在座的同修，每一位无量劫来，积植的善根福德非常深厚，你过去生中为什么没有成就？搞多了，搞杂了，把自己往生这个事情耽误掉了，这一生再要搞多、再要搞杂，不又耽误掉了吗？不再干了，专精，一门深入。要想学其他的经论，学其他的法门，到极乐世界去再学，极乐世界诸佛如来所开的无量法门。我们现在第一步，想办法到极乐世界，学法门，以后再说。所以我教大家四弘誓愿，前面两愿现在完成，后面两愿到极乐世界去完成。后面两愿是「法门无量誓愿学」、「佛道无上誓愿成」，到极乐世界去完成。
我觉得专注于修道是不错，尤其是精修。
读懂人情知冷暖 通谙事理鉴浮沉
记忆如烟、记忆如尘、记忆如飘过的云，记忆如下过的雨！徒步来到树林间，拾起飘落的叶片，也拾起了飘落的往事；那一片片的叶片正是一个个的往事；那一个个的果实正是一次次的收获！
龙堂居士 发表于 2011-12-25 06:19 PM static/image/common/back.gif
记忆如烟、记忆如尘、记忆如飘过的云，记忆如下过的雨！徒步来到树林间，拾起飘落的叶片，也拾起了飘落的往 ...
居士感言良多，记忆更是永恒韶华！
十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？
然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。
人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有些危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。
顶你！辛苦了～
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把握当下就是大智慧。爱自己所拥有的，才是可以把握的幸福！
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造
少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽，只有清香似旧时！