北流籍玉林高中杰出校长，曾任黄埔军校教官的卓越中华军事先驱者

网络小泡

一位出身广西北流六靖龙湾村的读书人，从北京大学走出，进国史馆编书、到军校讲政治，再到两县当县长，最后把祠堂的租谷拿来奖学。他的名字叫顾德启，生于1891年，卒于1943年。履历像翻书，一页一页变。可问题来了，他到底是把书读进了百姓心里，还是把权力用进了同宗圈子里？祠堂谷子多到县里罕见，真是雪中送炭，还是另有算盘？

有人说，他是民国那拨少有的“能写能打能教”的人：废科举后考进北大，拿到文科学位；进国史馆做编纂；回广西抓教育，当过郁林五属中学校长；随后随军征讨北洋军阀；1927年又去黄埔军校当政治教官，那时候政治部主任是周恩来。另一边也有人挑眉：这么多身份切换，他到底站哪边？更关键的是，后来他在任上“关照武鸣同宗”，回乡推动用祠堂租谷奖学，这钱谷来得漂亮，用得也漂亮，可是不是先照顾了自家同宗？故事并不止这么简单，背后还有细节没说完。

先把时间线理一理。顾德启1891年生在龙湾村，自小好学，等科举谢幕，他转身走进新式学堂，考进北京大学，拿到文科出身。后来进入国史馆干编纂，琢磨国家史料。再回广西，一手抓教育，担任广西教育会会长，做郁林五属中学校长。局势一变，他随军征讨北洋军阀，读书人扛起枪，是那个年代的真实写照。到1927年，他奉派黄埔军校任政治教官，政治部主任是周恩来，课堂上谈理想、谈纪律。1929年回到广西，做第二高级中学校长、省府秘书、民政厅第四科科长，后来当过养利县县长兼民防团司令、又当了陆川县县长。回到老家，他盯上了实在管用的资源——祠堂的租谷，用来奖励从高小到大学的子弟，谷子多得是县里少见的规模，让不少穷孩子翻过了那道“学费墙”。有人拍手叫好，说这是把书本送进了灶台和田地；也有人皱眉，担心宗族先行会不会伤到公平。

看上去，一切步入正轨：他从教育到军校，再到政务、县政，路径清晰；祠堂谷子换成奖学金，孩子们拿到米袋，就能继续念书。这是“假性平静”。因为当年广西的政局复杂，教育财政紧张，地方靠宗族自救并不稀奇。风平浪静的表面下，有三股暗流。第一股是身份压力。一个人既是教育官员，又是县长，还做过民防团司令，社会期待不一样：老师要公平，官员要效率，司令要铁腕，三种节奏混在一起，选择难免两难。第二股是资源的边界。祠堂租谷是宗族财产，用来奖学，本意是好事，但宗族之内更快，宗族之外更慢，这就容易被质疑：是不是近水楼台先得月？“关照武鸣同宗”的字眼，让外界想象空间变大。第三股是时代的拐点。1927年前后，军政格局巨变，读书人被卷入旋涡，既要抓学务，又要应对军政，旁人只看到结果，很少看到过程。反方的声音随之出现：有人认为宗族发力虽快，但会不会固化圈层？县里有孩子拿到谷子上了大学，但另一个族的孩子可能就等不到这一袋米。也有人提出更尖的问题：顾德启在省里、县里任职，再回到老家推进奖学，会不会把公职影响力带进宗族事务？这些质疑不能一口否认，也不能一口全盘接收，因为祠堂谷子本来就是民间资源，不是财政拨款。问题的核心，不在“有没有用钱”，而在“怎么用钱”。而现实是，不少穷苦孩子确实因为这份谷子读了出来，这个成果在县里看得见。争议因此卡在中间：有效，还是不够公平？

反转点来了。很多人以为他在任上推奖学，是动了公家的钱，才做到“谷之多为县内罕见”。细看才发现，他主张的是把祠堂的租谷——宗族自己出产的谷子——变成奖学金，绕开了缓慢的财政流程，直接把粮食变成书费。这一下，之前关于“挪用公款”的猜想不成立，效率反而成为优点：谷子在仓里，学生在门外，转身就能发。可新的矛盾更刺眼了。因为宗族资源不等于全县资源，用宗族的谷子奖学天然有边界，近的先照顾、远的慢一步，这是宗族逻辑。教育追求的是普惠逻辑，一个讲圈，一个讲面，冲突拉满。此前埋下的伏笔“关照武鸣同宗”，在这里集中爆发：他关照的，是同宗；他奖励的，是从高小到大学的子弟；他用的，是祠堂的租谷。好处是快准稳，坏处是圈层感重。这一反转让人恍然：他不是把官帽变成米袋，而是把宗族米袋变成书费。问题的焦点转移为：效率与公平怎样兼顾？

风头过去，表面又平了一些。孩子们拿到谷子继续读书，家庭压力小了，村里多了几个大学生，确实是好事。但更大的危机在后面。第一，宗族米袋再大，也有极限。县内贫寒学子不止一个宗族，需求像不断加水的水缸，米袋像固定口径的水壶，倒不满。第二，意外障碍不断。三十年代战事频起，社会秩序紧张，教育支出容易被挤压，民间捐助变成“看天吃饭”，今天有谷子，明天可能就没那么多。第三，分歧加深。有人主张政府应设统一奖学制度，把公平放在第一位；也有人坚持本地自救，认为等财政下拨不如自己先动手。两边都不愿退步，和解难。顾德启在1930年前后继续在省里、县里任职，既要把学校办起来，又要把民政跑起来，还要顾到乡里的子弟。1943年他离世，很多未竟的制度化工作戛然而止。祠堂谷子的奖学模式，留下的是“有用、但不够”的现实注脚：它能把一部分孩子推过坎，却很难把所有人都推过坎。教育公平这道题，终究不能只靠宗族米袋来答。

说顾德启“只顾同宗”，这一帽子戴得太熟练了。真要算账，他把宗族谷子拿来做奖学，比动公家预算更快，至少孩子没等到寒窗熄火。可问题也别装看不见：快，不等于公平；有用，不等于无短板。把宗族资源变成县里的梯子，是聪明；把梯子只放在自家墙根，是偏。一边夸他“能人”，一边忽略制度的缺位，这夸奖听着热闹，骨子里却在偷懒。教育要面向所有人，宗族只是临时撑杆，不是永久桥梁。

用宗族力量办教育，是雪中送炭，还是加深隔阂？要效率，还是要公平？赞同者说先把人送上岸，再谈统一制度；反对者说不该让出生地决定机会。你更在意米袋走得快，还是梯子搭得广？欢迎说说你的判断。

扣扣

顾德启校长，从北大到黄埔，从编史到治县。一生如书，页页生辉。最后将祠堂租谷化星火，照亮学子前行路。