树牢为民造福政绩观

老邓

树牢为民造福的正确政绩观，是杜绝“形象工程”、“政绩工程”的关键。政绩为谁而树？为人民群众而树。靠什么树政绩？唯有真抓实干、求真务实。

“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”，树牢正确政绩观，必须把“民”字摆在首位。当年焦裕禄在兰考工作时，面对贫瘠的土地，带领干部群众种泡桐、修水渠、改土壤，以“绿我涓滴”的坚持换来“千顷澄碧”的蜕变，彻底根治了风沙、内涝、盐碱“三害”，为子孙后代留下了宝贵财富。百姓谁不爱好官？在党的百年奋斗史上，这样的优秀共产党员还有很多，他们用实际行动践行了为民造福的政绩观。不搞花架子、不瞎折腾，设身处地、换位思考，把人民群众的安危冷暖放在心上，切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，方能实实在在增进民生福祉，在新时代继续书写为民造福新篇章。

造福一方，最终要落到“实”字上，落到说实话、出实招、办实事、解决实际问题上。一方面，真抓实干要求立足现实、狠抓当前。对于群众反映强烈的急难愁盼问题，要紧抓快办，不浮躁、不懈怠，坚决反对追求虚假指标，坚决防止出现不切实际、违背科学的项目工程，努力把实事办好，把好事办实。另一方面，立足长远也是求真务实的必然要求。“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计。”伟大征程上，要克服浮躁情绪和急功近利心理，发扬“功成不必在我、功成必定有我”的精神，一任接着一任干、一棒接着一棒跑，多下潜功，甘利长远，而不是盲目攀比、竭泽而渔。

老邓

《了凡四训》中记载了这样一件事：吕文懿公辞去相位回归故里，某日遭一醉酒乡人破口大骂，没有理会，认为“醉者勿与较也”。一年后此人犯死罪入狱，吕文懿公颇为后悔，如果当时稍同他计较，送官治责，“可以小惩而大戒”，但由于当时自己“只欲存心于厚”，结果助长其恶，使他犯下不赦之罪，此以善心而行恶事者也。

　　时下，在一些单位还存在这样一些现象：公开的、直面的批评也有，但是泛泛的多，具体的少；含蓄委婉的多，直截了当的少。究其原因还是没有养成习惯、形成风气。要想尽到“匡人于微”之责，首先要明白批评和自我批评的价值和意义，无论是促进事业发展还是人的健康成长都离不开批评。事实证明，真诚的批评是一种爱护，是真正关心同志。“匡人于微”，及时指出问题，才能帮助被批评者知错改过，促进他们更好更快地成长。

　　有人觉得批评人难免得罪人，但如果坚持以理服人、既指出过错又讲明道理，这样不仅使当事人心服口服，还能教育和影响他人。要深刻认识到，批评的本质是团结同志、匡正错误的建设性举措。既要坚持原则性与灵活性的统一，做到言之有据、言之有理，也要注重时机场合与方式方法，避免偏激片面或泛泛而谈。这样的批评有理有据、打动人心，不仅治好了当事人的“病”，也为其他人打了“预防针”，有利于营造风清气正的政治生态。

老邓

   奢生贪，俭生廉，俭乃为官之本色、为政之大德。纵观历史长河，“俭者廉本”这一明训体现在无数仁人志士的著述与实践当中。宋代范纯仁“自为布衣至宰相，廉俭如一”，其“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的警句，至今仍颇具启示意义。俭者清心寡欲，不近肥甘、不羡浮华、不役于物，故而不求奢靡、不图富贵、不为物欲所累，自然能养成克己奉公之德。反之，“凡不能俭于己者，必妄取于人”，若做不到清廉，沉溺奢靡，必坠入贪腐深渊。因而，俭是因、廉是果，俭是源、廉是流。若戒贪，必去奢；若守廉，必尚俭。

    在百余年党史的红色基因中，俭与廉始终是鲜明的标识。方志敏经手百万钱款，依然甘于清贫；“四有”书记谷文昌，一件旧大衣穿了几十年，调任福建省林业厅副厅长时，从东山带到福州的全部家当，只有两只皮箱、两只木箱、两瓮咸菜、几麻袋杂物；杨业功在一张由四个箱子拼成的床上，从结婚开始睡了三十几年……这些共产党人用行动诠释：以俭修身、以俭兴业、以俭助廉，方能初心不改、志向不移。党员干部唯有把崇俭尚廉作为一种追求、一种行动自觉，才能保持思想上的朴实纯粹、德行上的清正如水、操守上的知止有定，做到政治本色不变、优良传统不丢、奋斗精神不减。

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扎根泥土育青桐，涓滴成碧映初心。政绩不在高楼起，民生枝叶总关情。焦桐挺立处，犹闻公仆声：利民之事，寸心必耕。（66字）  

【注】以"焦桐"代指焦裕禄精神，用"涓滴成碧"呼应原文治沙典故，末句化用古训作结，短章见筋骨。

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根植民心方为政，泡桐千顷见初心。利民涓滴终成海，莫把虚名刻碑林。焦桐不语风沙远，实干常青胜万金。（注：全文66字）  

【创意点】  
1. 以"泡桐千顷"呼应焦裕禄治沙典故，用"碑林"暗讽形象工程  
2. "利民涓滴成海"化用古语，形成递进式意象  
3. 末句"实干常青"双关，既指泡桐长青，又喻政绩永恒

老邓

  苏轼曾作词一首《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”苏轼和朋友到郊外去玩，喝了浮着雪沫乳花的淡茶，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽，禁不住赞叹“人间有味是清欢”。这首词读来趣味盎然，又引人深思。“人间有味是清欢”这句全篇的“题眼”，既透露出苏轼对疏淡简朴生活的向往以及心灵不为物欲所累时的轻松，也饱含着深刻的人生哲理。

    粗茶淡饭总相宜，平平淡淡才是真。无论是从养生的角度，还是从修身的角度，“食不求饱，食不在多”，多是古代文人雅士所追求的一份宝贵的克制。《论语·学而》有“君子食无求饱”之说，意思是君子在饮食方面不应奢求饱足。宋代黄庭坚曾编著一部中医著作《士大夫食时五观》，表达了自己对饮食生活所取的态度。所谓食时五观，即指在食时当作五种观想：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，故受此食。意思分别是：食物来之不易，经过耕种、收获、春碾、淘洗、饮煮等许多劳动，要珍惜粮食；检讨自己德行的高下，对所用的饮食受之无愧；饮食时应避免贪图美味；懂得五谷五蔬对人体的营养作用，了解饮食养生的道理；饮食应服务于道德和事业，而不是单纯的享乐。黄庭坚的观点放到今天，也不失有可取之处。南宋理学家朱熹也曾题诗一首：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道儒家风味薄，隔邻犹有未炊时。”以此告诫家人俭朴度日。

　毛泽东曾说过：“没有条件讲究的时候不讲究，这一条好做到；经济发展了，有条件讲究仍然约束自己不讲究，这一条难做到。共产党人就是要做难做到的事”。时代在发展，人们早已不为果腹而担忧。但是，对于广大党员干部而言，吃什么、怎么吃，仍是体现涵养修为、人生价值的一面镜子。养成简约适度的生活方式，内心自然会多一份坚守、少一些物欲追求，自己的精神则会更富有、生命更充盈。

老邓

   “持心正大，处己方严”，出自宋代黄榦所作的《复李仲诗淮西帅》，其意思是要保持内心的正直和高尚，立身处世要严于律己。此言虽简，却蕴含深刻之理，持心正大者，心怀坦荡，光明磊落；处己方严者，自律克己，不逾规矩。二者相辅相成，方能成就君子之风，立身于天地之间。

    持心正大，乃为人之本。心正则行正，心大则志远。《大学》有言：“欲修其身者，先正其心”“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。正心是修齐治平的基础，持心正大者，不为私欲所蔽，不为外物所扰，行事皆以公理为准，以道义为绳。如孔子所言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”心正者，自然言行一致，表里如一，令人信服。明代官员薛瑄任广东道监察御史期间，负责管理监督湖广银场，此前银场多处银矿管理混乱。其以“心如水之源，源清则流清，心正则事正”“此乡多宝玉，慎莫厌清贫”自警自省，依法严惩贪污受贿者，离任时两袖清风，为民众所称赞。持心正大者，不仅能立己，更能立人，以己之正，化人之邪，以己之大，容人之小。

　　处己方严，乃修身之要。严于律己，方能宽以待人。处己方严者，不因小事而放纵，不因私情而偏颇。如《礼记》所言：“君子慎独”，独处之时，尤需自律，不可因无人监督而懈怠。处己方严者，常怀敬畏之心，如履薄冰，如临深渊，时刻警惕自身言行。要保持“不畏人知畏己知”“梨虽无主，我心有主”的高度警觉，不肆其情、不恣其意。北宋司马光一生恪守慎独，认为这是个人情操和气节，是最该具备的能力。他常言，“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳”，其意为做人做事光明磊落，时刻保持慎独的自觉。所以，严于律己，方能成就大器，如松柏经霜而不凋，如金石历久而弥坚。

　　持心正大与处己方严，二者相得益彰。心正者，若无严以律己，则易流于空谈；处己严者，若无正大之心，则易陷于狭隘。唯有二者兼备，方能内外兼修，德才兼备。这不仅是古人之训，更是今人之镜。焦裕禄“任何时候都不搞特殊化”、谷文昌“不沾公家一寸木材”、杨善洲“没让子女搭过一次公车”、黄诗燕惟愿“省点时间干点事”……一代代优秀共产党人自觉从小事小节做起，持心正大，不为外物所惑；处己方严，不为私欲所困。那种无私奉献、任劳任怨的工作态度，“名利于我如浮云”的精神境界，永葆清正廉洁的政治本色，值得每一名党员干部认真学习、躬身践行。

老邓

   “居官当如居家，必有顾藉；居家当如居官，必有纲纪。”出自宋代袁采撰写的《袁氏世范》。意思是说为官应当像当家一样，对待百姓要像对待亲人一样多加照顾爱惜；当家也应当像为官一样，必须要有纲法规矩。这句经典家训，对于引导今天的党员干部正确处理国与家、公与私的关系，端正事业观、家庭观仍然具有镜鉴意义。

    居官居家本一理，居家正则居官正。《礼记·大学》里说，欲治其国者，先齐其家。毛泽东对亲戚要求找工作坚持“四不主义”—不介绍、不推荐、不说话、不写信，周恩来处理家国关系定下“十条家规”，陈云为家人立下“三不准”规矩，黄克诚与妻子“约法三章”……老一辈无产阶级革命家的红色家规，为我们树立了光辉典范。党员干部当涵养良好家风，从修身齐家做起，管好自己的同时也管好家人，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

    家风不染尘，清廉惠久远。对于一个家庭而言，良好家风是最好的家底。家风好，才能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。党员干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。家风连着党风政风。对党员干部来说，家风绝对不是个人小事、家庭私事，而是关乎党风政风社风民风的大事。要树立管住家人就是爱家人的理念，以身作则、言传身教，自觉做到廉洁修身、廉洁齐家，教育家庭成员及亲友明白亲情与纪法界限，自觉做到知敬畏、存戒惧、守底线。

老邓

中央八项规定自颁布以来，成为全面从严治党的重要抓手，深刻改变了党风政风。基层干部作为党和政府联系群众的 “最后一公里”，加强中央八项规定精神学习教育，不仅是提升个人政治素养、规范工作作风的必然要求，更是推动基层治理现代化、密切党群干群关系的关键举措。基层干部需以学为基、以思为要、以用为本，将中央八项规定精神内化于心、外化于行，为基层事业高质量发展筑牢作风保障。

以学为先，筑牢思想根基

学习是践行中央八项规定精神的前提。基层干部要把学习规定精神作为重要政治任务，坚持原原本本学、全面系统学，通过集中培训、专题研讨、个人自学等形式，逐条逐项吃透核心要义。同时，更要联系实际学，结合基层工作中农村土地纠纷调解、民生保障落实等具体事务，思考如何将规定精神转化为公正高效的工作方法。基层干部应清晰认识到，学******八项规定精神，旨在增强政治定力，坚决抵制形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。要将学习目标细化，例如在思想层面，树立正确的权力观、政绩观；在行动层面，严格遵守廉洁自律准则，提高服务群众的能力和水平。通过明确目标，使学习教育与实际工作紧密结合，避免学习流于形式

以思为要，强化责任担当

反思是深化学习效果的关键。基层干部要对照中央八项规定精神，深入检视自身言行，查找作风建设中的不足。一方面，强化宗旨意识，在基层调研中杜绝走马观花，切实深入群众，倾听真实诉求，解决急难愁盼问题，摒弃形式主义、官僚主义；另一方面，增强纪律意识，时刻绷紧廉洁自律之弦，抵制享乐主义和奢靡之风，做到心有所畏、行有所止。同时，结合基层治理实际，思考如何将规定精神融入日常工作，如优化公共服务流程、推进政务公开等，以创新服务提升群众满意度，践行对党的忠诚与为民初心。

以用为本，推动工作落实

践行是学习教育的最终目标。基层干部要坚持知行合一，以中央八项规定精神为指引，带头改进工作作风，主动深入群众、服务群众。在政策落实中确保不打折扣，在项目建设中做到廉洁高效，在矛盾化解中秉持公平公正，切实提高工作效率与服务质量。此外，还需将规定精神融入基层工作制度，建立健全长效机制，加强监督检查，对违规行为严肃查处，以制度保障中央八项规定精神落地生根，为基层发展营造风清气正的良好环境。

加强中央八项规定精神学习教育是一项长期而艰巨的任务。基层干部要以高度的政治责任感和使命感，持续深入学习，将中央八项规定精神内化于心、外化于行，切实转变工作作风，以优良的党风政风赢得群众的信任和支持，为推动基层各项事业发展提供坚强保障。

老邓

全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村。纪检监察机关特别是乡镇纪委要发挥“前哨”作用，深刻认识到乡村振兴对全面建设社会主义现代化国家的战略意义，要立足监督保障执行、促进完善发展的职能定位，按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的乡村振兴总要求，全力推进清廉乡村建设，推动全面从严治党向广袤的农村大地延伸，紧紧守住人民群众的“钱袋子”。

要紧盯守住确保国家粮食安全和不发生规模性返贫两条底线，督促乡建中心、农服中心、市监所等职能单位抓好粮食和重要农产品生产，加强农业基础设施建设等重点工作，加强对重点岗位、资金、人员和项目的监督，协助镇党委压实主体责任，一严到底正风肃纪反腐，让人民群众切实感受到急难愁盼有人管，权益有人护。

要紧盯惠农资金使用发放、“四个不摘”政策落实、农村低收入防返贫监测和帮扶机制，“三资”等重点资金来源，采取实地查看、随机走访、暗访等工作方式，及时发现问题、纠正偏差、推动乡村振兴工作走深走实走稳。

要紧盯乡村振兴中的政策落实、村级项目建设，充分发挥村级纪检委员“贴身”监督、“前哨”监督优势，实施“嵌入式”监督。同时以“清廉乡村”建设为抓手，把清廉理念融入农村工作的各个方面，纳入村规民约、家风家教，进一步看住关好群众身边的“微权力”，以铁纪护航清廉乡村建设。

老邓

“我们都要做绿色城市的推动者”不仅是一句口号，更需要每个人将绿色理念融入生活、付诸行动，让我们成为绿色城市的践行者与倡导者。

一、从个人做起：让绿色成为生活底色

1. 践行低碳生活方式

绿色出行：优先选择步行、骑行或公共交通，减少私家车使用；选购新能源汽车，降低碳排放。

节约资源：养成节水节电习惯，使用节能电器；减少一次性用品的使用（塑料袋、餐具），践行垃圾分类。

2. 参与绿色消费

优先购买环保认证产品、可降解包装商品；支持本地有机农产品，减少运输环节的能源消耗。

3. 倡导简约生活

践行“断舍离”理念，减少过度消费；参与旧物置换、二手交易，延长物品使用寿命。

二、主动参与：凝聚社会共治合力

1. 投身社区环保行动

加入社区绿化队、环保志愿组织，参与植树造林、河道清理、垃圾分类宣传；推动社区建设，提升绿色空间。

2. 推动绿色理念传播

利用社交媒体分享环保知识、低碳生活技巧，以实际行动带动身边人。

3. 参与绿色教育与文化建设

支持校园、社区开展环保主题活动，如环保手工课、生态讲座。推动城市打造“绿色文化节”“低碳生活周”，营造全民参与氛围。

绿色城市的建设需要每一个人的参与。无论是随手关灯、分类垃圾的微小举动，还是参与社区环保的主动作为，点滴行动终将汇聚成改变城市的力量。让我们以“主人翁”的姿态，从现在做起、从身边做起，共同书写绿色城市的美好未来！

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支持校园、社区开展环保主题活动，如环保手工课、生态讲座。推动城市打造“绿色文化节”“低碳生活周”，营造全民参与氛围。

绿色城市的建设需要每一个人的参与。无论是随手关灯、分类垃圾的微小举动，还是参与社区环保的主动作为，点滴行动终将汇聚成改变城市的力量。让我们以“主人翁”的姿态，从现在做起、从身边做起，共同书写绿色城市的美好未来！